仪式面具 - Yaure - 象牙海岸





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科特迪瓦 Yaouré 木雕儀式面具,尺寸高420mm、寬140mm、深125mm,狀態良好。
賣家描述
Côte d'Ivoire
Yaouré
Bois
Hauteur : 420mm
Largeur : 140mm
Profondeur : 125mm
1. Identification générale
1.1. Appartenance culturelle
Le masque présenté appartient au groupe Yaouré (ou Yauré) de Côte d'Ivoire, peuple établi principalement entre Bouaflé, Zuénoula et les régions limitrophes, dans une zone située entre les territoires baoulé et gouro. L'art yaouré est fortement influencé par les traditions baoulé, tout en conservant un vocabulaire artistique propre, notamment dans les coiffes monumentales et les compositions figuratives.
Le masque mesure 51 cm de hauteur et est sculpté dans une seule pièce de bois. Il s'agit d'un masque anthropo-zoomorphe à superstructure, destiné à être porté sur le visage lors de cérémonies publiques.
1.2. Type de masque
Au regard des caractéristiques visibles, ce masque appartient à la famille des masques de prestige yaouré, parfois désignés comme variantes locales des masques lo ou wakè, selon les villages et les traditions.
La superstructure complexe composée :
• d'une tête d'éléphant,
• de deux visages humains,
• de deux grandes cornes latérales,
• d'un long bec central,
le distingue des modèles plus simples.
Il s'agit d'un masque conçu autant pour son impact visuel que pour sa charge symbolique.
2. Description détaillée
2.1. Le visage principal
Le visage possède les caractéristiques classiques de la sculpture yaouré :
• front très haut et bombé ;
• yeux mi-clos traduisant le calme et la maîtrise de soi ;
• long nez rectiligne ;
• bouche fermée et discrète ;
• visage parfaitement symétrique.
Les volumes sont souples, très équilibrés et dégagent une impression de sérénité.
Le modelé rappelle fortement la sculpture baoulé, mais avec des lignes légèrement plus tendues.
2.2. La coiffure
La coiffure est composée de fines stries parallèles formant un élégant mouvement courbe.
Cette coiffure évoque :
• une coiffure féminine traditionnelle ;
• le soin apporté au corps ;
• tle prestige social.
Dans les sociétés akan, la coiffure est un véritable signe d'identité.
Elle exprime :
• l'ordre,
• là maturité,
• là dignité,
• là beauté idéale.
2.3. Les scarifications
On distingue plusieurs motifs gravés :
• petites scarifications entre les sourcils ;
• quadrillage sur les tempes ;
• bordure dentelée courant sur les côtés.
Ces marques représentent des signes identitaires.
Elles permettent également de montrer :
• l'appartenance communautaire ;
• la noblesse ;
• la beauté rituelle.
3. La superstructure
La partie supérieure constitue l'élément le plus remarquable du masque.
Elle combine plusieurs êtres appartenant à différents mondes symboliques.
3.1. Les deux grandes cornes
Deux grandes cornes montent verticalement.
Elles sont volontairement importantes.
Dans l'imaginaire yaouré, elles symbolisent :
• la puissance,
• la fertilité,
• l'autorité,
• la protection.
Elles peuvent évoquer les antilopes sacrées ou les buffles, animaux associés à la force.
Leur ouverture crée une composition très dynamique qui accentue la verticalité du masque.
3.2. La tête animale
Entre les cornes apparaît une tête animale.
Elle présente :
• un trompe allongée et recourbée ;
• deux défenses recourbées ;
• des yeux en amande.
Elle évoque une tête d’éléphant.
Dans les traditions yaouré, les animaux représentés sur les masques ne cherchent pas à reproduire fidèlement une espèce.
Ils condensent plusieurs qualités :
• courage,
• intelligence,
• puisance,
• vigilance.
3.3. Les deux visages humains
Deux petites têtes humaines apparaissent de part et d'autre.
Leurs coiffures sont soigneusement sculptées.
Ces personnages peuvent représenter :
• des ancêtres ;
• des génies protecteurs ;
•les fondateurs du lignage ;
•des assistants spirituels du masque.
Leur présence renforce le caractère surnaturel de l'ensemble.
3.4. Le long bec frontal
Un long appendice courbe descend jusqu'au front.
Il évoque un bec de calao.
