古埃及 Faience Shabti 蓝色,高7厘米。晚期,公元前664–332年。 (沒有保留價)





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賣家描述
乌沙布提像
- 手掌握得比图片更好看 -
古埃及,晚期,公元前664-前332年
法伊恩斯陶瓷
高度7厘米
来源:
- 美国私人收藏。来自 Froma J. L. Malter 拍卖行,2005-2006年。
品相:良好,见照片。
这尊乌沙布提像被描绘为一名工人,手持两把铲,像在奥西里斯的来世田地里劳作。他头戴三段式发髻,垂至肩部之间。他留有奥西里斯式胡须,末端呈紧贴前额卷曲。仅有双手从覆盖全身的木乃伊状裹尸布中伸出,交叉于胸前,握着前述的农业工具。
乌沙布提是由一个原始双瓣模具铸成。一对部件拼接后去除粗糙边缘,材料仍然潮湿时,像的细节会被重新描绘,刻上铭文将要刻的象形符号的柱子也标出。也就是说,即使同一模具铸造,每个乌沙布提像也是独一无二的。
乌沙布提,一词在古埃及语中意为“回答者”,是直接代表死者的雕像。它们出现在中王国,到了新王国时期使用逐渐流行。它们构成坟墓陪葬品的一部分。死者之书第六章经常被刻在像上,或以更简化的版本写上死者的名字和头衔。使用这些葬仪人偶使主人在来世也能享受生活,因为乌沙布提像在阿鲁,埃及的极乐之地的田地里可以替代主人劳作,埃及人相信这些像的灵魂会为主人工作,从而在来世获得生计。坟墓陪葬品中常放置365个乌沙布提像,为一年中的每一天。还有36名监工负责由10名工人组成的每个工作组,以避免队伍中出现叛乱现象。这些像可以放在一个专用木箱中,或在灵柩旁的一个非正式区域聚集。晚期大量生产,数量增多,且在该时期的坟墓中使用更加频繁。
本尊乌沙布提像所用材料为法伊恩斯陶瓷,由细砂水泥与来自纳特伦的碳酸钠和碳酸氢钠共同固结而成。经950摄氏度烧制,混合物表面呈釉样光泽,碳酸盐形成玻璃状表层。工序简单,因此成本不高。绿色和蓝色调通过加入少量铜氧化物(来源于孔雀石或蓝铜矿)获得。红色调来自氧化铁,深蓝则来自钴,黑色通过混合氧化铁与氧化镁并加水实现。所需只是用刷子在烧制前将所选颜色绘制在所需细节处。
賣家的故事
乌沙布提像
- 手掌握得比图片更好看 -
古埃及,晚期,公元前664-前332年
法伊恩斯陶瓷
高度7厘米
来源:
- 美国私人收藏。来自 Froma J. L. Malter 拍卖行,2005-2006年。
品相:良好,见照片。
这尊乌沙布提像被描绘为一名工人,手持两把铲,像在奥西里斯的来世田地里劳作。他头戴三段式发髻,垂至肩部之间。他留有奥西里斯式胡须,末端呈紧贴前额卷曲。仅有双手从覆盖全身的木乃伊状裹尸布中伸出,交叉于胸前,握着前述的农业工具。
乌沙布提是由一个原始双瓣模具铸成。一对部件拼接后去除粗糙边缘,材料仍然潮湿时,像的细节会被重新描绘,刻上铭文将要刻的象形符号的柱子也标出。也就是说,即使同一模具铸造,每个乌沙布提像也是独一无二的。
乌沙布提,一词在古埃及语中意为“回答者”,是直接代表死者的雕像。它们出现在中王国,到了新王国时期使用逐渐流行。它们构成坟墓陪葬品的一部分。死者之书第六章经常被刻在像上,或以更简化的版本写上死者的名字和头衔。使用这些葬仪人偶使主人在来世也能享受生活,因为乌沙布提像在阿鲁,埃及的极乐之地的田地里可以替代主人劳作,埃及人相信这些像的灵魂会为主人工作,从而在来世获得生计。坟墓陪葬品中常放置365个乌沙布提像,为一年中的每一天。还有36名监工负责由10名工人组成的每个工作组,以避免队伍中出现叛乱现象。这些像可以放在一个专用木箱中,或在灵柩旁的一个非正式区域聚集。晚期大量生产,数量增多,且在该时期的坟墓中使用更加频繁。
本尊乌沙布提像所用材料为法伊恩斯陶瓷,由细砂水泥与来自纳特伦的碳酸钠和碳酸氢钠共同固结而成。经950摄氏度烧制,混合物表面呈釉样光泽,碳酸盐形成玻璃状表层。工序简单,因此成本不高。绿色和蓝色调通过加入少量铜氧化物(来源于孔雀石或蓝铜矿)获得。红色调来自氧化铁,深蓝则来自钴,黑色通过混合氧化铁与氧化镁并加水实现。所需只是用刷子在烧制前将所选颜色绘制在所需细节处。
賣家的故事
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Catawiki已告知賣家有關文件的要求,賣家須保證如下: - 物品為合法獲得; - 賣家有權出售和/或出口相關物品; - 賣家依據當地法規(如適用)提供必要的原產地資訊,並辦理所需文件和許可證/執照; - 若許可證/執照的取得發生任何延誤,賣家須通知買家。 參與競標即表示您知悉,根據您的居住國,可能需要進口文件,而取得許可證/執照可能導致您的物品延遲交付。
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