一个青铜头像 - 头部 - 贝宁 - 尼日利亞
07
天
01
小時
36
分鐘
10
秒
沒有出價記錄
Catawiki買家保障
在您收到物品前，我們會妥善保管您的付款。查看詳情
Trustpilot評分 4.4 | 141873 則評論
在Trustpilot獲得極佳評等。
尼日利亞本尼王國傳統的本寧銅頭，額部與眼睛有鐵嵌入，重量2公斤，高度21公分，品相公平，為原件/官方真品。
AI輔助摘要
賣家描述
贝宁王国的奖 trophy 或纪念性头颅，尼日利亚
尼日利亚，贝宁王国，埃多
铜合金/铜合金，铁镶嵌
这是来自历史上的贝宁王国艺术传统的一枚相当大型的铸金属头颅，其特点是宽广的面部结构、层叠的发饰，以及最值得注意的是额部和眼睛处显著的铁镶嵌。此类头颅在文献中被解读为多种不同的含义：可能是击败者的战利品头颅、也可能是贝宁宫廷高官的纪念形象，甚至被视为一位称王（Oba）的肖像。
面部宽而圆润，颊部丰满，直挺的鼻梁和相对较小、精心塑造的口唇。巨大的杏仁形眼睛被清晰抬起的轮廓所包围。瞳孔由深色铁质嵌件突出，使正面凝视尤为强烈。铜合金与铁的有意组合是这件雕塑的一个重要技术与视觉特征。
更为显著的是镶嵌于额部的铁元素。两条纵向延长的条状铁带位于鼻梁中线之上，而较短的尖形或椭圆形铁件则对称地安置在眉毛上方。铁材的暗色氧化与铜合金表面的暖色调形成对比，使这些细节更加突出。这类铁嵌件在贝宁金属工艺中已有记载，常用于强调眼睛与面部标记。
发型呈贴头皮的帽状，由众多细窄的平行脊纹组成，按连续的区段或阶梯排列。这种独特的层梯形发型在学术界对贝宁头颅这一类别的解读中起着重要作用。它有时被描述为一种埃多族（贝宁王国之民）所不熟悉的发型，因此被用来作为头颅属于外人或被击败的敌人的证据。
保拉·吉尔希克·本-阿莫斯讨论过一种可能性：某些这类早期贝宁头颅应被理解为战利品头颅而非常规王室祖先头颅。根据与此解读相关的传统，特别有力或叛逆的被击败君主可能被斩首，断头颅被送往贝宁城的皇家铜铸工坊，以便铸成永久的金属形象。因此，所铸之作将纪念皇家胜利和对一位重要政治对手的击败。
然而，这一解释并非没有困难。佩戴接近相同层梯发饰的雕像在贝宁宫廷的著名宫墙板上反复出现，其角色多样，包括酋长、武士、侍从等，与Oba相关联。在若干实例中，它们的珊瑚珠饰物将其标识为宫廷环境中具有相当等级的人物。因此，头饰的重复出现使人难以仅仅将该发型视为外来起源或敌对身份的明确证据。
这引出了另一种解释：与其说是描绘被击败的外来对手，不如说是描绘属于王宫机构的高官人员。弗兰克·威勒特在讨论相关材料时更进一步，考虑到这类头颅可能代表贝宁王的纪念形象。因此，这一类型的确切身份仍然是贝宁艺术解读中的一个重要且悬而未决的问题。
这件雕塑之所以特别有趣，是因为这些相互矛盾的解读会从根本上改变它可能的意义。若采用战利品头颅的解读，异常的发型与面部处理会将其区分为一个被捕获的外来者，其形象作为王权力量的证据而得以保留；若采用另一种解读，同样的特征则属于贝宁内部地位的视觉语言，可能代表重要的宫廷人物或王室人物。因此，应在描述时同时考虑这两种可能，而不要将其归入单一类别。
发型本身的制作颇为精细。皇冠部位覆盖着平行脊纹，清晰分层地排列，而发际线在额部和太阳穴周围形成强烈的几何边界。耳朵以低浮雕呈现。基部的颈部略向外扩，覆盖着密集的水平与垂直细线纹，呈现出像是结构化的衣领或颈部装饰的外观。
表面呈现复杂的棕色、红褐色、深灰色与绿褐色的包覆层，局部氧化、沉积与磨损区域清晰可见。铁嵌件的表面明显比周围的铜合金更暗更易腐蚀，进一步强调了它们原有的视觉功能。仅凭照片无法确切确定本头颅的确切年代、原始安置位置以及所代表的历史身份。
文献：
Paula Girshick Ben-Amos，The Art of Benin，British Museum Press，伦敦，1995。
Ekpo Eyo 与 Frank Willett，Kunstschätze aus Alt-Nigeria，Verlag Philipp von Zabern，迈森，1983。
