蒙古-藏传佛教吉祥与仪式符号手稿——手工着色——19世纪 - 紙 - 蒙古 - 1800–1890





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蒙古-藏传佛教吉祥與儀軌符號手稿——手彩——19世紀,單張紙作品,來源自蒙古,尺寸約29 × 7 cm,以墨水與彩色顏料繪製,保存狀況良好。
賣家描述
蒙古–藏传佛教吉祥与仪轨符号手稿——手绘着色——19世纪
一件极为华美的蒙古–藏传佛教仪轨手稿,描绘一系列神圣与吉祥的符号,传统上归于蒙古及19世纪。
该作品为单张拉长纸张,尺寸约为29 × 7 cm,整张纸以一连串佛教仪轨与吉祥意象的盛大队列为装饰。
以墨笔勾勒并以红、黄、绿、蓝等颜料点染,构图将多种与藏传佛教宗教文化高度象征性的元素结合在一起。
在最易辨识的图案中, Endless Knot(Shrivatsa,转绳结)象征佛法的相互依存与延续,以及 Dharma Wheel(Dharmachakra,法轮)——佛教最重要的象征之一,代表佛陀教义。
其他部分包含繁复的莲花构图、仪轨器皿、珍贵象征、流动的丝带以及一组更大规模的圣物与仪式属性。符号以单独呈现,但通过滚动的丝带、云纹与装饰性形态连结在一起,形成异常生动而和谐的整体。
本作不是以传统手稿页的形式创作,而是属于更广的藏传佛教仪轨、护佑与吉祥意象的视觉传统,深深扎根于蒙古。其拉长的格式、鲜明的存续色彩及不断出现的不同圣符,使这件作品无论作为历史宗教物件,还是作为蒙古–藏传纸本艺术的范例,均尤为引人注目。
来源:蒙古/蒙古–藏传佛教传统
时期:据称为19世纪
题材:佛教吉祥与仪轨符号
材料:纸
技法:墨笔与彩色颜料
尺寸:约29 × 7 cm
张数:1张
出处:从一家专门的亚洲艺术画廊购得
状态
以真实古董状况保存,能见年龄相关的褪色、褶皱、折痕、污渍、边缘磨损及边缘的轻微损失,尤其在边缘处更为明显。尽管年岁已久,手稿仍保留了相当数量的原始装饰性特征,整幅作品的红、黄、绿、蓝等颜料仍清晰可见。
这是蒙古–藏传佛教仪轨艺术的特别吸引力之作,将神圣符号学与异常丰富多彩的装饰性构成结合起来。对藏传以及蒙古佛教、佛教手稿、仪轨艺术、吉祥符号及亚洲纸本作品的收藏者尤具兴趣。
手稿将被精心打包并保护以便运输
蒙古–藏传佛教吉祥与仪轨符号手稿——手绘着色——19世纪
一件极为华美的蒙古–藏传佛教仪轨手稿,描绘一系列神圣与吉祥的符号,传统上归于蒙古及19世纪。
该作品为单张拉长纸张,尺寸约为29 × 7 cm,整张纸以一连串佛教仪轨与吉祥意象的盛大队列为装饰。
以墨笔勾勒并以红、黄、绿、蓝等颜料点染,构图将多种与藏传佛教宗教文化高度象征性的元素结合在一起。
在最易辨识的图案中, Endless Knot(Shrivatsa,转绳结)象征佛法的相互依存与延续,以及 Dharma Wheel(Dharmachakra,法轮)——佛教最重要的象征之一,代表佛陀教义。
其他部分包含繁复的莲花构图、仪轨器皿、珍贵象征、流动的丝带以及一组更大规模的圣物与仪式属性。符号以单独呈现,但通过滚动的丝带、云纹与装饰性形态连结在一起,形成异常生动而和谐的整体。
本作不是以传统手稿页的形式创作,而是属于更广的藏传佛教仪轨、护佑与吉祥意象的视觉传统,深深扎根于蒙古。其拉长的格式、鲜明的存续色彩及不断出现的不同圣符,使这件作品无论作为历史宗教物件,还是作为蒙古–藏传纸本艺术的范例,均尤为引人注目。
来源:蒙古/蒙古–藏传佛教传统
时期:据称为19世纪
题材:佛教吉祥与仪轨符号
材料:纸
技法:墨笔与彩色颜料
尺寸:约29 × 7 cm
张数:1张
出处:从一家专门的亚洲艺术画廊购得
状态
以真实古董状况保存,能见年龄相关的褪色、褶皱、折痕、污渍、边缘磨损及边缘的轻微损失,尤其在边缘处更为明显。尽管年岁已久,手稿仍保留了相当数量的原始装饰性特征,整幅作品的红、黄、绿、蓝等颜料仍清晰可见。
这是蒙古–藏传佛教仪轨艺术的特别吸引力之作,将神圣符号学与异常丰富多彩的装饰性构成结合起来。对藏传以及蒙古佛教、佛教手稿、仪轨艺术、吉祥符号及亚洲纸本作品的收藏者尤具兴趣。
手稿将被精心打包并保护以便运输

