一件木质雕塑 - Tiv - 尼日利亞 (沒有保留價)
02
天
20
小時
32
分鐘
52
秒
 | €6 | |
|---|---|---|
 | €5 | |
| €4 | |
Catawiki買家保障
在您收到物品前，我們會妥善保管您的付款。查看詳情
Trustpilot評分 4.4 | 140172 則評論
在Trustpilot獲得極佳評等。
標題：木雕；產地：尼日利亞（提夫族，馬庫爾迪區，本內州）；材料：木材；高度：69 cm；重量：3.9 kg；真實性：原作／官方；含底座出售；狀態：良好。
AI輔助摘要
賣家描述
一对来自提夫族的祖先情侣
尼日利亚，贝努州，马库迪地区，提夫族
具有广泛白色矿物质光泽的木质表面
这对引人注目、站立的成对雕像以明显的骷髅化语言呈现人体。两件雕塑都被构思为密切相关的对体，具有修长的比例、类似头骨的大头、可关节的颈部、暴露的肋骨和强健的双腿。它们几乎解剖学化的外观赋予全体作品一种非同寻常的视觉强度。
头部是主导元素。巨大的空心圆形眼睛、突出颧骨、缩小的鼻梁和张开的颌部，配以独立标示的牙齿，将面部转化为不容混淆的骷髅状形态。这种处理是经过深思熟虑的，而非由风化所致：颌部、牙齿和眶穴都被精心雕刻。拉长的颈部由一系列凸起的环环相连，类似暴露的颈椎。
骷髅式的概念在上半身继续延展。胸部显著地刻出弯曲的肋骨，手臂则在躯干两侧僵硬地垂落。手与手指清晰分辨。腹部缩短之下，大腿和小腿重新获得充足的肌肉量，在骷髅化的上半身与肌肉强健的下肢之间形成一种引人注目的对比。
两个人物并非完全相同。头骨、肋腔的造型和比例的差异赋予各自独特的个性，同时保留它们作为一对的显著关系。两人腰部系着红色纤维腰巾。
表面的苍白尤为重要。两件雕像都在较深色的木材上保留了大片白色沉积物。 coating并非呈现为统一的色调，而是在凹槽中累积、在凸出部位被磨去。这凸显了眶腔、牙齿、肋骨和关节，并强烈强化了骷髅意象。深棕色和红褐色区域仍在苍白表面下方可见。
被归属为提夫族和马库迪地区的谱系将这组雕像置于中贝努河谷的文化环境中。马库迪位于如今贝努州的提夫族领土中心，尽管提夫族社区分布在尼日利亚中部更广阔的区域。
与邻近的几民族相比，提夫雕塑传统的文献记录要少得多。形象雕塑存在于一个更广泛的文化环境中，在那里祖先、家谱、社会权威、保护以及危险的精神力量都可能发挥重要作用。因此，应谨慎解读不寻常的提夫对象，而非自动归入某一标准化的崇拜类别。
这对的骷髅图像尤为引人注目。它们并非传统的自然主义祖先肖像。对骷髅、牙齿、椎骨和肋骨的有意可视化确立了与死亡以及人体在死后转变之间的明确关系。这种图像可能涉及祖先、死亡、精神力量或关于生者与死者之间界限的仪式概念。然而，在缺乏精确的田野记录的情况下，识别一个具体含义将带有推测性。
成对呈现具有重要意义。成对关系引入互补、谱系和社会连续性的观念，这些观念对许多西非和中非的具象传统至关重要。如果这两件雕塑原本就是一起构思的——正如它们彼此紧密的风格对应强烈暗示的那样——那么它们之间的关系可能与各自的身份同等重要。
它们的区域背景也值得注意，因为贝努河谷历史上一直是文化互动相当活跃的地区。提夫族社区与倭、伊多马以及许多较小群体的邻近关系，曾在仪式和雕塑传统上出现交叉。因此，在这一地区的风格归属可能会变得复杂，尤其是对于缺乏早期收藏记录的物件。
从纯粹形式的角度看，这对雕像非常杰出。雕塑家将几乎图解式的骨架表现与庞大、三维感十足的四肢结合起来。因此，人物在视觉上在生者的身体与暴露的骨架之间摇摆。结果既非解剖学上真实，也不是传统意义上的理想化；相反，人体被转化为一种象征性结构。
广泛的白色表面进一步强化了这种转化。与较深色的木材形成对比，苍白的覆盖物使这两件作品呈现出近乎骨骼的外观。是否特意用以加强骷髅意象，目前无法仅从照片确定，但在视觉上，材料表面与图像学之间的关系异常引人注目。
作为一对，这两件雕像构成了中贝努文化圈FIGURATIVE雕塑的一种强大而极为罕见的表达。它们的精确仪式功能值得谨慎对待，但它们对死亡、成对身份和身体转化的刻意意象是显而易见的。
Selected Literature（选定文献）
Bohannan, Paul 与 Laura Bohannan. The Tiv of Central Nigeria. London, 1953.
Bohannan, Paul. Justice and Judgment among the Tiv. London, 1957.
Fardon, Richard. Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley. London, 2011.
Berns, Marla C., Richard Fardon and Sidney Littlefield Kasfir, eds. Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley. Los Angeles, Fowler Museum at UCLA, 2011.