Felix von Luschan，Die Altertümer von Benin，3卷，Verlag Walter de Gruyter & Co.，柏林与莱比锡，1919。
William B. Fagg，Nigerian Images，National Commission for Museums and Monuments，拉各斯，1963。
Barbara Plankensteiner（编），Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria，Museum für Völkerkunde，维也纳，2007。
部分信息与照片由人工智能生成，基于民族学、考古与艺术史领域的公开来源。
所有信息和照片受版权保护。
Inv. No. MAZ29042
法律框架
根据1970年的UNESCO公约及KGSG（文化遗产保护法），在权属调查对象的原籍国主管机关知悉物件位置及其持有者身份后三年的时效期内，任何对文化财产的归还请求都将时效。自2001年以来，博物馆披露了所有青铜和陶器物品的公开展出情况。
DIGITAL BENIN等组织及如柏林工业大学等学术机构，在过去七年间积极参与归还研究（位移项目），并已对我们的大部分收藏品进行检查、并曾前往我们在多哥洛美的办事处了解现地国际艺术贸易情况。
此外，尼日利亚阿布贾国家博物馆与纪念馆委员会（NCMM）也已知悉我们的收藏。在过去，从未对私人机构如沃尔夫冈·贾恩克-gallery提出过归还要求。
我们通过最大程度的透明度和文档记录来应对这些结构性挑战。若有任何问题或不确定之处，欢迎与我们联系。每一项事务都将利用一切可用资源进行认真评估。
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯贝宁王国的奖 trophy 或纪念性头颅，尼日利亚
尼日利亚，贝宁王国，埃多
铜合金/铜合金，铁镶嵌
这是来自历史上的贝宁王国艺术传统的一枚相当大型的铸金属头颅，其特点是宽广的面部结构、层叠的发饰，以及最值得注意的是额部和眼睛处显著的铁镶嵌。此类头颅在文献中被解读为多种不同的含义：可能是击败者的战利品头颅、也可能是贝宁宫廷高官的纪念形象，甚至被视为一位称王（Oba）的肖像。
面部宽而圆润，颊部丰满，直挺的鼻梁和相对较小、精心塑造的口唇。巨大的杏仁形眼睛被清晰抬起的轮廓所包围。瞳孔由深色铁质嵌件突出，使正面凝视尤为强烈。铜合金与铁的有意组合是这件雕塑的一个重要技术与视觉特征。
更为显著的是镶嵌于额部的铁元素。两条纵向延长的条状铁带位于鼻梁中线之上，而较短的尖形或椭圆形铁件则对称地安置在眉毛上方。铁材的暗色氧化与铜合金表面的暖色调形成对比，使这些细节更加突出。这类铁嵌件在贝宁金属工艺中已有记载，常用于强调眼睛与面部标记。
发型呈贴头皮的帽状，由众多细窄的平行脊纹组成，按连续的区段或阶梯排列。这种独特的层梯形发型在学术界对贝宁头颅这一类别的解读中起着重要作用。它有时被描述为一种埃多族（贝宁王国之民）所不熟悉的发型，因此被用来作为头颅属于外人或被击败的敌人的证据。
保拉·吉尔希克·本-阿莫斯讨论过一种可能性：某些这类早期贝宁头颅应被理解为战利品头颅而非常规王室祖先头颅。根据与此解读相关的传统，特别有力或叛逆的被击败君主可能被斩首，断头颅被送往贝宁城的皇家铜铸工坊，以便铸成永久的金属形象。因此，所铸之作将纪念皇家胜利和对一位重要政治对手的击败。
然而，这一解释并非没有困难。佩戴接近相同层梯发饰的雕像在贝宁宫廷的著名宫墙板上反复出现，其角色多样，包括酋长、武士、侍从等，与Oba相关联。在若干实例中，它们的珊瑚珠饰物将其标识为宫廷环境中具有相当等级的人物。因此，头饰的重复出现使人难以仅仅将该发型视为外来起源或敌对身份的明确证据。
