头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的铜头人

伊博、朱昆、钱巴和穆穆耶是彼此地理接近的族群。围绕这些知名并被承认的族群，还有一些在塔拉巴州境内、首府雅林戈地理位置相近的小型少数民族。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以喜爱耕作著称，倾向于将可耕地扩展到超出分配界限的地方。

他们最终越过了邻国朱昆的土地，因而引发了强烈的紧张局势。

起初达成了一个愉快的和解：以部分丰收作回报，朱昆愿意接受所带来的不便。

但随着岁月流逝，新一代的伊博人决定“忘记”这一安排。人口过剩使得对朱昆的掠夺普遍化，已不再付出对等回报。

随之爆发了冲突……

另一来源声称，真正的责任在于朱昆人，他们曾拒绝领取自己的粮食份额，要求在丰收季节前归还土地。

这成了部落战争的开端。最终朱昆人设法将伊博人逐出自己的土地。

但被埋葬在朱昆土地上的伊博人，无法将骨骸带回。他们试图谈判，争取在朱昆土地上为死者举行纪念仪式的权利，但朱昆人再也不愿在土地上见到伊博人，哪怕只是为死者举行仪式。

流言说朱昆人亵渎了他们父母的墓地。

绝望的伊博人求教于贤者和神灵。众人聚集，在梦中得到了启示与解决之道。

精灵对他们说，埋葬在那里的人在抱怨被抛弃在敌人之地，在坟墓深处，他们对后裔充满愤怒。

恰巧，那一年的收成因干旱初起而异常糟糕，因此情况异常危险。

于是他们认真对待这些征兆，准备面对最坏的情况。

伊博人再次请贤者和神灵给他们意见，看看应如何做以缓解父辈们的愤怒。

在另一个梦境之后，巫师命令全体提沃人各自制作一口棺材和一个缩小的人形骷髅。人们把它安葬在家中，完成对死者的仪式后，在当时的大market广场举行盛大的葬礼典礼。

于是琢刻成蒂夫族的骨骼人像的想法就这样诞生了。

随着时间推移，他们开始雕刻越来越大的人形骷髅。各个时代大致对应不同的尺寸：现在的尺寸有意义，意味着人诞生（小骷髅），人成长（中等身材），人类经历了人生（大尺寸）。棺材会腐朽，而雕像最终会被转售。

还有其他物品作为支撑物，例如作为祖辈颅骨的座位卡里亚提柱。

也有可能这一崇拜扩展到也有外观风格相近的伊博人身上。