一件陶土雕塑 - Bankoni - 巴马纳 - 馬里 (沒有保留價)
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賣家描述
一尊残 fragments 的陶土人头像，归属班贡尼（Bankoni）传统，在马里的塞古省（Ségou Region）巴勒附近 Bla 处采集，位于塞古通往博博-迪乌拉索市的路线沿线。
此像以强烈的竖向、高度风格化的方式塑造，自宽广且近圆形的基座上升起。其修长的躯干在极高、呈冠状的头部或头饰处达到顶点。脸部以突出的凸出特征来表现，一侧躯干沿线附着的装饰元素形成了独特的、几乎锯齿状的轮廓。在上半身对侧，主像之外还有一个较小的人形或头状体从主体突出。成形的带状与额外的突出元素描绘了躯体下部及其向厚重基座的过渡。
表面广泛风化和磨损，局部有缺损、沉积物和结壳。像身仍可见红橙色的迹象以及较暗的区域，这些可能代表早期表面处理或着色的残留物，具体性质只能通过技术检验来确定。
在 stylistic（风格）方面，该雕塑可与通常与马里班贡尼传统相关的广义陶土人像群相联系。该传统以班贡尼一带的考古遗址命名，涵盖具有生动手工塑造、拉长比例、突出头部及发饰或头饰，以及附着和刻划细节的人形与动物形陶土像。对归属于班贡尼的材料在形式上存在相当的多样性，且各区域群体与考古遗址之间的关系仍未完全弄清。
报告的 Bla 附近采集地点尤具意义。Bla 位于塞古以东南方向，显著东于班贡尼型遗址在巴马科近侧的位置，并沿着一条通往现今布基纳法索的古老交通轴线。故此，该像的来源将其置于马里南部陶土制品生产与流通的更广泛地理背景之中。然而，若缺乏有文献记载的考古发现背景，将其归属于班贡尼传统应被理解为一种风格与文化分类，而非对某一具体发掘地点的认定。
此类陶土像的原始功能与意义仍不明确。由于许多样品缺乏考古语境，作为祖先、神祇、仪式专业人员或保护性人物的具体解读难以证成。同样，应对与历史文献记载的 Bamana（班马娜）机构与实践的关联保持谨慎。考古陶土传统与马里的后期民族志记录的雕塑传统之间的时序和文化关系既复杂又不能仅凭形式相似性或地理邻近性便作自动推断。
精选文献：
McIntosh, Roderick J. The Peoples of the Middle Niger: The Island of Gold. Oxford: Blackwell Publishers, 1998.
McIntosh, Susan Keech, ed. Excavations at Jenné-jeno, Hambarketolo, and Kaniana (Inland Niger Delta, Mali), the 1981 Season. University of California Publications in Anthropology 20. Berkeley: University of California Press, 1995.
LaGamma, Alisa. Sahel: Art and Empires on the Shores of the Sahara. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2020.
Ezra, Kate. Art of the Dogon: Selections from the Lester Wunderman Collection. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1988.
Phillips, Tom, ed. Africa: The Art of a Continent. London: Royal Academy of Arts, 1995.
Bassani, Ezio. African Art and Artefacts in European Collections 1400–1800. London: British Museum Press, 2000.
