极为罕见的古代形象，描绘的是保护神 BEGTSE，印在喇嘛教喇嘛舞的披裙上。 - 棉布与丝绸锦缎 - 藏-蒙古 - 19世纪末

这是一块处于完好保存状态的古老拉梅派（Lamaïste）舞裙！

这是由多种彩色布料错缝缀叠形成的加工，绣出保护神 Begtsé（藏语：བེག་ཙེ,）的面容，也被称为 Jamsaran，以及蒙古文中的 Ulaan sakhius。
Begtsé 的名字源自蒙古语 begder，字面意思是“镶网甲”，在藏语中也称作：༼བེག་ཙེ་ཆེན་ལྕམ་སྲིང༽，意为“大镶网甲”。

这位神祇的红脸（传统上称作“红色守护神”）在这里被极为生动地呈现：怒目、眉毛与胡须如火焰般燃烧、前额凸起处有第三只智慧之眼、头戴镶嵌着五颗骷髅的华丽冠饰（象征五大智慧），以及飘拂的美丽耳环，整件作品在首尾旋转、在观众面前舞动时，显得栩栩如生，吸引着 annually 观众慕名前来参与寺院的喇嘛舞蹈盛宴。

这正是密宗佛教（Dharmapala）的保护神之一，被视为藏传佛教中的战争之神（其起源仍有争议）。
有观点认为它源自前佛教蒙古战争神，后在Sonam Gyatso、第三世达喇嘛的影响下，受到蒙古皇帝阿尔坦汗的庇护。
也有观点认为它起源于印度，传入藏传佛教的是马尔巴·洛察瓦（Marpa Lotsawa，1012-1096）与萨克耶·昆嘎尼格波（Sachen Kunga Nyingpo，1092-1158），分别创立了马尔巴噶举派与萨迦派。

还有一个小湖，被称作今日的 Begtsé-zu （Begtsé-tso），第二世达喇嘛曾前往此湖，随后又前往拉莫湖。1933 年，藏政府派遣考察队前往这两座湖，寻找第十三世达喇嘛的转世，最终由果色敦确（Thupten Gyatso）被选为该角色。

据称，在第三世达喇嘛 Sonam Gyatso 的时代， Begtsé 应 Padmasambhava 的请求成为其血脉的守护者。
神谕 Nebchung 本身也被认为是 Begtsé 的显化，源自 1672 年第五世达喇嘛隆桑嘉措的异象传承。
Begtsé 与 Palden Lhamo 被视为五世达喇嘛陵墓圣塔的守护者，以及作为达喇嘛家族成员的两位护卫神。

因此，这件博物馆级别的作品，值得在收藏中珍藏。