一件青铜雕塑 - 哒啦！ - 尼日利亞

一件 fragmentary 的铜质雕塑，仿塔达风格，极其光滑的包浆。相关的知名实例显然是被故意毁坏，可能受到了激进伊斯兰主义的影响，如今在博科圣地的恐怖统治时期延续并主导了该地区。然而，这种恐怖统治现在已经停止破坏高质量艺术品，而是将它们出售给艺术品市场，因为这些作品能够获得可观的经济回报。尽管这件雕塑多年来一直在多哥的一个知名收藏中，它很可能与迷信崩落以及对一种不容忍的伊斯兰主义的进犯相互关联。表面状况表明它在仪式使用中长期暴露——如前所述——在此期间承受了磨损。来源：Aboulaye Ousmane，亦名 Abdou Barré，洛美，多哥，自很早以前就进入他的收藏。

又一件 fragmentary 的 Tsoede 铜像，我们在几年前收集到的一件。

汤姆·菲利普斯在其著作《非洲，作为一个大陆的艺术》第407页，论及这尊著名雕塑的知名版本，显然与 Ife 有关。

“毫无疑问，这是 Ife 匠人艺术的至高杰作。它的比例具有自然主义特征，而在通常情况下，头部约占身高的一 Quarter 或更多。肢体和躯干通常只是圆柱体，但在这里，双腿及手臂的其他部分非常像 Ife 的风格。Figure 佩戴一层覆盖着珠网的披巾。左髋部系着一圈组合在折叠布上的腰饰，或许与披裹物的束缚有关。（在 Iwinrin Grove 的一尊生活大小的人物的陶制臀饰中也有类似的髋部装饰。）最初右脚可能伸出在底座之下，这促使威廉·法格（Willim Fagg）推测它可能原本是未收回地坐在圆形石椅上（如目录 5.66）……

直到最近，这件作品一直被保存在尼日利亚伊菲以北 192 公里、尼日尔河畔的 Tada 村的神龛中，村民们每周五会把它运到河边，用河砾石清洗，以确保妻子的生育力以及他们赖以生存的鱼的繁衍。这解释了它磨光的外观， Bernard Fagg 说服村民他们是在破坏这尊雕塑及其试图促成的繁殖力……

尚不清楚为何这件以及其他几件作品被发现得如此靠近北方边境，极有可能它的位置表明了 Ife 王国古代北部边界的存在。FW，参考书目：Willet, 1967, pl 8

参见 Tom Phillips, Africa Art, the Art of a Continent，第 407 页
Youtube 视频剪辑：Ife Tada Benin Djenne Adamaua Terracotta and Bronzes Wolfgang Jaenicke Gallery Berlin。

在尼日尔河的两座村庄——Tada 与 Jebba 岛——长期存在着九件青铜雕塑的群体。由于口述传统称 Nupe 王国的创始人，曾从 Idah 乘铜舟逃离、名为 Tsoede 的王亲，分发这些青铜雕塑以建立现今的 Nupe 王国（据信始于十六世纪）。这些青铜分为四组：第一组是所称的 Gara 人物，两位在 Jebba 岛，一男一女，以及 Tada 的另一件。第二组仅有此处所示的坐姿人物，或许是黑非洲最重要的自然主义雕塑。第三组由另外两件看起来更近代的形象构成，第四组则由两只鸵鸟和一头象组成。被称为 Jebba Gara 的男性雕像更为人熟知为“Jebba Bowmen”，而 Tada Gara 的男性像则被认为因前额上的冕饰和鼻孔中喷出蛇的脸部等特征，与 Benin 的作品有相似之处。Tada 的坐姿人物在自然主义与刚性方面似乎属于 Ife 学派。两件来自 Tada 的更近代看起来的形象具有 Yoruba 与 Benin 的混合特征，而鸵鸟和大象则属于尚未确定的学派。因此，在这里我们至少看到四种青铜雕塑传统汇聚于一处，且它们的组合似乎属于偶然拼合。

