一件陶土雕塑 - Bankoni - 巴马纳 - 馬里 (沒有保留價)

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Dimitri André
專家
由Dimitri André精選

擁有非洲研究碩士學位及非洲藝術15年工作經驗。

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賣家描述

一件 Bamana Bankoni 传统的泥质人像
Bamana,Bankoni 传统,马里莫普蒂地区
泥质陶土

这件高度拉长的泥质雕像属于广义考古陶瓷雕塑家族,通常与马里的 Bankoni 传统相关。雕塑以极长的圆柱形颈部或上半身为主,支撑着一个紧凑的头部,头部被一圈大型环形的成型元素所环绕。其极端的垂直感使作品具有纪念性品质,尽管其物理尺寸很可能相对 modest。

下半身被构思为逐渐收缩、几乎具备建筑体量感的体积。仅以两条腿作暗示,但大体融入中央块体,脚掌宽大,安放在不规则的底座上。脚踝处以及下半身与长中柱之间的过渡处,环绕着抬起的水平带。这些附加的脊状纹理是雕塑语言的典型特征,通过造型的附加装饰而非仅用切割来表达珠饰、身体装饰和解剖分区。

最引人注目的特征在于头部。一个带突出嘴的小脸,被由连续圆形元素组成的巨大环圈或光环所包围。这可能代表一种复杂的发饰、装饰品、珠饰或其他形式的仪式性装饰。中 Niger 古代泥质传统中也曾出现对发型和个人装饰的类似夸张表达,头部往往成为承载社会或象征信息的主要载体。

面部特征本身高度简化。雕塑者并未追求自然写实的肖像,而是把注意力集中在轮廓及周围的装饰上。细长的躯干与头部周围的广泛圆形结构之间的对比,创造出这件作品非凡的视觉张力。

表面覆盖着浅赭色的米黄色涂层,偶有红褐色斑块露出下层的烧制粘土。其颗粒状、表面结壳的质地与长期埋藏相一致,尽管仅凭照片难以确切判定考古年代或埋藏史。细小的损伤、磨损和不规则性共同赋予物体强烈的考古外观。

对“Bankoni”这一归属的说明需要谨慎。Bankoni 主要是一个从巴马科周边遗址所派生的考古学名称,并非简单等同于历史上的 Bamana 雕刻。以此名义归类的泥质陶土作品通常在马里及中 Niger 的更广阔考古传统中讨论,而非作为历史上有明确 Bamana 工作坊产出的产品来对待。

因此,所述产地来自莫普蒂地区的说法特别引人关注。莫普蒂地处巴马科周围 Bankoni 考古区的东北部,地理上将此物品与尼日尔河中上游的著名泥质陶土产区(包括 Djenné-Djeno 等相关遗址)联系得更近。古马里泥质陶土传统在广阔地理区域内相互交流,考古群体之间的风格边界也并非总是线性分明。

这件雕像极长的比例使其有别于常与经典 Bankoni 材料相关的更紧凑、体积感强的人物与动物雕塑。与此同时,附加的装饰、突出的髮型、圆柱状躯干和鲜明的造型处理都与古代马里泥质陶土雕塑的更广泛语汇相吻合。

环绕头部的圆形排列值得特别关注。古代中 Niger 的泥质陶器常强调发饰、珠饰和身体改造,程度极为显著。这些细节大概传达身份、等级、性别、地位或仪式意义,但由于多数考古雕塑在出土时往往缺乏原有社会语境,其确切含义如今多已难以考证。

在编目时,最好谨慎描述为“Bamana/Bankoni 归属, reportedly from Mopti region”(据称来自莫普蒂地区)的作品,除非其考古来历有独立的文献记载。将 Bankoni 的归属与 Mopti 的来源地联系起来的这种不寻常组合,或许对理解这件雕塑本身具有重要意义,而非仅是地理不一致。

