Yoshimune II 的杰作系列。在坑上撒金。月岡芳年的弟子 · 1893 - 日本 - 明治時期(1868-1912)





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明治時期的原裝官方木版畫,作者是歌川芳宗二代,題為《黃金的生德》Ōgon no shōtoku,屬撰雪六々談系列,尺寸為Ōban tate-e(約36 × 24 cm),品相極佳。
賣家描述
艺术家:二代歌川芳宗(Arai Yoshimune,1863–1941)
题名:黄金の生徳 — “The Virtue of Gold” (浮刻注记,见注释)
系列:撰雪六々談 — Thirty-six Selected Tales of Snow
出版者:秋山武右衛門, Nihonbashi-ku,MUROMACHI三丁目之九
日期:明治26年(1893),见左页边的出版者刊记
版本:生前印,原版刊记在 sidebar
规格:大判竪版画,约36 × 24 cm
技法:木版画(錦绣彩印),纸上以墨与颜色绘制
签名:芳宗(Yoshimune)草书签于左下角,另有两枚红印章
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品相
色彩与印刷质地极佳。纸张完好,边缘仅有轻微污迹。请参阅图像!
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印刷品内容
一名身着蓝条纹和黑色绣冠披风的男子站在剧场包厢的栏杆上,单臂张开,胸前支撑着一篮折叠纸包。纸包已开始散落——红、蓝、紫、黄的小方块,随风落下,落向前场观众席,那儿是一群抬头仰望、张手欲接的脸孔。对面观众席的走廊如两层整齐的木盒延伸而去,观众倚栏观望。在他脚下,一身棕色花纹圆领长袍的男子已全然伏地;右边缘处的另一名男子跪地,昂首仰望,注视着钱币去向。
芳宗二代将整幅图以对比作为基调来构图。散开的身影采用强烈的色彩——蓝条纹、漆黑的披风、脚下红色花纹垫子——而下方的观众则以微小、几乎是漫画化的头部呈现,灰褐色的群体张口欲叫。前景中的鞠躬男子几乎占据整片画面的四分之一,成为一大片纹样布料的横向空间,背对,面孔不可见。这是一幅关于一个姿势及其观众的构图,艺术家给了姿势以空间。
撰雪六々談是芳宗二代以彩绘木版画为主的系列作品,也是以他的名号立足之作。井上和算在1931年的《浮世绘之师传》将其列为最知名的錦绣画作,是一套由秋山武右衛門在明治二十五至二十六年(1892–93)间发行的二十四张画,每张都将道德或历史轶事与完整舞台场景结合起来。现存且可考的题名包括“正心之斧”、“北方之信仰”等,印证了它的模式:以简短的道德名词开头,随后是一则示范该德性的故事。
芳宗二代走向此路的渊源非同寻常。他是第一代芳宗(Kuniyoshi弟子)的十一子之 youngest 子,于1875年十三岁进入月岡芳年工作室,早期署名为 Toshiyuki 年雪。十五岁便开始创作萨摩叛乱时期的版画,1881年11月1日改名为芳宗二代,继承工作室名“一松斋”(该印的印章即为此名),并于次年与芳年共同加入英里自刊新闻社。其职业生涯的主体多从事报刊与书籍插画,据各方记载他是大师黄金年间最接近芳年的人物。这段新闻式的训练在此处有所体现:人群更像是被观察到的对象而非 mere 装饰,剧院则是一个真实空间,而非背景。
该系列相对稀少。庆应义塾大学的 Bon 收藏馆收藏十三张;早稻田戏剧博物馆与国会图书馆各藏有更多例张。单张画片在日本以外的地点极为罕见。
賣家的故事
艺术家:二代歌川芳宗(Arai Yoshimune,1863–1941)
题名:黄金の生徳 — “The Virtue of Gold” (浮刻注记,见注释)
系列:撰雪六々談 — Thirty-six Selected Tales of Snow
出版者:秋山武右衛門, Nihonbashi-ku,MUROMACHI三丁目之九
日期:明治26年(1893),见左页边的出版者刊记
版本:生前印,原版刊记在 sidebar
规格:大判竪版画,约36 × 24 cm
技法:木版画(錦绣彩印),纸上以墨与颜色绘制
签名:芳宗(Yoshimune)草书签于左下角,另有两枚红印章
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品相
色彩与印刷质地极佳。纸张完好,边缘仅有轻微污迹。请参阅图像!
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印刷品内容
一名身着蓝条纹和黑色绣冠披风的男子站在剧场包厢的栏杆上,单臂张开,胸前支撑着一篮折叠纸包。纸包已开始散落——红、蓝、紫、黄的小方块,随风落下,落向前场观众席,那儿是一群抬头仰望、张手欲接的脸孔。对面观众席的走廊如两层整齐的木盒延伸而去,观众倚栏观望。在他脚下,一身棕色花纹圆领长袍的男子已全然伏地;右边缘处的另一名男子跪地,昂首仰望,注视着钱币去向。
芳宗二代将整幅图以对比作为基调来构图。散开的身影采用强烈的色彩——蓝条纹、漆黑的披风、脚下红色花纹垫子——而下方的观众则以微小、几乎是漫画化的头部呈现,灰褐色的群体张口欲叫。前景中的鞠躬男子几乎占据整片画面的四分之一,成为一大片纹样布料的横向空间,背对,面孔不可见。这是一幅关于一个姿势及其观众的构图,艺术家给了姿势以空间。
撰雪六々談是芳宗二代以彩绘木版画为主的系列作品,也是以他的名号立足之作。井上和算在1931年的《浮世绘之师传》将其列为最知名的錦绣画作,是一套由秋山武右衛門在明治二十五至二十六年(1892–93)间发行的二十四张画,每张都将道德或历史轶事与完整舞台场景结合起来。现存且可考的题名包括“正心之斧”、“北方之信仰”等,印证了它的模式:以简短的道德名词开头,随后是一则示范该德性的故事。
芳宗二代走向此路的渊源非同寻常。他是第一代芳宗(Kuniyoshi弟子)的十一子之 youngest 子,于1875年十三岁进入月岡芳年工作室,早期署名为 Toshiyuki 年雪。十五岁便开始创作萨摩叛乱时期的版画,1881年11月1日改名为芳宗二代,继承工作室名“一松斋”(该印的印章即为此名),并于次年与芳年共同加入英里自刊新闻社。其职业生涯的主体多从事报刊与书籍插画,据各方记载他是大师黄金年间最接近芳年的人物。这段新闻式的训练在此处有所体现:人群更像是被观察到的对象而非 mere 装饰,剧院则是一个真实空间,而非背景。
该系列相对稀少。庆应义塾大学的 Bon 收藏馆收藏十三张;早稻田戏剧博物馆与国会图书馆各藏有更多例张。单张画片在日本以外的地点极为罕见。