所有这些雕像在被带入 Lagos 国家博物馆安全运送前，仍被用于仪式、在它们原处的次级场合之中。

信息来源：Nigerianhouse

我们目前只知道两件实例，一件在美国私人收藏，一件在欧洲收藏；它们不像那件在多本书中广泛记载的碎片样本那样带有暴力痕迹。

如果阿布贾的国家博物馆与纪念馆委员会对此 rare exemplare 感兴趣，我们可以讨论捐赠事宜。

重要的是，应保护此类高价值艺术品，避免进一步遭到破坏，不应任其受伊斯兰主义恐怖分子的摆布。这类物件不应流入黑市，但这一困境应与致力于保护文化遗产的所有人公开讨论。本件并非被盗，来自 El Hadji Ibrahim Abdoulaye 的旧私人收藏，收藏地在科托努，贝宁，于 2022 年去世。

Tsoede（亦称 Tada 铜像）与 Benin 王国紧密相关，后者是非洲伟大王国之一，以其先进的城市规划、政治结构及艺术著称。这些铜像很可能出自居住在该地区的熟练金属工匠，现在被视为贝宁帝国丰富艺术遗产的关键部分。这些作品也具有重要的历史价值，因其常用于仪式与象征性的用途。
特征：

这些青铜雕塑因其高超的工艺水平与精细的细节而著称。通常采用失蜡铸造法，这是一种颇为复杂的工艺：将物件蜡模覆盖上粘土后加热，使蜡融化流出，留下空心模具，金属铜便可浇铸其中。这一技术使得雕塑能够达到高度细致、复杂的效果。
许多 Tsoede 青铜像描绘人像、动物图案或抽象符号，常用于王室或宗教场合，作为供品或王权仪仗的一部分。常见主题包括：
1. 王族肖像——常见为国王或贵族的形象，穿着华丽的服饰或带有象征性王权装饰；
2. 动物图案——尤其是大象和豹子，反映王国的象征意义与治理的重要性；
3. 象征性——雕塑还描绘与王国的精神与政治生活相关的象征元素。
意义
Tsoede 青铜像被认为是西非最早的高水平金属工艺之一，见证了该地区冶金、工艺与艺术表达的悠久历史。它们也是贝宁青铜的一部分，即在 13 世纪至 19 世纪贝宁生产的众多牌匾与雕塑的集合体，尽管“Benin Bronzes”这一称谓在更广义上常用于指代该时期贝宁所创作的众多作品。
这些青铜不仅因其艺术价值而珍贵，还因它们向我们讲述了贝宁王国的社会与政治组织、宗教实践及与其他文化的互动。
几年前我们还收集到一个同坐姿、但表面有人工包浆的较近时期的小型雕像，到如今在网络上引起了广泛关注。它的一只脚着地，另一只脚与之平行。此件在手臂与腿部的保存完好，且手中还握着一条蛇。

是否可以认定这里右侧的损坏是故意为之？手臂的变形远非单纯侵蚀所致。至少手臂处存在清晰的暴力痕迹。蛇自古以来一直是力量与统治的象征，尤其在传统非洲文化中。若一个角色被剥夺了这一象征，它就失去了神奇力量。难道缺失的左脚也可以用类似方式解释，即通过折断脚而使其失去与大地的接触？这也许可被解读为另一种去仪式化的征兆。

这件知名的 Tada 雕塑曾被描述为：
“这一自然主义形象的风格与异常纤细的铸造，极可能是在 Ife 创作的……（最后一组照片序列）。
Inv No. XBD179657
法律框架

依据 1970 年联合国教科文组织公约，并结合 KGSG（文化遗产保护法），任何关于文化财产归还的诉求在原产地国家有关机关获知物件下落与所有人身份信息三年后即时效消灭。自 2001 年起，所有青铜与陶塑品在 Wolfgang Jaenicke Gallery 公开展出。DIGITAL BENIN 等组织以及柏林工业大学等学术机构，过去七年间一直参与并推动关于归还研究（转运计划），他们对我们的工作有了解，曾在多哥的路易市劳等地访问过我们的藏品及展馆，以了解现场国际艺术市场的情况。此外，尼日利亚阿布贾国家博物馆与纪念委员会（NCMM）也已知晓我们的收藏。在过去，从未对像 Wolfgang Jaenicke Gallery 这样的私人机构提出过归还要求。

我们的画廊通过透明度与文献齐全的政策来应对这些结构性挑战遇到的难题。如有任何疑问或不确定之处，欢迎与我们联系。每一个事项都将以现有一切资源进行认真的审查。