高腳杯 - 金屬 - Columbine Cup - Elkington, Mason & Co. 风格

这是一只呈鳞羽状枪金色的水杯，国际上通常称为“Columbine Cup”或在德语中称作“Ackleibecher”。它并非圣餐用的圣杯，而是对十六世纪末在纽伦堡生产的一只著名银杯的十八/十九世纪历史再现品，现由大英博物馆收藏，馆藏目录为 .103 编号。长期以来，该模型被错误地与本韦努托·切利尼相联系，因此也被称为“Cellini Cup”，尽管这一归属如今已被放弃。该件并非原始的文艺复兴时期原作，而是一件极为忠实的历史再现，由19世纪中期在伯明翰由Elkington（当时名为Elkington, Mason & Co.）制作于1852年。这一归属得到两件证据的支撑：在维多利亚与阿尔伯特博物馆有一件同样由Elkington于1852年制造的复制品；在Powerhouse Collection中还存有另一件对应品，标注为“金属基银质并经氧化处理”，据称也是1852–1853年仿自大英博物馆的杯子而复制。该件通过电铸法制成铜质，然后镀银并对杯身进行选择性氧化以突出浮雕的层次。杯体最易磨损处露出的红铜颜色，源于银层部分脱落后所显露的铜色。杯内壁平滑，与外部装饰不同，暗示存在一个独立的内衬或衬里；杯体的纵向接缝、杯底的空腔、以及由中部吊带、圆盘和耳螺母组成的铝黄铜件等组装系统，均与19世纪的制造工艺相吻合。杯底边缘的小型“N”形打样，表明Elkington用于1852年的年份标记。整体形状具有建筑性、严谨的组织性。杯体为开口并六瓣的杯冠，在杯身的上段有六个叙事浮雕面以及下段六个象征性的浮雕圆饰，中部是一根直立的柄，三连结的结点，以及三裂的底座。所称“水晶花杯”的名称，源于杯体的外形宛如倒置的金莲花Aquilegia，其六个花瓣形状让人联想到花瓣或萼片。并不存在缺盖的迹象，因为此模型本来就设计为开放式杯。杯口由六个圆润的凸起构成，杯内呈六个同心放射的区域汇聚于一个中央圆区。上段浮雕六幕为神话场景，辅以卷涡、叶饰、带状花纹、花枝束、小花饰以及垂直肋线等装饰。主要场景描绘的是阿拉克涅的故事、伊卡洛斯之坠、迈达斯的审判以及马尔西亚斯被剥皮之事，其余两幕与女神密涅瓦、缪斯、佩加索斯和皮依瑞德斯相关。整个图像序列的意义是一致的：人物挑战诸神、超越人限、对骄傲与野心作出错误判断或被之支配，随后受到惩罚。场景之间的装饰由对称的花纹、扶桑叶、棕榈叶、卷涡、面具以及铁饰元素组成，这种组合是北方文艺复兴时期风格与16世纪后半叶德意志大工匠传统的典型特征。杯身较厚的部位与杯脚处还可见六枚浮雕圆饰，描绘童子像或小天使，并伴随象征性物品和拉丁格言。这些铭文构成了一套真正的道德与人文教育体系。第一句MEDIUM MEMOR ESTO TENERE，意为“记得保持中庸”或“记得掌握正中之道”，画面上是一名儿童手持三角尺和圆规，象征尺度、比例与克制。第二句NON SORS: NATURA NEGAVIT，意为“幸运非其所愿，乃自然予以否定”，与一位头戴冠冕、脚踏飞翔之球的形象相对，体现命运与自然的对立。第三句TANDEM BONA CAUSA TRIUMPHAT，意为“终究真善之因将获胜”，与一位戴冠、持喇叭的形象相连，象征胜利、名誉与公正。第四句VIRTUS SINE FINE VIRESCIT，意为“德行在无涯处茁壮成长”，展示一位戴冠并持七弦琴的形象，象征品德与持久的和谐。第五句BREVIS ET DAMNOSA VOLUPTAS，意为“追求享乐既短暂又有害”，用点燃的蜡烛与被蜡烛吸引的昆虫来喻示诱惑的破坏力。第六句SUI AMANS SE PERDIT ET IPSUM，意为“迷恋自我者最终会失去自我”，与镜子和孔雀相关，象征自恋与过度的自爱。杯底还描绘了自然元素的小型装饰，如果实、两只螃蟹和一只乌龟，既作装饰，又展示技法并喚起对自然世界的联想。杯身安放在短而成型的柄上，柄部连接一个主结点，以三只绵羊头为饰，颈部突出的小鼻与卷曲的角形使其易于辨认。其间点缀有叶、果以及翅膀形的女性小像，偶有被描述为斯芬克斯，但更恰当地理解为风格化的装饰鬼像。三瓣式的脚座延续了柄的三分结构，分为上部三平台和下部凸出的球面，饰以框线与植物式卷纹。在杯身三处上部区域分别有一只甲虫鹿、一个蜥蜴或蝾螈以及一条蜿蜒的蛇。这些动物看似并非星座符号，而是文艺复兴式珠宝工艺中自然主义的典型元素。杯底反面揭示了件物的模组结构，中央腔、大圆盘、带螺纹的拉条以及黄铜耳螺母，确保杯、柄、结、底座的稳定连接。电铸技术通过对原物进行极为真实的模制，使模具表面导电后通过电化学沉积铜，形成足以承受重量的金属外壳。各部件随后分离、拼接，并以单独铸造的部件进行补充，镀银或镀金，最后再打磨或氧化以突出浮雕。该件在工艺上模仿了传统的薄壁锻造、铣刻与手工雕刻，但大部分装饰均通过电化学方式再现。呈现出的红色调主要来自因银层脱落后暴露的铜；而少数微小的金色区域可能是镀金的残留修饰。整体图像程序对比过度与克制、骄傲与德行、享乐与危害、名誉真实与虚荣的对立。神话场景展现了超越界限、挑战诸神或受自负支配的角色，而下部的圆饰则倡导适度、美德、公正，以及对破坏性享乐与自恋的拒绝。本杯本身也是一个悖论：它本身极其华丽，却通过图像与铭文告诫人们远离克制的缺失。在保存方面，此件完整无缺。-同一件样品也被用于系列作品《权力的游戏》中。