中國古代，北魏 Terracotta 极为罕见的大型彩绘灰陶牛，北魏时期（386–534年）。经热释光测试 - 26 cm

北魏 (386-534)
长34 cm，高26 cm。
最罕见的大型绘彩灰陶牛

-注：最初，这些陶塑牛的耳朵、角和尾巴为木质，嵌在头部和背部的插座上，能移动。然而由于风化，这些木质部件已变成灰烬，现已缺失。整头牛的表面曾经绘以艳丽的色彩。此类造像仅在京师区域发现，且仅供皇族使用，普通百姓不得触及。

-专家注释：牛不仅具有实用价值，更成为中国文化中顽强不屈的强大象征。这一象征在北魏时期尤为突出，该时期在农业实践方面取得显著进展。牛不仅是耕作田地、维持农业生产的必需品，还逐渐成为勤劳与韧性的象征，支撑着中华社会如今至今的繁荣。北魏时期，牛在艺术和礼仪中的崇敬也延伸开来，常与祭祀相关，强调其在连接人间与神域中的精神作用。在古代葬俗中，像本件这样的巨型、有力的牛形像，偶尔被放置于墓葬中，作为守灵者或来世生计的象征。

品相：与其年龄相符，该文物呈现出古代风化、轻微修复和细微修饰。存在典型的烧造缺陷、风化与侵蚀，以及原始颜料的残留——对于1400多年出土的文物来说完全在预期之内。左后腿背面有两道久远的裂纹，裂纹属于原貌且稳定，若客户要求可几乎看不见。

来源：
-伦敦私人收藏

造型完整，头部抬起，正面朝前。长舌伸入其中某个鼻孔中。耳朵嵌于弯曲的角下方。牛身上的 Harness 与 rump trappings 的圆形凸饰多且带有卵圆形穗饰的流苏饰坠。留存原始白色与红色的釉膜痕迹。

该牛像与在展览“ Animals and Animal Designs in Chinese Art（中国艺术中的动物与动物造型）” Eskenazi，纽约，1998年3月24日-4月4日展出的牛像相似，编号第14号，年代被确定为北齐。关于在1981年于山西省太原市当地王郭村发掘的一头牛，请参见《天子之子》——中国海外考古展，北京馆，目录，190页，图123。

参考：与展览“ Animals and Animal Designs in Chinese Art（中国艺术中的动物与动物造型）” Eskenazi，纽约，1998年3月24日-4月4日展品同属一类，编号第14号，亦 dated to Northern Qi。关于在1981年于山西太原王郭村发掘的牛，请见《中国海外考古展览有限公司，北京馆目录，190页，图123》

热释光测试结果与该物品的年代相符。
拍卖对比：
类型：近似相关
拍卖：佳士得纽约，1999年9月16日，编号279
价格：美金55,200
描述：北齐时期的一尊罕见绘彩灰陶牛像
专家评语：对比近似主题、形态、造型与颜料。请注意其尺寸几乎相同（38.7 cm）。

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- 根据荷兰法律，所有文物买卖均合法，且保证与描述相符，否则退还全额。

北魏由以拓跋、逊季或柔克罕等突厥-蒙古血统为主的拓跬部人建立，他们与汉族分道而居。作为道教信仰的追随者，这是一支相当坚韧的民族，登基时皇太子曾请母亲自尽。北朝（386-581）是统治中国北方的一系列朝代，而南朝（420-589）则统治南方。两者统称为南北朝（300-600）。北魏于386年建立，或至439年北方统一之年结束，最终以隋代（581-618）重新统一中国而告终。因此，5世纪和6世纪常被称作南北朝时期（300-600）。除北齐（550-577）之外，北朝各王朝的统治者多属拓跋族，即鲜卑草原联盟的一个部落。他们的王朝包括北魏（386-534）、西魏（535-556）、东魏（534-550）及北周（557-581）。

三国、晋、北朝与南北朝（六十年）公元前后。

在北朝时期，中国人和西北边疆的交往增加，带来两地区的文化交流。这一时期的陶塑作品受到中国以外的明显影响。骆驼泥塑日益常见：外国人、官员、马匹与武士等形象。骑乘在装甲马上的战士等骑术题材也广泛流行。

北齐时期的墓葬陶塑类型与北魏、东魏时期相似。武士、随从、乐师、舞者，以及作为墓主护卫的神兽形象构成陶塑的主体，但尤为有趣的是装甲马与随从乐师在墓主之护卫队中的地位。

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