一件木质雕塑 - 冒号 - Baule - 象牙海岸 (沒有保留價)
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賣家描述
一尊布朗人（ Baule）乡土柱像，位于科特迪瓦油橄榄海岸地区 延伸含底座
这尊雕刻木雕 statuette 描绘了一名站立男性形象，属于“殖民时期”艺术风格，归属此处的 Baoulé 人，以其生动的多彩绘画和对西方或现代服饰的刻画而著称。头部完全涂以鲜红色。面部特征体积感强，浮雕雕刻，尤其是宽广扁平的鼻子和丰满的嘴唇，形成宽大的笑容；眼睛又大又杏仁状，眉毛和睫毛轮廓用黑色勾勒，白色背景与黑色瞳孔相映。头顶的头骨部分涂黑，以模拟短直发，发际线清晰分界。脸部两侧有两只 stylized 的尖耳朵清晰突出。人物穿着现代服装，由短袖T恤和相配的短裤组成，均涂成淡蓝色。涂漆处有磨损和剥离痕迹，在某些地方露出木头纹理或底漆。与蓝色服装形成对比的是裸露的身体部位（颈部、手臂、手和腿）同样涂成与脸部相同的鲜红色。长而略微弯曲的臂膀垂落在躯干两侧。大手指间以深而平行的竖向切痕隐示手指，手掌平摊在大腿上。此人身穿一双黑色鞋子或低帮运动鞋，鞋底以白色或浅色线条极为明显；双脚置于一个较小的、原木未处理的底座之上。整个作品被安置并稳定在一个现代的梯形黑色展示底座上。
“另一个世界的男人或女人”是一个与只有一个人类对象相关的孤独个体。我写过布洛人从不以“丈夫”（wun）或“妻子”（yi）来称呼与“另一世界”之人相关的关系。她或他总是被称为“另一世界的男人”或“另一世界的女人”；换言之，这种关系属于二元性性关系，而非把两家人织成互惠义务网络的多重婚姻关系。这段关系具有现实性，直接置身于日常生活的即时性之中。与自然界的先在现实不同，blolo 是一个突然显现并被真实体验的世界：男性/女性关系的明显激情。活着的伴侣承认自己被“渴望”，甚至“被”一个看不见的性对象所“要求”。
图片：Philip Ravenhill（最后一组照片）
一家艺术品商店展出灵感来自穿着布洛人雕塑的殖民（colon）复制品的商模。塞内加尔去 Dakar，1983。
Self and the other, personhood and images among the Baule Côte d’Ivoire, Fowler Museum, 1994: 45
Philip Ravenhill, The Self and the Other, Personhood and Images among the Baule, Côte d’Ivoire, Fowler Museum of Cultural History, 1994:37
文献（选）：
Vogel, Susan Mullin: Baule: African Art, Western Eyes. New Haven 1997.
Himmelheber, Hans: Die Kunst der Baule. Munich 1960.
Delafosse, Maurice: Les Baoulé et les Agni de la Côte d’Ivoire. Paris 1901.
Cole, Herbert M.: Icons: Ideals and Power in the Art of Africa. Washington D.C. 1989.
Fischer, Eberhard / Homberger, Lorenz: The Art of the Ivory Coast. Zurich 1979.
BACQUART, Jean-Baptiste: The Tribal Arts of Africa. London: Thames & Hudson, 1998.
RIVIÈRE, Marceau: Arts Premiers de Côte d’Ivoire. Saint-Maur, 1997.
ROBBINS, Warren & NOOTER, Nancy: African Art in American Collections. Smithsonian Institution Press, 1989.
Dorotheum Auction Archive: Agni (also called Anyi), Ivory Coast, mother and child figure, 09.06.2016. (Zugriff 2026)
Art des lagunes / Agni stylistic context and coiffure description. Proantic / Galerie Guardia archive.
Masque-Africain / Agni statuary aesthetic constants (coiffure, spiritual function).
