Songye - 剛果民主共和國





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賣家描述
刚果(前扎伊尔)
松耶
木材
高度:310毫米 + 基座28毫米
宽度:100毫米
深度:95毫米
重量:895克
收藏者原始编号:2501
个人私人收藏
松耶人——祖先雕像
刚果民主共和国——松耶文化
对整组各视图的检查可确认为松耶雕像。该雕塑具有多项对松耶木雕具有高度结构性特征的元素:头部放大、圆筒形颈部、极具几何感的肩部、分离于躯干的弯曲手臂、环绕腹部的手、弯曲的腿、宽大的脚以及同一木块切出的圆形基座。
国家非洲艺术博物馆对其松耶木雕的描述也极为贴合这类“大型站立人像、手置于或环绕腹部、身体几何化、巨大的脚与基座融为一体”的特征。
鉴于缺少角、无附加材料,且特别是在腹部或头部可见的仪式空腔的缺失,我在此更倾向将这组雕像归入祖先人物的范畴,而非把它当作携带物质的 nkishi(灵物)来呈现。
这一区分在安特卫普 MAS(Museum aan de Stroom)对一尊女性松耶像的收藏中尤为被很好地记录,该馆保存的这件作品因缺乏用于放置物质的腔洞及仪式附加物而被明确地归类为祖先雕像,而非 nkishi。
此类对比对本件极具参考意义。
地理来源
刚果民主共和国——松耶文化区。
松耶人主要分布在刚果民主共和国的中东部广阔区域,尤其围绕洛马米盆地一带。大都会博物馆与国家非洲艺术博物馆都记录了来自该地区的多组松耶雕像。
就本件而言,若无额外文献证据,我不会将其确指为 Kalebwe 或 Nsapo 等具体分支。
民族/文化
松耶
总体形态在松耶雕刻语言中尤为典型:以几何体块构成,头部放大、颈部圆筒状、肩部方形、臂部角度明显,腹部线条明显。
巴黎桥梁博物馆(Musée du quai Branly)特别描述松耶雕像为“体积强烈、几何化、肩部呈近直角、颈部圆筒状”的雕塑。
物品类别
松耶祖先雕像
此雕塑极为简约:与大型社区 nkishi 相比,它没有顶端的角、没有精致的外覆、没有仪式性材料的聚集,也没有明显为 bishimba(仪式性药物)所设的腹腔开口。 MAS 的安特卫普馆也强调,有些松耶雕像可因缺少腔洞与仪式附加物而与 nkishi 区分开来,而被视作祖先像。
艺术与风格描述
此雕塑的设计呈现出极其结构化的组织方式。
头部体积巨大,几乎在头部上部呈球形,远远压在躯干之上。面部正对前方,额头宽阔、眉脊水平、眼眶微小、鼻子三角形突出、张口露出逐一显示的牙齿。
颈部的长圆柱形姿态承担了从放大的头部过渡至厚重肩部的作用。
躯干以大平面构建。手臂从躯干分离,呈明显角度弯曲,最后环绕腹部形成手部。手部格外大,手指用多道平行切线表现。
双腿相对躯干较短、微微弯曲且几何性强。脚宽大,与厚重的圆形底座融为一体,赋予此雕塑显著的稳定性美感。
发型以圆块形状呈现,表面带有宽条纹与切口。对发饰的关注与 MAS 对松耶雕像的观察相吻合,发型是构图的重要造型元素。
整体风格以刻意的角度感、紧凑与建筑性为特征,是松耶雕塑最易辨认的特征之一。
材料与技法
木雕,表面处理为深色。
雕像以一整块木头雕凿而成,包含躯干、腿、脚以及圆形底座。
身段刻画故意强调:工具痕迹在某些部位仍清晰可见,增强了雕塑的视觉冲击力。
表层的深色光滑处理与对某些松耶雕像记录中的油性处理相符。MAS 的安特卫普馆因此把一件松耶雕像的深棕色光泽及经多次使用的油脂联系起来。
象征意义
放大的头部、加强的腹部、以及巨大的手成为此雕塑的主要象征焦点。
在松耶文化中,拟人雕像与祖先及保护、丰产和社区延续的力量之间有着密切关系。不同博物馆的收藏品区分纪念性雕像与 mankishi(灵物)——后者通过 nganga(仪式专人)的介入与物质来获得力量。
手环绕腹部的姿势在松耶雕像中尤为常见。史密森学会明确描述这是松耶大型雕像的一个典型要素。
功能/仪式用法
本件被认为是与祖先相关的纪念性雕像,而非通过 bishimba 使能活化的社区 nkishi。
对于对象的类型学与具体用途之间需区分:博物馆强调,单凭形态并不能总是确定松耶雕像的功能。
对比 nkishi 时,史密森学会与大都会博物馆的文献指出,这类雕像通常由仪式专家(nganga)激活,可为社区提供保护、治疗、丰产或防御等作用。
文化背景
松耶雕像建立在一种观念之上:拟人雕塑可以在人的世界、祖先与精神力量之间建立联系。
强大权力的巨型形象通常由雕刻师完成,然后由仪式专员将其转变为活跃物件。这一雕刻师与 nganga 之间的协作被大都会描述为构成 nkishi 的要素。
本件在形式上的克制恰恰展示了松耶雕塑的另一维度——更少的附加仪式元素,更多聚焦于身体的雕塑设计。
与博物馆与收藏的对照
MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普
松耶女像,颈部环绕,登记号 AE.0744
这是对本雕塑最具欧洲对照价值的一件作品。
MAS 将此件视为其非洲收藏的巅峰之一,强调头部重要、几何化躯体、颈部加工、庞大躯干与圆形底座。最重要的是,馆方指出缺少仪式腔洞与用于放置魔力物质的附加物,因此将其定性为祖先像,而非 nkishi。这一功能性对照对本件具特别意义。
巴黎圣马丁—昆仑大,乔治·查里雅博物馆(Musée du quai Branly – Jacques Chirac),巴黎
保护性 nkishi 雕像,松耶,Kalebwe 子群,登记号 70.2017.66.4
该馆对比在于风格方面的要点。馆方指出其体积强大且几何化、肩部呈直角、颈部圆筒形,以及躯干的极度建筑性。它也帮助区分本件与完全被仪式化的 nkishi:Quai Branly 的雕像腹腔内有储藏魔力成分的腔洞,且附加元素繁多,而本件则没有这些特征。
英国博物馆,伦敦
英国博物馆收藏多件松耶木雕。包含一件仪式性雕像 / nkisi,登记 Af1949,46.492,呈站立男性形象,身体几何处理与较大的基座。馆方明确以 nkisi 来指称此类松耶的魔法仪式性雕像。
另一件 Af1908,0622.158 登记的松耶雕像以极为简约的人形造型为特征。
大都会艺术博物馆,纽约
大都会收藏一尊雄伟的 nkishi(松耶社区力量雕像),登记 1978.409,来自洛马米地区。博物馆描述了头部、躯干、腿部、凸出的腹部、管状手臂和脚部嵌于圆形底座等分区式结构。该对照对本件在躯体几何结构上的理解尤为相关,尽管大都会的版本比之更富仪式性。
非洲艺术博物馆—史密森学会,华盛顿特区
Male Figure,登记 nmafa_86-4-1,是极为接近的正式参考:大头卵圆形、圆筒颈、分离的手臂、手放腹部、腿部弯曲、脚置于圆形底座。博物馆认为这类人体结构是松耶雕像的典型特征。
史密森还收藏了 Female Figure,登记 nmafa_96-8-1,手放腹部,头部丰富且头饰雕刻精细。
布鲁克林博物馆,纽约
布鲁克林博物馆收藏有大量松耶雕像, notably 一件大型 Power Figure(Nkishi),登记 50.79,同样具有手臂围绕腹部的结构原理。
补充参考:朗斯顿大学
朗斯顿大学的非洲艺术收藏明确记载一件 Songye Male Ancestor Figure:大头、圆柱颈、弯曲的手臂、巨大环绕腹部的手、弯曲的腿、宽脚以及圆形基座。这一描述与本件雕像的结构高度吻合。
参考书目/来源
• François Neyt,Songye: The Formidable Statuary of Central Africa,Prestel,慕尼黑,2009。此书是松耶雕像风格研究的权威著作;在大都会博物馆 nkishi 的书目中亦有引用。
• Dunja Hersak,Songye Masks and Figure Sculpture,Ethnographica,伦敦,1985/1995。大都会收藏中被提及的文献。
• Constantin Petridis,Art and Power in the Central African Savanna: Luba, Songye, Tshokwe, Luluwa,克利夫兰艺术博物馆,2008。
• MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普,Songye 女性颈部环绕像,登记 AE.0744。
• Musé e du quai Branly – Jacques Chirac,Statue protectrice nkishi,Songye,登记 70.2017.66.4。
• British Museum,Songye 人像, notably Af1949,46.492 与 Af1908,0622.158。
• Metropolitan Museum of Art,Nkishi(社区力量雕像),Songye,登记 1978.409。
• National Museum of African Art,Smithsonian Institution,Male Figure,Songye,登记 nmafa_86-4-1。
• Brooklyn Museum,Power Figure(Nkishi),Songye,登记 50.79。
物品随附追踪号码。
法国境内通过 Chronopost 1-2 天送达。欧盟境内通过 Chronopost International 3-5 天送达。其他欧洲及全球通过 Colissimo International 发送。
