古埃及 Faience Shabti。11 cm 高。第30王朝,公元前378—341年。





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埃及法燒釉飾神像 Shabti,11 公分高,出自公元前378–341年之30王朝,法恩斯材質,狀況良好。
賣家描述
乌沙布提偶像(Ushabti)
- 手感比图像更好看 -
古埃及,第三十王朝,公元前378–341年。
法恩(Fayence)
11厘米高
来源:
- 美国私人收藏。来自 Froma J. L. Malter 拍卖,2005–2006年。
状态:良好,请参阅照片。
本尊乌沙布提雕像 depicted 为一名工人,手持两把铲耙,象征在奥西里斯之域的来世田间劳作。他戴着三股分缕的发型,落在双肩之间;他留有奥西里斯式的胡须,末端呈紧贴前卷。仅有双手从覆盖全身的木乃伊状披裹中伸出,交叉于胸前,手持前述的农具。
乌沙布提通常由单一原始双腔模具铸成。两块件合并后,去除毛边,在材料尚未干燥时,对像的细节进行再修饰,并在要刻写象形文字的柱位上标示。这意味着每个乌沙布提都是独一无二的,尽管它们来自同一模具。
乌沙布提这个术语在古埃及意为“应答者”,是直接代表亡者的雕像。它们在中王国出现,进入新王国后使用日渐普及,成为陪葬品的一部分。尸解书第六章常刻在偶像上,或以简化版本写上亡者的姓名与头衔。使用这些陪葬像使主人在来世得以享受田畴劳作的乐趣,因为乌沙布提被视为主人在阿鲁(埃及人对天堂的称谓)田野中的工人替身,据信这些偶像的灵魂会为他们工作,从而在来世获得生计。墓葬中通常放置365个乌沙布提,象征一年的每日。另有36名监工,负责由10名工人组成的若干工作组,以避免队伍中的叛乱。这些雕像可放置在专用木箱中,或按不正式的分组摆放在棺椁附近。晚期时期,这些雕像大量生产,数量增多,在该时期的坟墓中使用也更加频繁。
本件乌沙布提的材料为法伊恩陶瓷(faience),由细砂水泥混合碳酸钠与碳酸氢钠(来自天然苏打岩)制成。经950摄氏度烧成,得到带有玻璃釉质感的表面,碳酸盐在烧成过程中形成玻璃状表层。整体工艺简单,因此成本不高。绿色与蓝色调通过添加少量铜氧化物(来自孔雀石或方铈)实现;红色通过铁氧化物;深蓝通过钴;黑色则为铁氧化物与氧化镁在水中的混合。涂彩前需以画笔在所选颜色上描绘所需细节,然后进行烧制。
賣家的故事
乌沙布提偶像(Ushabti)
- 手感比图像更好看 -
古埃及,第三十王朝,公元前378–341年。
法恩(Fayence)
11厘米高
来源:
- 美国私人收藏。来自 Froma J. L. Malter 拍卖,2005–2006年。
状态:良好,请参阅照片。
本尊乌沙布提雕像 depicted 为一名工人,手持两把铲耙,象征在奥西里斯之域的来世田间劳作。他戴着三股分缕的发型,落在双肩之间;他留有奥西里斯式的胡须,末端呈紧贴前卷。仅有双手从覆盖全身的木乃伊状披裹中伸出,交叉于胸前,手持前述的农具。
乌沙布提通常由单一原始双腔模具铸成。两块件合并后,去除毛边,在材料尚未干燥时,对像的细节进行再修饰,并在要刻写象形文字的柱位上标示。这意味着每个乌沙布提都是独一无二的,尽管它们来自同一模具。
乌沙布提这个术语在古埃及意为“应答者”,是直接代表亡者的雕像。它们在中王国出现,进入新王国后使用日渐普及,成为陪葬品的一部分。尸解书第六章常刻在偶像上,或以简化版本写上亡者的姓名与头衔。使用这些陪葬像使主人在来世得以享受田畴劳作的乐趣,因为乌沙布提被视为主人在阿鲁(埃及人对天堂的称谓)田野中的工人替身,据信这些偶像的灵魂会为他们工作,从而在来世获得生计。墓葬中通常放置365个乌沙布提,象征一年的每日。另有36名监工,负责由10名工人组成的若干工作组,以避免队伍中的叛乱。这些雕像可放置在专用木箱中,或按不正式的分组摆放在棺椁附近。晚期时期,这些雕像大量生产,数量增多,在该时期的坟墓中使用也更加频繁。
本件乌沙布提的材料为法伊恩陶瓷(faience),由细砂水泥混合碳酸钠与碳酸氢钠(来自天然苏打岩)制成。经950摄氏度烧成,得到带有玻璃釉质感的表面,碳酸盐在烧成过程中形成玻璃状表层。整体工艺简单,因此成本不高。绿色与蓝色调通过添加少量铜氧化物(来自孔雀石或方铈)实现;红色通过铁氧化物;深蓝通过钴;黑色则为铁氧化物与氧化镁在水中的混合。涂彩前需以画笔在所选颜色上描绘所需细节,然后进行烧制。
賣家的故事
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Catawiki已告知賣家有關文件的要求,賣家須保證如下: - 物品為合法獲得; - 賣家有權出售和/或出口相關物品; - 賣家依據當地法規(如適用)提供必要的原產地資訊,並辦理所需文件和許可證/執照; - 若許可證/執照的取得發生任何延誤,賣家須通知買家。 參與競標即表示您知悉,根據您的居住國,可能需要進口文件,而取得許可證/執照可能導致您的物品延遲交付。
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