Buddha - Ava Kingdom - Late 16th century - 57 cm - 雕刻 - 緬甸





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緬甸阿瓦王朝晚期的佛像,坐於三象底座的佛像,柚木木料,漆與金,尺寸57 cm高×30 cm寬×15 cm深,狀況良好,未簽名,無底座,超過200年。
賣家描述
坐在象纹宝座上的释迦牟尼佛像
缅甸,阿瓦王国
十六世纪末—十七世纪初
铁杉木、漆、黄金
57 cm x 30 cm x 15 cm
阿瓦王国在蒲甘陷落后,成为上缅甸的政治与文化核心。十六世纪末到十七世纪初是统一与复兴的关键时期,在东吴王朝的统治下(1635年再次将首都迁回阿瓦),标志着一个历史转折期。这是一段佛教热情高涨的时期,雕塑艺术虽承继蒲甘的经典传统,但逐渐发展出更具个人风格的、更内敛、更写意的美感。那个时期的作品,尤其是在珍贵铁木上雕刻的,更以稳健的比例、深沉而内在的安详表情,以及对漆艺(thit-si)与镀金的卓越掌控而著称。
佛像以坐禅之态呈现,双腿盘坐于莲花座(Padmasana,莲花姿势)。右手放于膝盖上,指尖向地,执行 bhumisparsha mudra(取土 印证之手势),象征他战胜魔障 Mara、达到觉悟。左手安然放在两腿上,掌心向天。身着传统的出家服褶皱,衣纹贴身几乎不可见,左肩以简洁、几何的切割线条强调轮廓。
面部处理尤为具代表性的,是阿瓦早期风格的特征:饱满的脸部、圆润的轮廓,散发出深沉的宁静气质。杏形的闭眼,向颞部延展,眉毛弯曲而细致。直挺的鼻梁、勾画清晰的嘴唇,带有温和的微笑,显得略带古拙。耳垂因昔日珍宝重压而下垂,虽低得略接触肩部,但未触及肩线。头发以小小的漆块组成密集的髻发(ushnisha),顶端点状莲花,象征其至高无上的精神智慧。
这件作品最引人注目、也最罕见的特征在于底座。佛像安置在一个矩形底座的上部,表面以浮雕方式精细刻画莲花花瓣图案。底座由三头成套的三分之一面向的帕卡拉象雕环绕支撑。在佛教与缅甸王权的象征体系中,象(特别是白象)是世界的支柱,是王权、智慧与合法统治的象征。头部与背部的象牙雕纹细致入微,体现了该委托很可能属于贵族或王室的精心打造。
保存状况:作品表面呈现出极美的使用与虔诚磨砺的光泽。原始漆面的龟裂纹网(因陈年而产生的龟裂)为金色表面带来独特的震动感。局部金漆缺失,透出下面的棕红色漆层与 cinnabar(赭赭红)底漆,进一步增强了作品的历史深度与真实性。少量碎裂与裂纹。宝座与底座下方有古代修复。
来源:Kanaka The Collection,葡萄牙
附带真实性证书
通过UPS配送并投保
賣家的故事
坐在象纹宝座上的释迦牟尼佛像
缅甸,阿瓦王国
十六世纪末—十七世纪初
铁杉木、漆、黄金
57 cm x 30 cm x 15 cm
阿瓦王国在蒲甘陷落后,成为上缅甸的政治与文化核心。十六世纪末到十七世纪初是统一与复兴的关键时期,在东吴王朝的统治下(1635年再次将首都迁回阿瓦),标志着一个历史转折期。这是一段佛教热情高涨的时期,雕塑艺术虽承继蒲甘的经典传统,但逐渐发展出更具个人风格的、更内敛、更写意的美感。那个时期的作品,尤其是在珍贵铁木上雕刻的,更以稳健的比例、深沉而内在的安详表情,以及对漆艺(thit-si)与镀金的卓越掌控而著称。
佛像以坐禅之态呈现,双腿盘坐于莲花座(Padmasana,莲花姿势)。右手放于膝盖上,指尖向地,执行 bhumisparsha mudra(取土 印证之手势),象征他战胜魔障 Mara、达到觉悟。左手安然放在两腿上,掌心向天。身着传统的出家服褶皱,衣纹贴身几乎不可见,左肩以简洁、几何的切割线条强调轮廓。
面部处理尤为具代表性的,是阿瓦早期风格的特征:饱满的脸部、圆润的轮廓,散发出深沉的宁静气质。杏形的闭眼,向颞部延展,眉毛弯曲而细致。直挺的鼻梁、勾画清晰的嘴唇,带有温和的微笑,显得略带古拙。耳垂因昔日珍宝重压而下垂,虽低得略接触肩部,但未触及肩线。头发以小小的漆块组成密集的髻发(ushnisha),顶端点状莲花,象征其至高无上的精神智慧。
这件作品最引人注目、也最罕见的特征在于底座。佛像安置在一个矩形底座的上部,表面以浮雕方式精细刻画莲花花瓣图案。底座由三头成套的三分之一面向的帕卡拉象雕环绕支撑。在佛教与缅甸王权的象征体系中,象(特别是白象)是世界的支柱,是王权、智慧与合法统治的象征。头部与背部的象牙雕纹细致入微,体现了该委托很可能属于贵族或王室的精心打造。
保存状况:作品表面呈现出极美的使用与虔诚磨砺的光泽。原始漆面的龟裂纹网(因陈年而产生的龟裂)为金色表面带来独特的震动感。局部金漆缺失,透出下面的棕红色漆层与 cinnabar(赭赭红)底漆,进一步增强了作品的历史深度与真实性。少量碎裂与裂纹。宝座与底座下方有古代修复。
来源:Kanaka The Collection,葡萄牙
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