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賣家的故事
刚果(前扎伊尔)
松耶
木材
高度:310毫米 + 基座28毫米
宽度:100毫米
深度:95毫米
重量:895克
收藏者原始编号:2501
个人私人收藏
松耶人——祖先雕像
刚果民主共和国——松耶文化
对整组各视图的检查可确认为松耶雕像。该雕塑具有多项对松耶木雕具有高度结构性特征的元素:头部放大、圆筒形颈部、极具几何感的肩部、分离于躯干的弯曲手臂、环绕腹部的手、弯曲的腿、宽大的脚以及同一木块切出的圆形基座。
国家非洲艺术博物馆对其松耶木雕的描述也极为贴合这类“大型站立人像、手置于或环绕腹部、身体几何化、巨大的脚与基座融为一体”的特征。
鉴于缺少角、无附加材料,且特别是在腹部或头部可见的仪式空腔的缺失,我在此更倾向将这组雕像归入祖先人物的范畴,而非把它当作携带物质的 nkishi(灵物)来呈现。
这一区分在安特卫普 MAS(Museum aan de Stroom)对一尊女性松耶像的收藏中尤为被很好地记录,该馆保存的这件作品因缺乏用于放置物质的腔洞及仪式附加物而被明确地归类为祖先雕像,而非 nkishi。
此类对比对本件极具参考意义。
地理来源
刚果民主共和国——松耶文化区。
松耶人主要分布在刚果民主共和国的中东部广阔区域,尤其围绕洛马米盆地一带。大都会博物馆与国家非洲艺术博物馆都记录了来自该地区的多组松耶雕像。
就本件而言,若无额外文献证据,我不会将其确指为 Kalebwe 或 Nsapo 等具体分支。
民族/文化
松耶
总体形态在松耶雕刻语言中尤为典型:以几何体块构成,头部放大、颈部圆筒状、肩部方形、臂部角度明显,腹部线条明显。
巴黎桥梁博物馆(Musée du quai Branly)特别描述松耶雕像为“体积强烈、几何化、肩部呈近直角、颈部圆筒状”的雕塑。
物品类别
松耶祖先雕像
此雕塑极为简约:与大型社区 nkishi 相比,它没有顶端的角、没有精致的外覆、没有仪式性材料的聚集,也没有明显为 bishimba(仪式性药物)所设的腹腔开口。 MAS 的安特卫普馆也强调,有些松耶雕像可因缺少腔洞与仪式附加物而与 nkishi 区分开来,而被视作祖先像。
艺术与风格描述
此雕塑的设计呈现出极其结构化的组织方式。
头部体积巨大,几乎在头部上部呈球形,远远压在躯干之上。面部正对前方,额头宽阔、眉脊水平、眼眶微小、鼻子三角形突出、张口露出逐一显示的牙齿。
颈部的长圆柱形姿态承担了从放大的头部过渡至厚重肩部的作用。
躯干以大平面构建。手臂从躯干分离,呈明显角度弯曲,最后环绕腹部形成手部。手部格外大,手指用多道平行切线表现。
双腿相对躯干较短、微微弯曲且几何性强。脚宽大,与厚重的圆形底座融为一体,赋予此雕塑显著的稳定性美感。
发型以圆块形状呈现,表面带有宽条纹与切口。对发饰的关注与 MAS 对松耶雕像的观察相吻合,发型是构图的重要造型元素。
整体风格以刻意的角度感、紧凑与建筑性为特征,是松耶雕塑最易辨认的特征之一。
材料与技法
木雕,表面处理为深色。
雕像以一整块木头雕凿而成,包含躯干、腿、脚以及圆形底座。
身段刻画故意强调:工具痕迹在某些部位仍清晰可见,增强了雕塑的视觉冲击力。
表层的深色光滑处理与对某些松耶雕像记录中的油性处理相符。MAS 的安特卫普馆因此把一件松耶雕像的深棕色光泽及经多次使用的油脂联系起来。
象征意义
放大的头部、加强的腹部、以及巨大的手成为此雕塑的主要象征焦点。
在松耶文化中,拟人雕像与祖先及保护、丰产和社区延续的力量之间有着密切关系。不同博物馆的收藏品区分纪念性雕像与 mankishi(灵物)——后者通过 nganga(仪式专人)的介入与物质来获得力量。
手环绕腹部的姿势在松耶雕像中尤为常见。史密森学会明确描述这是松耶大型雕像的一个典型要素。
功能/仪式用法
本件被认为是与祖先相关的纪念性雕像,而非通过 bishimba 使能活化的社区 nkishi。
对于对象的类型学与具体用途之间需区分:博物馆强调,单凭形态并不能总是确定松耶雕像的功能。
对比 nkishi 时,史密森学会与大都会博物馆的文献指出,这类雕像通常由仪式专家(nganga)激活,可为社区提供保护、治疗、丰产或防御等作用。
文化背景
松耶雕像建立在一种观念之上:拟人雕塑可以在人的世界、祖先与精神力量之间建立联系。
强大权力的巨型形象通常由雕刻师完成,然后由仪式专员将其转变为活跃物件。这一雕刻师与 nganga 之间的协作被大都会描述为构成 nkishi 的要素。
本件在形式上的克制恰恰展示了松耶雕塑的另一维度——更少的附加仪式元素,更多聚焦于身体的雕塑设计。
与博物馆与收藏的对照
MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普
