华美的葬头像 - Achantis - 迦納 (沒有保留價)





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來自加納阿昌蒂斯文化的喪葬頭像,宏偉而具象徵意義。
賣家描述
葬头像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎始终是女性的工作,有时是职业工匠的妻子,或类似苏丹的金匠之妻。来自“土地腹部”的粘土,由女性处理这类材料,因此具有强烈的象征意义。
Akan 的葬雕是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面资料都确认此类习俗与王权相关,至少在最早的年代,后来在19世纪中叶趋于普及。
这些头颅是对逝者的风格化再现,按逝者去世后定制成型。
它们原本被安置在有草顶遮蔽的平台上,安放在逝者的坟墓上。所绘的肖像确保逝者在自己的葬礼上“在场并参与”。
艺术表现再现的面孔,眼睛几乎闭合。只有一条极细的缝隙,仍然让活人世界与亡灵之间的联系微弱地透出。
常见在带有图形切割的传统绘画痕迹上,往往还伴随涂绘的痕迹,如同刀痕的装饰。
Akan 这一术语涵盖若干分支,因而存在多种风格变体并存。
通常呈黑色的陶器来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂上光漆使之呈现此色。
对于像这里展示的扁头碎片来说,可能是“血脉罐”的碎片(Abusa Kuruwa)。在《历史与今日的加纳》一书的第97页,可以看到一幅19世纪的照片,展示这些罐子常常体量巨大,周边上部通常有3到6个这样的头颅,而盖子上还有一个更大的。
照片没有附解说,但据其他资料,这些 Abusa Kuruwa 罐被用作族系逝者头发的容器,显然被安置在村落之外的偏僻处,以堆叠的方式叠放。
葬头像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎始终是女性的工作,有时是职业工匠的妻子,或类似苏丹的金匠之妻。来自“土地腹部”的粘土,由女性处理这类材料,因此具有强烈的象征意义。
Akan 的葬雕是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面资料都确认此类习俗与王权相关,至少在最早的年代,后来在19世纪中叶趋于普及。
这些头颅是对逝者的风格化再现,按逝者去世后定制成型。
它们原本被安置在有草顶遮蔽的平台上,安放在逝者的坟墓上。所绘的肖像确保逝者在自己的葬礼上“在场并参与”。
艺术表现再现的面孔,眼睛几乎闭合。只有一条极细的缝隙,仍然让活人世界与亡灵之间的联系微弱地透出。
常见在带有图形切割的传统绘画痕迹上,往往还伴随涂绘的痕迹,如同刀痕的装饰。
Akan 这一术语涵盖若干分支,因而存在多种风格变体并存。
通常呈黑色的陶器来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂上光漆使之呈现此色。
对于像这里展示的扁头碎片来说,可能是“血脉罐”的碎片(Abusa Kuruwa)。在《历史与今日的加纳》一书的第97页,可以看到一幅19世纪的照片,展示这些罐子常常体量巨大,周边上部通常有3到6个这样的头颅,而盖子上还有一个更大的。
照片没有附解说,但据其他资料,这些 Abusa Kuruwa 罐被用作族系逝者头发的容器,显然被安置在村落之外的偏僻处,以堆叠的方式叠放。