部分信息由人工智能生成，基于民族学、考古学和艺术史领域的公开来源。
信息提供者 Bakari
M*A*Z*1*6*3*4*8*
卖家保证并能证明该物件合法取得。卖家已被 Catawiki 通知，需提供居住国法律法规所要求的文件。卖家保证并有权出售/出口本物件。卖家将把所有已知的物件来源信息提供给买方。卖家确保任何必要的许可手续已/将会办理。如遇许可获取延迟，卖家将立即通知买方。
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯一尊布朗人（ Baule）乡土柱像，位于科特迪瓦油橄榄海岸地区 延伸含底座
这尊雕刻木雕 statuette 描绘了一名站立男性形象，属于“殖民时期”艺术风格，归属此处的 Baoulé 人，以其生动的多彩绘画和对西方或现代服饰的刻画而著称。头部完全涂以鲜红色。面部特征体积感强，浮雕雕刻，尤其是宽广扁平的鼻子和丰满的嘴唇，形成宽大的笑容；眼睛又大又杏仁状，眉毛和睫毛轮廓用黑色勾勒，白色背景与黑色瞳孔相映。头顶的头骨部分涂黑，以模拟短直发，发际线清晰分界。脸部两侧有两只 stylized 的尖耳朵清晰突出。人物穿着现代服装，由短袖T恤和相配的短裤组成，均涂成淡蓝色。涂漆处有磨损和剥离痕迹，在某些地方露出木头纹理或底漆。与蓝色服装形成对比的是裸露的身体部位（颈部、手臂、手和腿）同样涂成与脸部相同的鲜红色。长而略微弯曲的臂膀垂落在躯干两侧。大手指间以深而平行的竖向切痕隐示手指，手掌平摊在大腿上。此人身穿一双黑色鞋子或低帮运动鞋，鞋底以白色或浅色线条极为明显；双脚置于一个较小的、原木未处理的底座之上。整个作品被安置并稳定在一个现代的梯形黑色展示底座上。
“另一个世界的男人或女人”是一个与只有一个人类对象相关的孤独个体。我写过布洛人从不以“丈夫”（wun）或“妻子”（yi）来称呼与“另一世界”之人相关的关系。她或他总是被称为“另一世界的男人”或“另一世界的女人”；换言之，这种关系属于二元性性关系，而非把两家人织成互惠义务网络的多重婚姻关系。这段关系具有现实性，直接置身于日常生活的即时性之中。与自然界的先在现实不同，blolo 是一个突然显现并被真实体验的世界：男性/女性关系的明显激情。活着的伴侣承认自己被“渴望”，甚至“被”一个看不见的性对象所“要求”。
图片：Philip Ravenhill（最后一组照片）
一家艺术品商店展出灵感来自穿着布洛人雕塑的殖民（colon）复制品的商模。塞内加尔去 Dakar，1983。
Self and the other, personhood and images among the Baule Côte d’Ivoire, Fowler Museum, 1994: 45
Philip Ravenhill, The Self and the Other, Personhood and Images among the Baule, Côte d’Ivoire, Fowler Museum of Cultural History, 1994:37
文献（选）：
Vogel, Susan Mullin: Baule: African Art, Western Eyes. New Haven 1997.
Himmelheber, Hans: Die Kunst der Baule. Munich 1960.
Delafosse, Maurice: Les Baoulé et les Agni de la Côte d’Ivoire. Paris 1901.
Cole, Herbert M.: Icons: Ideals and Power in the Art of Africa. Washington D.C. 1989.
Fischer, Eberhard / Homberger, Lorenz: The Art of the Ivory Coast. Zurich 1979.
BACQUART, Jean-Baptiste: The Tribal Arts of Africa. London: Thames & Hudson, 1998.
RIVIÈRE, Marceau: Arts Premiers de Côte d’Ivoire. Saint-Maur, 1997.
ROBBINS, Warren & NOOTER, Nancy: African Art in American Collections. Smithsonian Institution Press, 1989.
Dorotheum Auction Archive: Agni (also called Anyi), Ivory Coast, mother and child figure, 09.06.2016. (Zugriff 2026)
Art des lagunes / Agni stylistic context and coiffure description. Proantic / Galerie Guardia archive.
Masque-Africain / Agni statuary aesthetic constants (coiffure, spiritual function).
部分信息由人工智能生成，基于民族学、考古学和艺术史领域的公开来源。
信息提供者 Bakari
M*A*Z*1*6*3*4*8*
卖家保证并能证明该物件合法取得。卖家已被 Catawiki 通知，需提供居住国法律法规所要求的文件。卖家保证并有权出售/出口本物件。卖家将把所有已知的物件来源信息提供给买方。卖家确保任何必要的许可手续已/将会办理。如遇许可获取延迟，卖家将立即通知买方。
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
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Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯詳細資料
土著物品名稱
Colon
族裔／文化
Baule
原產國
象牙海岸
物料
木
Sold with stand
是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A wooden sculpture
Height
27 cm
重量
370 g
真偽
原創/正版
德國已驗證
protop
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- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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