松耶女像,颈部环绕,登记号 AE.0744
这是对本雕塑最具欧洲对照价值的一件作品。
MAS 将此件视为其非洲收藏的巅峰之一,强调头部重要、几何化躯体、颈部加工、庞大躯干与圆形底座。最重要的是,馆方指出缺少仪式腔洞与用于放置魔力物质的附加物,因此将其定性为祖先像,而非 nkishi。这一功能性对照对本件具特别意义。
巴黎圣马丁—昆仑大,乔治·查里雅博物馆(Musée du quai Branly – Jacques Chirac),巴黎
保护性 nkishi 雕像,松耶,Kalebwe 子群,登记号 70.2017.66.4
该馆对比在于风格方面的要点。馆方指出其体积强大且几何化、肩部呈直角、颈部圆筒形,以及躯干的极度建筑性。它也帮助区分本件与完全被仪式化的 nkishi:Quai Branly 的雕像腹腔内有储藏魔力成分的腔洞,且附加元素繁多,而本件则没有这些特征。
英国博物馆,伦敦
英国博物馆收藏多件松耶木雕。包含一件仪式性雕像 / nkisi,登记 Af1949,46.492,呈站立男性形象,身体几何处理与较大的基座。馆方明确以 nkisi 来指称此类松耶的魔法仪式性雕像。
另一件 Af1908,0622.158 登记的松耶雕像以极为简约的人形造型为特征。
大都会艺术博物馆,纽约
大都会收藏一尊雄伟的 nkishi(松耶社区力量雕像),登记 1978.409,来自洛马米地区。博物馆描述了头部、躯干、腿部、凸出的腹部、管状手臂和脚部嵌于圆形底座等分区式结构。该对照对本件在躯体几何结构上的理解尤为相关,尽管大都会的版本比之更富仪式性。
非洲艺术博物馆—史密森学会,华盛顿特区
Male Figure,登记 nmafa_86-4-1,是极为接近的正式参考:大头卵圆形、圆筒颈、分离的手臂、手放腹部、腿部弯曲、脚置于圆形底座。博物馆认为这类人体结构是松耶雕像的典型特征。
史密森还收藏了 Female Figure,登记 nmafa_96-8-1,手放腹部,头部丰富且头饰雕刻精细。
布鲁克林博物馆,纽约
布鲁克林博物馆收藏有大量松耶雕像, notably 一件大型 Power Figure(Nkishi),登记 50.79,同样具有手臂围绕腹部的结构原理。
补充参考:朗斯顿大学
朗斯顿大学的非洲艺术收藏明确记载一件 Songye Male Ancestor Figure:大头、圆柱颈、弯曲的手臂、巨大环绕腹部的手、弯曲的腿、宽脚以及圆形基座。这一描述与本件雕像的结构高度吻合。
参考书目/来源
• François Neyt,Songye: The Formidable Statuary of Central Africa,Prestel,慕尼黑,2009。此书是松耶雕像风格研究的权威著作;在大都会博物馆 nkishi 的书目中亦有引用。
• Dunja Hersak,Songye Masks and Figure Sculpture,Ethnographica,伦敦,1985/1995。大都会收藏中被提及的文献。
• Constantin Petridis,Art and Power in the Central African Savanna: Luba, Songye, Tshokwe, Luluwa,克利夫兰艺术博物馆,2008。
• MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普,Songye 女性颈部环绕像,登记 AE.0744。
• Musé e du quai Branly – Jacques Chirac,Statue protectrice nkishi,Songye,登记 70.2017.66.4。
• British Museum,Songye 人像, notably Af1949,46.492 与 Af1908,0622.158。
• Metropolitan Museum of Art,Nkishi(社区力量雕像),Songye,登记 1978.409。
• National Museum of African Art,Smithsonian Institution,Male Figure,Songye,登记 nmafa_86-4-1。
• Brooklyn Museum,Power Figure(Nkishi),Songye,登记 50.79。
物品随附追踪号码。
法国境内通过 Chronopost 1-2 天送达。欧盟境内通过 Chronopost International 3-5 天送达。其他欧洲及全球通过 Colissimo International 发送。
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