头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的青铜头颅。

伊博人、朱昆（Jukun）、恰巴族（Chamba）和穆穆耶族（Mumuye）彼此在地理上接近并交织着。除此之外，围绕这些广为人知、被认可的族群，还有一些地处塔拉巴州（Taraba）的小型少数民族，也在首府贾林戈（Jalingo）周边聚居。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以热爱务农著称，具有将可耕地扩张至超出既定边界的倾向。

他们最终越界侵入了邻近的朱昆人土地，从而引发了强烈的紧张局势。

起初达成了一个愉快的和解：以部分收成作为交换，朱昆人接受所带来的困扰。

但随着岁月流逝，新一代的伊博人决定“忘记”这一安排。他们的人口优势导致对朱昆人土地的掠夺变得普遍，而不再有任何回报。

随之爆发了冲突……

另一种说法认为，过错其实在于朱昆人，他们曾拒绝分摊谷物、要求在丰收前归还土地。

这成为部族战争的开端。最终朱昆人设法将伊博人逐出自己的土地。

但那些曾在朱昆人土地上安葬家人、如今却不能将遗骸带走的伊博人，试图就在朱昆人土地上继续为死者举行仪式并表达哀悼，但对方再也不愿看到伊博人在其土地上，哪怕是为死者举行追悼仪式。

有传闻暗示朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望之下，伊博人请教贤者与占卜者。众人聚集，他们在梦中获得启示与解决之道。

灵魂告诉他们，埋葬在那里的父母在他们的敌人手中感到被抛弃，坟墓深处对后代其实很生气。

巧合的是，那一年的收成因初夏干旱而极为糟糕，这在当时非常罕见。

因此他们认真对待这些征兆，做好最坏打算。

伊博人再次请贤者与巫师就如何缓解父母的怒气征求建议。

再次梦到一个征兆后，巫师命令全体提沃族人各自制造一个棺材和一个迷你骷髅。人们将其安葬在家中，完成葬礼仪式后，在当时的大市场广场举行盛大的丧葬仪式。

这就是提沃族诞生“骷髅雕像”这一思想的起源。

随着时间推移，他们开始雕刻越来越巨大的骷髅像。不同的时代大致对应不同的尺码。如今，尺寸具有特定的意义——象征人生的不同阶段：小骷髅代表出生、中等尺寸代表成长、较大尺寸代表成熟。棺材逐渐退化，但雕像最终被转售。

还有其他物品作为承载支撑，如髙首的座式卡里亚蒂雕像，作为祖先颅骨的承托。

也有可能，这种崇拜已经扩展到伊博人，他们也有在风格上相近的艺术品。