Informant Wassiu
其中部分信息由人工智能生成，基于人类学、考古学和艺术史领域的公开来源。
Inv. No. MAZ25219
Height: 69 cm / 66 cm
Weight: 1,9 kg / 2 kg (incl. stand)
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯一对来自提夫族的祖先情侣
尼日利亚，贝努州，马库迪地区，提夫族
具有广泛白色矿物质光泽的木质表面
这对引人注目、站立的成对雕像以明显的骷髅化语言呈现人体。两件雕塑都被构思为密切相关的对体，具有修长的比例、类似头骨的大头、可关节的颈部、暴露的肋骨和强健的双腿。它们几乎解剖学化的外观赋予全体作品一种非同寻常的视觉强度。
头部是主导元素。巨大的空心圆形眼睛、突出颧骨、缩小的鼻梁和张开的颌部，配以独立标示的牙齿，将面部转化为不容混淆的骷髅状形态。这种处理是经过深思熟虑的，而非由风化所致：颌部、牙齿和眶穴都被精心雕刻。拉长的颈部由一系列凸起的环环相连，类似暴露的颈椎。
骷髅式的概念在上半身继续延展。胸部显著地刻出弯曲的肋骨，手臂则在躯干两侧僵硬地垂落。手与手指清晰分辨。腹部缩短之下，大腿和小腿重新获得充足的肌肉量，在骷髅化的上半身与肌肉强健的下肢之间形成一种引人注目的对比。
两个人物并非完全相同。头骨、肋腔的造型和比例的差异赋予各自独特的个性，同时保留它们作为一对的显著关系。两人腰部系着红色纤维腰巾。
表面的苍白尤为重要。两件雕像都在较深色的木材上保留了大片白色沉积物。 coating并非呈现为统一的色调，而是在凹槽中累积、在凸出部位被磨去。这凸显了眶腔、牙齿、肋骨和关节，并强烈强化了骷髅意象。深棕色和红褐色区域仍在苍白表面下方可见。
被归属为提夫族和马库迪地区的谱系将这组雕像置于中贝努河谷的文化环境中。马库迪位于如今贝努州的提夫族领土中心，尽管提夫族社区分布在尼日利亚中部更广阔的区域。
与邻近的几民族相比，提夫雕塑传统的文献记录要少得多。形象雕塑存在于一个更广泛的文化环境中，在那里祖先、家谱、社会权威、保护以及危险的精神力量都可能发挥重要作用。因此，应谨慎解读不寻常的提夫对象，而非自动归入某一标准化的崇拜类别。
这对的骷髅图像尤为引人注目。它们并非传统的自然主义祖先肖像。对骷髅、牙齿、椎骨和肋骨的有意可视化确立了与死亡以及人体在死后转变之间的明确关系。这种图像可能涉及祖先、死亡、精神力量或关于生者与死者之间界限的仪式概念。然而，在缺乏精确的田野记录的情况下，识别一个具体含义将带有推测性。
成对呈现具有重要意义。成对关系引入互补、谱系和社会连续性的观念，这些观念对许多西非和中非的具象传统至关重要。如果这两件雕塑原本就是一起构思的——正如它们彼此紧密的风格对应强烈暗示的那样——那么它们之间的关系可能与各自的身份同等重要。
它们的区域背景也值得注意，因为贝努河谷历史上一直是文化互动相当活跃的地区。提夫族社区与倭、伊多马以及许多较小群体的邻近关系，曾在仪式和雕塑传统上出现交叉。因此，在这一地区的风格归属可能会变得复杂，尤其是对于缺乏早期收藏记录的物件。
从纯粹形式的角度看，这对雕像非常杰出。雕塑家将几乎图解式的骨架表现与庞大、三维感十足的四肢结合起来。因此，人物在视觉上在生者的身体与暴露的骨架之间摇摆。结果既非解剖学上真实，也不是传统意义上的理想化；相反，人体被转化为一种象征性结构。
广泛的白色表面进一步强化了这种转化。与较深色的木材形成对比，苍白的覆盖物使这两件作品呈现出近乎骨骼的外观。是否特意用以加强骷髅意象，目前无法仅从照片确定，但在视觉上，材料表面与图像学之间的关系异常引人注目。
作为一对，这两件雕像构成了中贝努文化圈FIGURATIVE雕塑的一种强大而极为罕见的表达。它们的精确仪式功能值得谨慎对待，但它们对死亡、成对身份和身体转化的刻意意象是显而易见的。
Selected Literature（选定文献）
Bohannan, Paul 与 Laura Bohannan. The Tiv of Central Nigeria. London, 1953.
Bohannan, Paul. Justice and Judgment among the Tiv. London, 1957.
Fardon, Richard. Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley. London, 2011.
Berns, Marla C., Richard Fardon and Sidney Littlefield Kasfir, eds. Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley. Los Angeles, Fowler Museum at UCLA, 2011.
Informant Wassiu
其中部分信息由人工智能生成，基于人类学、考古学和艺术史领域的公开来源。
Inv. No. MAZ25219
Height: 69 cm / 66 cm
Weight: 1,9 kg / 2 kg (incl. stand)
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯詳細資料
族裔／文化
Tiv
原產國
尼日利亞
物料
木
Sold with stand
是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A wooden sculpture
Height
69 cm
重量
3,9 kg
真偽
原創/正版
德國已驗證
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
