古埃及 青銅色 奥西里斯神像雕塑。高 15.5 厘米。晚期时期，公元前664–332年。

奥西里斯神

- 非常精致 -

古埃及，晚期，公元前664–332年
青铜实心，镀金残存
高13厘米，带底座时高15,5厘米。

来源：
- 私人收藏，I先生，法国，1980年以前。

品相：良好，见照片。

奥西里斯，古埃及最重要的神祇之一。奥西里斯的起源尚不明确；他原是下埃及布西里斯的地方神，可能象征阴间的生育力。大约在公元前2400年，奥西里斯已经显现出双重角色：既是生育之神，也是死者与复活之王的化身。这一双重角色又与埃及的神王观念结合起来：死亡时国王化身为奥西里斯，冥界之神；而死去之王的儿子、在世之王则被认同为荷鲁斯，一位天空之神。因此，奥西里斯与荷鲁斯为父子关系。伊西斯女神是国王之母，因此也是荷鲁斯之母、奥西里斯之配偶。塞特神被视为杀害奥西里斯、荷鲁斯的对手。

根据希腊作者普鲁塔克记载的神话形式，奥西里斯被塞特杀害或淹死，塞特撕碎尸体成14块并分散于埃及各处。最终，伊西斯及其妹妹尼芙斯发现并埋葬了全部碎块，唯留阴茎，从而赋予奥西里斯新生，今后他一直留居冥界，成为统治者与审判者。他之子荷鲁斯成功抵御塞特，为奥西里斯复仇，成为新埃及之王。

奥西里斯不仅是死者之统治者，也是赐予冥界万物生灵的力量来源：从发芽的植物到尼罗河的年度洪水。大约公元前2000年起，人们普遍相信每个人在死后都会与奥西里斯相关联。虽然与奥西里斯的认同并不意味着复活，因为即便是奥西里斯也未从死而复生。这标志着来世及地上后代的生命更新。在这种普遍化的形式下，奥西里斯的崇拜传播至全埃及，常与本地方的生育与阴间神祇的崇拜合流。

通过某些崇拜形式，声称通过追随奥西里斯可在来世获得新生的信念得以维持。在中王国时期（约公元前1938–约公元前1630年），该神的节日包括游行和夜间仪式，在阿比多斯神庙举行，奥西里斯在此处已同化了古老的死者之神Khenty-Imentiu。这一名字意为“西方诸神之首”，被奥西里斯作为称号采用。由于节日公开举行，允许公众参与，到了公元前第二千纪早期，沿着阿比多斯的游行道安葬为死者的象征或在那里树立灵柩纪念碑以代表死者，成为流行风尚。

奥西里斯节庆象征性地重演神祇的命运，在埃及各城镇每年举行。晚期的一个核心特征是“奥西里斯花园”的建造：一个以奥西里斯形状的模具，内部填充泥土。模具用尼罗河水润湿，并播种谷物。随后发芽的谷物象征奥西里斯的活力。

在孟斐斯，圣牛阿帕斯与奥西里斯相连，形成奥西里斯-阿帕斯，最终演变为希腊罗马神祇塞拉皮斯的名字。希腊-罗马作者将奥西里斯与酒神狄俄尼索斯联系起来。奥西里斯亦被认同为古孟斐斯死者之神Soker。

关于奥西里斯最早的已知描绘约可追溯到公元前2300年，但在新王国时期（公元前1539–1075年）之前，他的形象相对罕见；这一时期他常以一种古风的木乃伊形态出现，双臂交叉于胸前，一手持杖，另一手持鞭。头戴吃特冠，冠饰由上埃及白冠与两根鸵羽组成。