这引出了另一种解释：与其说是描绘被击败的外来对手，不如说是描绘属于王宫机构的高官人员。弗兰克·威勒特在讨论相关材料时更进一步，考虑到这类头颅可能代表贝宁王的纪念形象。因此，这一类型的确切身份仍然是贝宁艺术解读中的一个重要且悬而未决的问题。
这件雕塑之所以特别有趣，是因为这些相互矛盾的解读会从根本上改变它可能的意义。若采用战利品头颅的解读，异常的发型与面部处理会将其区分为一个被捕获的外来者，其形象作为王权力量的证据而得以保留；若采用另一种解读，同样的特征则属于贝宁内部地位的视觉语言，可能代表重要的宫廷人物或王室人物。因此，应在描述时同时考虑这两种可能，而不要将其归入单一类别。
发型本身的制作颇为精细。皇冠部位覆盖着平行脊纹，清晰分层地排列，而发际线在额部和太阳穴周围形成强烈的几何边界。耳朵以低浮雕呈现。基部的颈部略向外扩，覆盖着密集的水平与垂直细线纹，呈现出像是结构化的衣领或颈部装饰的外观。
表面呈现复杂的棕色、红褐色、深灰色与绿褐色的包覆层，局部氧化、沉积与磨损区域清晰可见。铁嵌件的表面明显比周围的铜合金更暗更易腐蚀，进一步强调了它们原有的视觉功能。仅凭照片无法确切确定本头颅的确切年代、原始安置位置以及所代表的历史身份。
文献：
Paula Girshick Ben-Amos，The Art of Benin，British Museum Press，伦敦，1995。
Ekpo Eyo 与 Frank Willett，Kunstschätze aus Alt-Nigeria，Verlag Philipp von Zabern，迈森，1983。
Felix von Luschan，Die Altertümer von Benin，3卷，Verlag Walter de Gruyter & Co.，柏林与莱比锡，1919。
William B. Fagg，Nigerian Images，National Commission for Museums and Monuments，拉各斯，1963。
Barbara Plankensteiner（编），Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria，Museum für Völkerkunde，维也纳，2007。
部分信息与照片由人工智能生成，基于民族学、考古与艺术史领域的公开来源。
所有信息和照片受版权保护。
Inv. No. MAZ29042
法律框架
根据1970年的UNESCO公约及KGSG（文化遗产保护法），在权属调查对象的原籍国主管机关知悉物件位置及其持有者身份后三年的时效期内，任何对文化财产的归还请求都将时效。自2001年以来，博物馆披露了所有青铜和陶器物品的公开展出情况。
DIGITAL BENIN等组织及如柏林工业大学等学术机构，在过去七年间积极参与归还研究（位移项目），并已对我们的大部分收藏品进行检查、并曾前往我们在多哥洛美的办事处了解现地国际艺术贸易情况。
此外，尼日利亚阿布贾国家博物馆与纪念馆委员会（NCMM）也已知悉我们的收藏。在过去，从未对私人机构如沃尔夫冈·贾恩克-gallery提出过归还要求。
我们通过最大程度的透明度和文档记录来应对这些结构性挑战。若有任何问题或不确定之处，欢迎与我们联系。每一项事务都将利用一切可用资源进行认真评估。
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯詳細資料
土著物品名稱
Head
族裔／文化
Benin
原產國
尼日利亞
物料
青銅色
Sold with stand
不是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A bronze head
Height
21 cm
重量
2 kg
真偽
原創/正版
德國已驗證
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
