Fon altar - 小雕像 - fon - fon - 貝南





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賣家描述
这座便携祭坛是为纪念一位重要人物而委任,并安置在其家族的祠堂(asenho)之中。被理解为生者与亡者对话互动的场所,asen需要定期的祭祀供品以维持其效力。口述史把这一传统追溯到阿加贾 king(在位时期1718–40),据说他是从被击败对手的朝廷中改装而来。首批有文献记载的asen出现在19世纪中后期达荷美统治阶层之间。随着丰厚财富与政治影响力的积累,商人族群Fon使港口城市奥伊达成为受资助asen的次级中心,贵族阶层不断扩张。
此次asen顶端呈现的场景,将视觉与语言参照融汇于逝去家族成员的生活。asen的成功在于作者对Fon语言与金属工艺的掌握程度。构成此颂诗的形态与思想,涉及哲学思想与精神实践。曲线形的座位表明此人可能是首领或祭司。公鸡与鸡是祖先崇拜中常被献祭的动物,象征阳性与阴性特质的理想平衡,以及日出日落的循环。 prominently的葫芦状葫芦作为在献祭与照护亡者的仪式中使用的容器,代表宇宙统一的模式。葫芦底部的四个螺旋纹指向宇宙的四个角落、生命与死亡的轮回,以及蛇神Dangbe Ayido Hwedo。以十字形的坠饰“托格贝(Togbe)”来表示与基督教世界及本地献供崇拜实践之间的交流。
出处:Jean-Michel Huguenin,巴黎
賣家的故事
这座便携祭坛是为纪念一位重要人物而委任,并安置在其家族的祠堂(asenho)之中。被理解为生者与亡者对话互动的场所,asen需要定期的祭祀供品以维持其效力。口述史把这一传统追溯到阿加贾 king(在位时期1718–40),据说他是从被击败对手的朝廷中改装而来。首批有文献记载的asen出现在19世纪中后期达荷美统治阶层之间。随着丰厚财富与政治影响力的积累,商人族群Fon使港口城市奥伊达成为受资助asen的次级中心,贵族阶层不断扩张。
此次asen顶端呈现的场景,将视觉与语言参照融汇于逝去家族成员的生活。asen的成功在于作者对Fon语言与金属工艺的掌握程度。构成此颂诗的形态与思想,涉及哲学思想与精神实践。曲线形的座位表明此人可能是首领或祭司。公鸡与鸡是祖先崇拜中常被献祭的动物,象征阳性与阴性特质的理想平衡,以及日出日落的循环。 prominently的葫芦状葫芦作为在献祭与照护亡者的仪式中使用的容器,代表宇宙统一的模式。葫芦底部的四个螺旋纹指向宇宙的四个角落、生命与死亡的轮回,以及蛇神Dangbe Ayido Hwedo。以十字形的坠饰“托格贝(Togbe)”来表示与基督教世界及本地献供崇拜实践之间的交流。
出处:Jean-Michel Huguenin,巴黎

