头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的铜头像。

伊博人、朱坤（Jukun）、钱巴（Chamba）和姆木耶（Mumuye）是彼此在地理上相邻的民族。还环绕着这些知名且被公认的民族，一些规模较小的少数民族分布在塔拉巴州（Taraba），首都为贾林戈（Jalingo）。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以热爱耕作著称，具有把可耕地扩展至规定边界之外的倾向。

他们最终侵占了邻居朱坤的土地，因而引发了强烈的紧张与冲突。

起初达成了一种共同满意的和解：换取部分收成，朱坤接受由此带来的不便。

但随着岁月流逝，新的伊博人群决定“忘记”这一协定。人口的数量优势促使对朱坤的掠夺被广泛化，毫无对价。

随之而来的是冲突的爆发……

另一种说法则认为，问题其实在于朱坤当初拒绝分担粮食并要求在丰收季之前归还土地，因此错误在于他们。

这成为部族战争的开端。最终朱坤设法将伊博人逐出其土地。

但在朱坤土地上埋葬了家人的伊博人，无法将遗骸带回。他们试图谈判，以便在朱坤土地上获得安葬死者的权利，但朱坤人再也不愿见到伊博人，即使只是为举行追悼仪式。

有传言说朱坤人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望的伊博人求助于智者与神灵。众人聚集，在梦中获得启示与解决之道。

灵魂告诉他们，埋葬在那里的父母正在怨恨被遗弃在敌人之地，在坟墓深处，他们其实对后代很生气。

恰逢当年降雨开始减少，造成干旱，异常地糟糕。

于是他们认真对待这些征兆，预料最坏的情况。

伊博人再次请教智者和巫师，请求给出缓解父母怒气的建议。

在又一次梦境之后，巫师命令全族蒂夫（Tiv）人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。将其埋葬在各自家中，并按照对亡者的仪式进行，随后在当时最大的集市广场举行一场盛大的葬礼仪式。

于是，作为蒂夫人群的骷髅雕像的想法由此诞生。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。不同历史阶段的尺寸大致各有其象征意义：小骷髅表示人出生（出生时小），中等高度表示人成长，较大者则表示人成熟。棺材逐渐被遗忘，但雕像最终被买卖流通。

还有其他物件作为支撑，像支撑祖先头颅的凯里亚蒂座椅（caryatid seat）等。

这类崇拜也有可能扩展到伊博人，他们也拥有风格上接近的文物。