头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的铜头颅祭像

伊博人、朱昆（Jukun）、查巴（Chamba）和穆穆耶（Mumuye）是彼此在地理上相近的民族。围绕着这些知名且被承认的民族，还有一些较小的少数民族，分布在塔拉巴州（Taraba），首府贾林戈（Jalingo）周边。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以勤劳耕作著称，具有将可耕作领地扩展超出原有界限的倾向。

他们最终侵入了邻近的朱昆人土地，因而引发了强烈的紧张局势。

一开始曾寻求圆满的和解：以收成的一部分作为代价让渡，以换取对彼此造成的困扰的容忍。

然而岁月流逝，伊博新一代人决定“忘记”这一约定。他们的人口优势使得对朱昆人土地的掠夺变得更普遍，几乎没有对等回报。

随之爆发了冲突……

另一种说法则认为，真正的错在于朱昆人曾拒绝分摊谷物，要求在丰收季节前返还土地。

这成为部落战争的开端。最终朱昆人设法将伊博人逐出自己的土地。

但那些把家人埋在朱昆土地上的伊博人，已无法将遗骸带回。他们试图谈判，要求获得在朱昆土地上安葬亡者的权利，但后者不愿再见到伊博人在他们的土地上，哪怕只是举行葬礼纪念仪式。

有传言说朱昆人在亵渎他们父母的坟墓。

绝望之下，伊博人去请教贤者和神灵。众人聚集，在梦中获得启示与解决之道。

众灵告诉他们，那些埋葬在那里的人在那边被遗弃，灵柩深处对后代其实是愤怒的。

恰在同一时期，由于一场干旱初现，收成极差，这在此时也是异常的。

于是他们认真对待这些征兆，做好最坏的打算。

伊博人再次请贤者和巫师给出如何平息先祖愤怒的建议。

在一次又一次的梦境之后，巫师命令全体提沃人（Tiv）制作每家一个木棺和一个迷你骷髅。将其安葬于家中，完成对死者的仪式后，在当时的集市广场举行盛大的葬礼仪式。

这便是提沃人诞生“骷髅像”观念的来由。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大尺寸的骷髅像。不同年代大致有不同的尺寸。如今，尺寸有着特定意义：小骷髅象征人出生（婴儿），中等尺寸表示人成长，较大尺寸象征人成熟；棺木逐渐衰退，但雕像最终仍被出售。

还有其他物件作为支撑物，例如髋座式的坐椅，作为祖先头颅的支撑。

也有可能这一崇拜已经扩展到也有风格相近的伊博人群体之中。