选定文献

麦金托什,罗德里克·J.《古代中 Niger:城市化与自我组织的景观》。剑桥,2005。
麦金托什,苏珊·基奇,编。《Jenné-Jeno、Hambarketolo 与 Kaniana 的挖掘(尼日尔河中上游,马里)1981 年季节》。伯克利,1995。
拉加玛,阿莉莎。 Sahel:Art and Empires on the Shores of the Sahara。纽约,大都会艺术博物馆,2020。
埃兹拉,凯特。 Dogon 的艺术:莱斯特·温德曼收藏选集。纽约,大都会艺术博物馆,1988。
部分信息由人工智能生成,基于民族学、考古学与艺术史领域的公开来源。

登记号 MAZ25147

“我相信,所有来自非洲的艺术品——无论是复制品还是原作——都应被禁止进口,以保护非洲。” 引自:弗洛拉·金荣,曾任柏林民族学博物馆馆长,如今为 HumboldtForum 的名言
法律框架

根据1970年的联合国教科文组织公约,结合《文化财产保护法》(KGSG),任何对文化财产返还的请求在原产国政府有权机关获知该物品的所在地及持有者身份之日后三年内时效。自2001年以来,所有青铜器与泥质陶土物件已在伍夫冈·雅尼克画廊公开展出。DIGITAL BENIN 等组织以及柏林工业大学等学术机构,在过去七年中一直参与返还研究(移转计划),他们对我们的工作有所了解,已在大范围内检查我们的收藏并曾访问位于多哥洛美的分支机构,了解现场国际艺术贸易情况。此外,尼日利亚阿布贾的国家博物馆与纪念物委员会(NCMM)也已被告知我们的收藏情况。迄今为止,从未对像伍夫冈·雅尼克画廊这样的私人机构提出返还要求。

我们的画廊通过最大限度的透明度与Documentation来应对这些结构性挑战。如有任何疑问或不确定之处,欢迎联系我们。每一件事都会通过可用资源进行认真审查。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯

一件 Bamana Bankoni 传统的泥质人像
Bamana,Bankoni 传统,马里莫普蒂地区
泥质陶土

这件高度拉长的泥质雕像属于广义考古陶瓷雕塑家族,通常与马里的 Bankoni 传统相关。雕塑以极长的圆柱形颈部或上半身为主,支撑着一个紧凑的头部,头部被一圈大型环形的成型元素所环绕。其极端的垂直感使作品具有纪念性品质,尽管其物理尺寸很可能相对 modest。

下半身被构思为逐渐收缩、几乎具备建筑体量感的体积。仅以两条腿作暗示,但大体融入中央块体,脚掌宽大,安放在不规则的底座上。脚踝处以及下半身与长中柱之间的过渡处,环绕着抬起的水平带。这些附加的脊状纹理是雕塑语言的典型特征,通过造型的附加装饰而非仅用切割来表达珠饰、身体装饰和解剖分区。

最引人注目的特征在于头部。一个带突出嘴的小脸,被由连续圆形元素组成的巨大环圈或光环所包围。这可能代表一种复杂的发饰、装饰品、珠饰或其他形式的仪式性装饰。中 Niger 古代泥质传统中也曾出现对发型和个人装饰的类似夸张表达,头部往往成为承载社会或象征信息的主要载体。

面部特征本身高度简化。雕塑者并未追求自然写实的肖像,而是把注意力集中在轮廓及周围的装饰上。细长的躯干与头部周围的广泛圆形结构之间的对比,创造出这件作品非凡的视觉张力。

表面覆盖着浅赭色的米黄色涂层,偶有红褐色斑块露出下层的烧制粘土。其颗粒状、表面结壳的质地与长期埋藏相一致,尽管仅凭照片难以确切判定考古年代或埋藏史。细小的损伤、磨损和不规则性共同赋予物体强烈的考古外观。