Chez de nombreux peuples de Côte d'Ivoire, le calao est associé :
• à la parole créatrice ;
•à la communication avec les ancêtres ;
•à la fécondité ;
•au monde céleste.
Son emplacement central montre qu'il agit comme médiateur entre les mondes humain et spirituel.
4. Fonction rituelle
4.1. Manifestation d'un esprit
Le masque n'est pas considéré comme un simple objet.
Une fois porté, il devient la manifestation visible d'un esprit.
Le danseur disparaît symboliquement.
Le public ne voit plus un homme mais une puissance invisible.
4.2. Cérémonies
Ce type de masque intervient lors de nombreuses cérémonies :
• funérailles importantes ;
• fêtes communautaires ;
• célébrations agricoles ;
• accueil d'hôtes prestigieux ;
• rituels de protection ;
• cérémonies de réconciliation.
La danse permet de rendre présent le monde invisible.
4.3. Fonction éducative
Les masques jouent également un rôle moral.
Ils rappellent les valeurs essentielles :
• respect des anciens ;
• harmonie sociale ;
• courage ;
• honnêteté ;
• maîtrise de soi.
5. Fonction symbolique
5.1. Réunion des trois mondes
La composition superpose plusieurs niveaux :
• le visage humain représente les vivants ;
• les animaux incarnent les forces de la nature ;
• les personnages supérieurs évoquent les ancêtres.
Le masque devient ainsi une synthèse cosmologique.
5.2. Alliance de la beauté et de la force
Le contraste entre :
• le visage extrêmement paisible,
• les puissantes cornes,
• les défenses,
• les animaux,
traduit une idée essentielle des Yaouré :
la véritable puissance est maîtrisée.
La beauté extérieure reflète l'équilibre intérieur.
5.3. Protection
Les animaux servent également de gardiens spirituels.
Ils repoussent :
• l es maladies ;
• les influences néfastes ;
• les conflits ;
• les forces invisibles hostiles.
Le masque devient un protecteur collectif.
6. Analyse stylistique
6.1. Influence baoulé
Plusieurs éléments rappellent directement les grands ateliers baoulé :
• front bombé ;
• yeux mi-clos ;
• nez long ;
• bouche discrète ;
• volumes polis.
Cette parenté est normale compte tenu de la proximité géographique et culturelle des deux peuples.
6.2. Caractères propres aux Yaouré
Les éléments typiquement yaouré sont nombreux :
• superstructure particulièrement développée ;
• abondance de symboles animaliers ;
• juxtaposition d'êtres humains et animaux ;
• equilibre entre naturalisme et stylisation ;
• composition très verticale.
Ces caractéristiques distinguent nettement cette œuvre des masques baoulé plus sobres.
7. Qualité de sculpture
L'observation des photographies met en évidence :
• une excellente maîtrise des proportions ;
• une grande finesse dans les gravures de la coiffure ;
• une belle symétrie du visage ;
• une superstructure complexe parfaitement intégrée ;
• un polissage ancien ayant produit une patine profonde.
La sculpture révèle un artisan expérimenté, capable de traiter aussi bien les grands volumes que les détails fins.
8. État de conservation
Le masque présente un état de conservation cohérent avec un objet rituel ayant connu un usage.
On observe notamment :
• une patine ancienne d'usage ;
• un usure régulière des reliefs ;
• de légers éclats sur certaines extrémités des cornes et des éléments supérieurs ;
• une fine fente de retrait du bois au niveau du front, typique du vieillissement naturel ;
• une cavité interne présentant les traces normales de creusement manuel.
Aucune restauration importante n'apparaît clairement sur les photographies.
9. Synthèse
Ce masque yaouré constitue une œuvre particulièrement élaborée de l'art traditionnel ivoirien. Son visage serein, traité selon les canons esthétiques akan, est surmonté d'une impressionnante architecture symbolique associant cornes, tête d’éléphant, bec de calao et deux figures humaines. Cette combinaison ne relève pas d'une simple recherche décorative : elle exprime la réunion des forces de la nature, des ancêtres et de la communauté dans un même objet rituel.
Par son iconographie riche, la qualité de sa sculpture et l'équilibre de sa composition, ce masque était destiné à intervenir lors de cérémonies majeures où il incarnait un esprit protecteur chargé d'assurer la prospérité, la cohésion sociale et la transmission des valeurs fondamentales de la société yaouré.
Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. `
Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne.
Livraison dans le reste de l'Europe et dans le monde entier en Colissimo international.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
賣家的故事
Côte d'Ivoire
Yaouré
Bois
Hauteur : 420mm
Largeur : 140mm
Profondeur : 125mm
1. Identification générale
1.1. Appartenance culturelle
Le masque présenté appartient au groupe Yaouré (ou Yauré) de Côte d'Ivoire, peuple établi principalement entre Bouaflé, Zuénoula et les régions limitrophes, dans une zone située entre les territoires baoulé et gouro. L'art yaouré est fortement influencé par les traditions baoulé, tout en conservant un vocabulaire artistique propre, notamment dans les coiffes monumentales et les compositions figuratives.
Le masque mesure 51 cm de hauteur et est sculpté dans une seule pièce de bois. Il s'agit d'un masque anthropo-zoomorphe à superstructure, destiné à être porté sur le visage lors de cérémonies publiques.
1.2. Type de masque
Au regard des caractéristiques visibles, ce masque appartient à la famille des masques de prestige yaouré, parfois désignés comme variantes locales des masques lo ou wakè, selon les villages et les traditions.
La superstructure complexe composée :
• d'une tête d'éléphant,
• de deux visages humains,
• de deux grandes cornes latérales,
• d'un long bec central,
le distingue des modèles plus simples.
Il s'agit d'un masque conçu autant pour son impact visuel que pour sa charge symbolique.
2. Description détaillée
2.1. Le visage principal
Le visage possède les caractéristiques classiques de la sculpture yaouré :
• front très haut et bombé ;
• yeux mi-clos traduisant le calme et la maîtrise de soi ;
• long nez rectiligne ;
• bouche fermée et discrète ;
• visage parfaitement symétrique.
Les volumes sont souples, très équilibrés et dégagent une impression de sérénité.
Le modelé rappelle fortement la sculpture baoulé, mais avec des lignes légèrement plus tendues.
2.2. La coiffure
La coiffure est composée de fines stries parallèles formant un élégant mouvement courbe.
Cette coiffure évoque :
• une coiffure féminine traditionnelle ;
• le soin apporté au corps ;
• tle prestige social.
Dans les sociétés akan, la coiffure est un véritable signe d'identité.
Elle exprime :
• l'ordre,
• là maturité,
• là dignité,
• là beauté idéale.
2.3. Les scarifications
On distingue plusieurs motifs gravés :
• petites scarifications entre les sourcils ;
• quadrillage sur les tempes ;
• bordure dentelée courant sur les côtés.
Ces marques représentent des signes identitaires.
Elles permettent également de montrer :
• l'appartenance communautaire ;
• la noblesse ;
• la beauté rituelle.
3. La superstructure
La partie supérieure constitue l'élément le plus remarquable du masque.
Elle combine plusieurs êtres appartenant à différents mondes symboliques.
3.1. Les deux grandes cornes
Deux grandes cornes montent verticalement.
Elles sont volontairement importantes.
Dans l'imaginaire yaouré, elles symbolisent :
• la puissance,
• la fertilité,
• l'autorité,
• la protection.
Elles peuvent évoquer les antilopes sacrées ou les buffles, animaux associés à la force.
Leur ouverture crée une composition très dynamique qui accentue la verticalité du masque.
3.2. La tête animale
Entre les cornes apparaît une tête animale.
Elle présente :
• un trompe allongée et recourbée ;
• deux défenses recourbées ;
• des yeux en amande.
Elle évoque une tête d’éléphant.
Dans les traditions yaouré, les animaux représentés sur les masques ne cherchent pas à reproduire fidèlement une espèce.
Ils condensent plusieurs qualités :
• courage,
• intelligence,
• puisance,
• vigilance.
3.3. Les deux visages humains
Deux petites têtes humaines apparaissent de part et d'autre.
Leurs coiffures sont soigneusement sculptées.
Ces personnages peuvent représenter :
• des ancêtres ;
• des génies protecteurs ;
•les fondateurs du lignage ;
•des assistants spirituels du masque.
Leur présence renforce le caractère surnaturel de l'ensemble.
3.4. Le long bec frontal
Un long appendice courbe descend jusqu'au front.
Il évoque un bec de calao.
Chez de nombreux peuples de Côte d'Ivoire, le calao est associé :
• à la parole créatrice ;
•à la communication avec les ancêtres ;
•à la fécondité ;
•au monde céleste.
