Tidiani Shitou (1933–2000) - Les soeurs

通过塞迪欧·凯塔（Seydou Keita）或马利克·西迪贝（Malik Sidibé）的名字，西方逐渐流行起一类非洲摄影，其人像占据核心，凸显了20世纪60至90年代摄影工作室的广受欢迎程度。但同样在工作室拍摄的其他无数摄影师，仍有待人们去发现。这也是首次在里昂，一家艺术与摄影画廊为此提供了机会。马里坦丹人Tidiani Shitou（1933-2000）的惊人影像，源自西非艺术与文化的特定性。形式上的特性：联想到对称性、庄严气质与雕塑所蕴含的内在力量，以及象征性特征。他的双人像、父母与朋友的肖像，远非仅仅呈现兄弟般的爱意（同母所生），而是传达了其他类型的人际情感关系。它们强调两个人之间的深层联系。摄影师的艺术在于通过象征性的相似来诠释这一联系，通过姿态、穿着（有时借用）、道具、构图的对称性，强化彼此的相似，直至制造出一种完全认同、同一“被复制”的错觉。于是他的肖像在呈现关系的同时，以符号的方式加以歌颂：在西非西部也能看到的、在雕塑与日常生活中的其他物件中也存在的同卵影像的定型化图景。它们并非对个人的直接写实再现，而是揭示出个体与模特理想化自我的二元性，这是创始双胎神话中的理想伴侣所构成的关系。被诸神庇护的双生子，虽常被视为邪恶，但却带来好运，象征和睦与公正。它们是世界起源的回忆，在撒哈拉以南非洲地区激发着丰富的想象力。这种“每个人都在寻找自己的替身、灵魂伴侣、补充性自我——自己的孪生兄弟/姐妹”这一观念，在西非地区的双人像主题中极为流行，常被等同于孪生肖像。一个并非让个人在自我影像前消失，反而因分身而自我扩展的肖像。Tidiani Shitou在具有重要历史、民族志与艺术价值的肖像中证明，一种坚定的当代审美可以服务于传统思想。他也显示出，通过摄影，客户能够重新获得对自身形象的掌控，甚至在他们现实的不同层面之间进行再创造，打造自己的现代性与历史。一个驱动这一“形象制造者”的理念在于介于可见与不可见之间：通过掌控一种恰当媒介，呈现出一个人之二元性的心灵映像。C. Angelo Micheli El Hadj Tidiani SHITOU（1933-2000） 摄影工作室 Kodak Olore，莫普蒂，马里 Tidiani Shitou長期被认为是他所在地区最杰出的摄影师之一，他在莫普蒂的Gangal摄影工作室从1970年代到2000年间创作了大量作品。作品由肖像构成，也包括在黑白、后转为彩色的节日与仪式影像。他在尼日利亚出生的约鲁巴人，最初是裁缝与商人。1950年代末他在马里进入至高之地，1962年在高港州（Gao）接受尼日利亚摄影师Mahamane Awani的培训，随后在巴马科与马利克·西迪贝结识相交，最终来到莫普蒂。他在此继续与马利摄影师 Bosco Maïga 一同学习，并于1971年开设了自己的工作室。但他对一切都充满好奇，始终不曾停止穿越撒哈拉以南的非洲，向其他摄影师与艺术家学习新的理念。他敏锐、温柔且带着轻松的表情，关注着同胞，以极其丰富的姿势、多样的道具与高质量的影像呈现。沃洛、博佐、达贡、萨拉科勒、贝拉族与约鲁巴族人都前来 Kodak 摄影工作室（莫普蒂，这座城市处于杰内、塔姆布克图与达贡地区的贸易枢纽）寻求多样的姿势、提供的众多道具以及影像质量。在西方工作室摄影模式与地方传统遗产的交汇处，他将自己的知识传播到马里。他无疑是描绘 Ibeji（在约鲁巴人的“两张脸”的肖像，作为双胞胎崇拜中独特的影像技术）的大力传播者之一。他使用了 6x6 的摄影装置，后改用单反相机拍摄彩色影像。若说他的肖像今天仍体现着一个时代的优雅与奇趣，它们也是关于文化的丰富历史与人类学文献的珍贵记录，更是与模特对另一种理想现实的追求相联系的艺术创作的反映。Shitou 的一些照片进入了私人收藏与哥本哈根 Sokkelund 博物馆。它们在2001年的巴马科摄影节以及2007年4月的印第安纳大学艺术博物馆展出过。C. Angelo Micheli