对“Bankoni”这一归属的说明需要谨慎。Bankoni 主要是一个从巴马科周边遗址所派生的考古学名称,并非简单等同于历史上的 Bamana 雕刻。以此名义归类的泥质陶土作品通常在马里及中 Niger 的更广阔考古传统中讨论,而非作为历史上有明确 Bamana 工作坊产出的产品来对待。

因此,所述产地来自莫普蒂地区的说法特别引人关注。莫普蒂地处巴马科周围 Bankoni 考古区的东北部,地理上将此物品与尼日尔河中上游的著名泥质陶土产区(包括 Djenné-Djeno 等相关遗址)联系得更近。古马里泥质陶土传统在广阔地理区域内相互交流,考古群体之间的风格边界也并非总是线性分明。

这件雕像极长的比例使其有别于常与经典 Bankoni 材料相关的更紧凑、体积感强的人物与动物雕塑。与此同时,附加的装饰、突出的髮型、圆柱状躯干和鲜明的造型处理都与古代马里泥质陶土雕塑的更广泛语汇相吻合。

环绕头部的圆形排列值得特别关注。古代中 Niger 的泥质陶器常强调发饰、珠饰和身体改造,程度极为显著。这些细节大概传达身份、等级、性别、地位或仪式意义,但由于多数考古雕塑在出土时往往缺乏原有社会语境,其确切含义如今多已难以考证。

在编目时,最好谨慎描述为“Bamana/Bankoni 归属, reportedly from Mopti region”(据称来自莫普蒂地区)的作品,除非其考古来历有独立的文献记载。将 Bankoni 的归属与 Mopti 的来源地联系起来的这种不寻常组合,或许对理解这件雕塑本身具有重要意义,而非仅是地理不一致。

选定文献

麦金托什,罗德里克·J.《古代中 Niger:城市化与自我组织的景观》。剑桥,2005。
麦金托什,苏珊·基奇,编。《Jenné-Jeno、Hambarketolo 与 Kaniana 的挖掘(尼日尔河中上游,马里)1981 年季节》。伯克利,1995。
拉加玛,阿莉莎。 Sahel:Art and Empires on the Shores of the Sahara。纽约,大都会艺术博物馆,2020。
埃兹拉,凯特。 Dogon 的艺术:莱斯特·温德曼收藏选集。纽约,大都会艺术博物馆,1988。
部分信息由人工智能生成,基于民族学、考古学与艺术史领域的公开来源。

登记号 MAZ25147

“我相信,所有来自非洲的艺术品——无论是复制品还是原作——都应被禁止进口,以保护非洲。” 引自:弗洛拉·金荣,曾任柏林民族学博物馆馆长,如今为 HumboldtForum 的名言
法律框架

根据1970年的联合国教科文组织公约,结合《文化财产保护法》(KGSG),任何对文化财产返还的请求在原产国政府有权机关获知该物品的所在地及持有者身份之日后三年内时效。自2001年以来,所有青铜器与泥质陶土物件已在伍夫冈·雅尼克画廊公开展出。DIGITAL BENIN 等组织以及柏林工业大学等学术机构,在过去七年中一直参与返还研究(移转计划),他们对我们的工作有所了解,已在大范围内检查我们的收藏并曾访问位于多哥洛美的分支机构,了解现场国际艺术贸易情况。此外,尼日利亚阿布贾的国家博物馆与纪念物委员会(NCMM)也已被告知我们的收藏情况。迄今为止,从未对像伍夫冈·雅尼克画廊这样的私人机构提出返还要求。

我们的画廊通过最大限度的透明度与Documentation来应对这些结构性挑战。如有任何疑问或不确定之处,欢迎联系我们。每一件事都会通过可用资源进行认真审查。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
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詳細資料

土著物品名稱
Bankoni
族裔/文化
Bamana
原產國
馬里
物料
Terracotta
Sold with stand
不是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A terracotta sculpture
Height
38 cm
重量
1,3 kg
真偽
原創/正版
德國已驗證
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已售物品
99,8%
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Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
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