Son emplacement central montre qu'il agit comme médiateur entre les mondes humain et spirituel.
4. Fonction rituelle
4.1. Manifestation d'un esprit
Le masque n'est pas considéré comme un simple objet.
Une fois porté, il devient la manifestation visible d'un esprit.
Le danseur disparaît symboliquement.
Le public ne voit plus un homme mais une puissance invisible.
4.2. Cérémonies
Ce type de masque intervient lors de nombreuses cérémonies :
• funérailles importantes ;
• fêtes communautaires ;
• célébrations agricoles ;
• accueil d'hôtes prestigieux ;
• rituels de protection ;
• cérémonies de réconciliation.
La danse permet de rendre présent le monde invisible.
4.3. Fonction éducative
Les masques jouent également un rôle moral.
Ils rappellent les valeurs essentielles :
• respect des anciens ;
• harmonie sociale ;
• courage ;
• honnêteté ;
• maîtrise de soi.
5. Fonction symbolique
5.1. Réunion des trois mondes
La composition superpose plusieurs niveaux :
• le visage humain représente les vivants ;
• les animaux incarnent les forces de la nature ;
• les personnages supérieurs évoquent les ancêtres.
Le masque devient ainsi une synthèse cosmologique.
5.2. Alliance de la beauté et de la force
Le contraste entre :
• le visage extrêmement paisible,
• les puissantes cornes,
• les défenses,
• les animaux,
traduit une idée essentielle des Yaouré :
la véritable puissance est maîtrisée.
La beauté extérieure reflète l'équilibre intérieur.
5.3. Protection
Les animaux servent également de gardiens spirituels.
Ils repoussent :
• l es maladies ;
• les influences néfastes ;
• les conflits ;
• les forces invisibles hostiles.
Le masque devient un protecteur collectif.
6. Analyse stylistique
6.1. Influence baoulé
Plusieurs éléments rappellent directement les grands ateliers baoulé :
• front bombé ;
• yeux mi-clos ;
• nez long ;
• bouche discrète ;
• volumes polis.
Cette parenté est normale compte tenu de la proximité géographique et culturelle des deux peuples.
6.2. Caractères propres aux Yaouré
Les éléments typiquement yaouré sont nombreux :
• superstructure particulièrement développée ;
• abondance de symboles animaliers ;
• juxtaposition d'êtres humains et animaux ;
• equilibre entre naturalisme et stylisation ;
• composition très verticale.
Ces caractéristiques distinguent nettement cette œuvre des masques baoulé plus sobres.
7. Qualité de sculpture
L'observation des photographies met en évidence :
• une excellente maîtrise des proportions ;
• une grande finesse dans les gravures de la coiffure ;
• une belle symétrie du visage ;
• une superstructure complexe parfaitement intégrée ;
• un polissage ancien ayant produit une patine profonde.
La sculpture révèle un artisan expérimenté, capable de traiter aussi bien les grands volumes que les détails fins.
8. État de conservation
Le masque présente un état de conservation cohérent avec un objet rituel ayant connu un usage.
On observe notamment :
• une patine ancienne d'usage ;
• un usure régulière des reliefs ;
• de légers éclats sur certaines extrémités des cornes et des éléments supérieurs ;
• une fine fente de retrait du bois au niveau du front, typique du vieillissement naturel ;
• une cavité interne présentant les traces normales de creusement manuel.
Aucune restauration importante n'apparaît clairement sur les photographies.
9. Synthèse
Ce masque yaouré constitue une œuvre particulièrement élaborée de l'art traditionnel ivoirien. Son visage serein, traité selon les canons esthétiques akan, est surmonté d'une impressionnante architecture symbolique associant cornes, tête d’éléphant, bec de calao et deux figures humaines. Cette combinaison ne relève pas d'une simple recherche décorative : elle exprime la réunion des forces de la nature, des ancêtres et de la communauté dans un même objet rituel.
Par son iconographie riche, la qualité de sa sculpture et l'équilibre de sa composition, ce masque était destiné à intervenir lors de cérémonies majeures où il incarnait un esprit protecteur chargé d'assurer la prospérité, la cohésion sociale et la transmission des valeurs fondamentales de la société yaouré.
Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. `
Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne.
Livraison dans le reste de l'Europe et dans le monde entier en Colissimo international.
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