部分信息由人工智能生成，基于民族志、考古学与艺术史领域的公开来源。
Inv. No. MAZ25400
法律框架
1970 年联合国教科文组织公约与 Kulturgutschutz Gesetz（KGSG）相结合的情况下，任何关于文化财产归还的请求在原属国的主管机关得知物品位置与持有者身份后三年便时效。
自 2001 年起，所有被拍卖的青铜器和陶土物件均在 Wolfgang Jaenicke Gallery 公共展出。 DIGITAL BENIN 等组织以及 Technische Universität Berlin 等学术机构在过去七年中对归还研究（转运项目）予以密切参与，已对我们收藏的大片区域进行查看，并曾在多地包括我们在多哥洛美的分馆访问，了解现场国际艺术贸易。尼日利亚阿布贰贾国家博物馆与纪念馆委员会（NCMM）也已知晓我们的收藏。迄今为止，私人机构如 Wolfgang Jaenicke Gallery 尚未收到任何归还请求。
本画廊通过最大程度的透明与文献化政策来应对这些结构性挑战。如有任何疑问或不确定之处，欢迎与我们联系。每一事项都将以现有资源进行认真审查。”
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
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Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯一尊残 fragments 的陶土人头像，归属班贡尼（Bankoni）传统，在马里的塞古省（Ségou Region）巴勒附近 Bla 处采集，位于塞古通往博博-迪乌拉索市的路线沿线。
此像以强烈的竖向、高度风格化的方式塑造，自宽广且近圆形的基座上升起。其修长的躯干在极高、呈冠状的头部或头饰处达到顶点。脸部以突出的凸出特征来表现，一侧躯干沿线附着的装饰元素形成了独特的、几乎锯齿状的轮廓。在上半身对侧，主像之外还有一个较小的人形或头状体从主体突出。成形的带状与额外的突出元素描绘了躯体下部及其向厚重基座的过渡。
表面广泛风化和磨损，局部有缺损、沉积物和结壳。像身仍可见红橙色的迹象以及较暗的区域，这些可能代表早期表面处理或着色的残留物，具体性质只能通过技术检验来确定。
在 stylistic（风格）方面，该雕塑可与通常与马里班贡尼传统相关的广义陶土人像群相联系。该传统以班贡尼一带的考古遗址命名，涵盖具有生动手工塑造、拉长比例、突出头部及发饰或头饰，以及附着和刻划细节的人形与动物形陶土像。对归属于班贡尼的材料在形式上存在相当的多样性，且各区域群体与考古遗址之间的关系仍未完全弄清。
报告的 Bla 附近采集地点尤具意义。Bla 位于塞古以东南方向，显著东于班贡尼型遗址在巴马科近侧的位置，并沿着一条通往现今布基纳法索的古老交通轴线。故此，该像的来源将其置于马里南部陶土制品生产与流通的更广泛地理背景之中。然而，若缺乏有文献记载的考古发现背景，将其归属于班贡尼传统应被理解为一种风格与文化分类，而非对某一具体发掘地点的认定。
此类陶土像的原始功能与意义仍不明确。由于许多样品缺乏考古语境，作为祖先、神祇、仪式专业人员或保护性人物的具体解读难以证成。同样，应对与历史文献记载的 Bamana（班马娜）机构与实践的关联保持谨慎。考古陶土传统与马里的后期民族志记录的雕塑传统之间的时序和文化关系既复杂又不能仅凭形式相似性或地理邻近性便作自动推断。
精选文献：
McIntosh, Roderick J. The Peoples of the Middle Niger: The Island of Gold. Oxford: Blackwell Publishers, 1998.
McIntosh, Susan Keech, ed. Excavations at Jenné-jeno, Hambarketolo, and Kaniana (Inland Niger Delta, Mali), the 1981 Season. University of California Publications in Anthropology 20. Berkeley: University of California Press, 1995.
LaGamma, Alisa. Sahel: Art and Empires on the Shores of the Sahara. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2020.
Ezra, Kate. Art of the Dogon: Selections from the Lester Wunderman Collection. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1988.
Phillips, Tom, ed. Africa: The Art of a Continent. London: Royal Academy of Arts, 1995.
Bassani, Ezio. African Art and Artefacts in European Collections 1400–1800. London: British Museum Press, 2000.
部分信息由人工智能生成，基于民族志、考古学与艺术史领域的公开来源。
Inv. No. MAZ25400
法律框架
1970 年联合国教科文组织公约与 Kulturgutschutz Gesetz（KGSG）相结合的情况下，任何关于文化财产归还的请求在原属国的主管机关得知物品位置与持有者身份后三年便时效。
自 2001 年起，所有被拍卖的青铜器和陶土物件均在 Wolfgang Jaenicke Gallery 公共展出。 DIGITAL BENIN 等组织以及 Technische Universität Berlin 等学术机构在过去七年中对归还研究（转运项目）予以密切参与，已对我们收藏的大片区域进行查看，并曾在多地包括我们在多哥洛美的分馆访问，了解现场国际艺术贸易。尼日利亚阿布贰贾国家博物馆与纪念馆委员会（NCMM）也已知晓我们的收藏。迄今为止，私人机构如 Wolfgang Jaenicke Gallery 尚未收到任何归还请求。
本画廊通过最大程度的透明与文献化政策来应对这些结构性挑战。如有任何疑问或不确定之处，欢迎与我们联系。每一事项都将以现有资源进行认真审查。”
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
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Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
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土著物品名稱
Bankoni
族裔／文化
Bamana
原產國
馬里
物料
Terracotta
Sold with stand
不是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A terracotta sculpture
Height
46 cm
重量
1,7 kg
真偽
原創/正版
德國已驗證
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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