碗 - 銅 - 罕见 - Lota - 18/19世纪





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賣家描述
Rare
Lota(仪式 vase / 圣水容器)
印度北部(北方邦或喜马崗邦)
19世纪
铜合金(黄铜/青铜)以浮雕、浮雕镌刻和雕刻技法加工
高:16 cm | 最大直径:17 cm
图像巧妙地将神界世界(象头神毗湿奴/Ganesha、哈奴曼/Hanuman)与后期拉杰普特或莫卧儿王朝文化中的王公形象结合起来(狩猎场景、驾乘骑士、装饰性大象)。此类容器既可用于阿毗湿咯/祝圣仪式(abhisheka)等宗教仪式,也可用于在贵族家庭中保留喀江(Gangajali)圣水。
球形容器,短颈向外扩张,口缘为向外倾斜的平边。球状腹部极为明显,向外扩展至直径最大17 cm,然后收窄至平底圆基,中部饰以同心圆的刻花纹。整个外表面均覆盖密集的历史性装饰,按建筑式的记录分区,由拱形多叶结构包裹,边缘饰以缠回花纹与珍珠纹样。
上缘为圆形花边,镶嵌/雕刻成环状图样。腹部有五个大型凸形胸饰,镶嵌的神话与宫廷场景以浮雕高浮(通过内部击打成型后再在全刻线背景上精细雕刻)呈现。
Ganesha:象头神祇,站姿/舞姿,四臂,佩戴纳伽雅瑜娃(蛇形圣绳),手持其仪轨器物(安俱沙、帕拉术、甜点碗 laddu)。
Hanuman:猴神以英雄姿态(aliḍhasana),一手持杖(gada),另一手持能使生命之药的山峰(Sanjeevani,Dronagiri山)。
加鲁达压制那伽:打扮成神鸟的维持者,毗湿奴的坐骑,动势中张展双翼,紧握面前的蛇(Naga)直立。
皇家象车队游行:王子或大臣坐于象辈饰华丽的座车(howdah)上,由驾象人引导,象身装饰华美。
武装骑士:北印度宫廷服饰的武将骑马,挥舞弯剑(tulwar)。
神祇/坐王形象:神祇或坐像人物,端坐于装饰拱门内,持仪式物品或权杖。
腹部下部以莲花花环连续饰带(padmapitha)向基底绽放,与腹部形成呼应。此 vase 完全属于18–19世纪印度北部儒释艺术金属器传统。浮雕工艺达到极高的熟练程度,人体轮廓自金属壁上突出,表面刻花对服饰、马具与珠饰细节极为清晰。
保存状态:完好,呈现美丽的使用化赭色与金色色泽。表面有磨损,在底部、腹部与口沿处可见多处使用凹痕。
賣家的故事
Rare
Lota(仪式 vase / 圣水容器)
印度北部(北方邦或喜马崗邦)
19世纪
铜合金(黄铜/青铜)以浮雕、浮雕镌刻和雕刻技法加工
高:16 cm | 最大直径:17 cm
图像巧妙地将神界世界(象头神毗湿奴/Ganesha、哈奴曼/Hanuman)与后期拉杰普特或莫卧儿王朝文化中的王公形象结合起来(狩猎场景、驾乘骑士、装饰性大象)。此类容器既可用于阿毗湿咯/祝圣仪式(abhisheka)等宗教仪式,也可用于在贵族家庭中保留喀江(Gangajali)圣水。
球形容器,短颈向外扩张,口缘为向外倾斜的平边。球状腹部极为明显,向外扩展至直径最大17 cm,然后收窄至平底圆基,中部饰以同心圆的刻花纹。整个外表面均覆盖密集的历史性装饰,按建筑式的记录分区,由拱形多叶结构包裹,边缘饰以缠回花纹与珍珠纹样。
上缘为圆形花边,镶嵌/雕刻成环状图样。腹部有五个大型凸形胸饰,镶嵌的神话与宫廷场景以浮雕高浮(通过内部击打成型后再在全刻线背景上精细雕刻)呈现。
Ganesha:象头神祇,站姿/舞姿,四臂,佩戴纳伽雅瑜娃(蛇形圣绳),手持其仪轨器物(安俱沙、帕拉术、甜点碗 laddu)。
Hanuman:猴神以英雄姿态(aliḍhasana),一手持杖(gada),另一手持能使生命之药的山峰(Sanjeevani,Dronagiri山)。
加鲁达压制那伽:打扮成神鸟的维持者,毗湿奴的坐骑,动势中张展双翼,紧握面前的蛇(Naga)直立。
皇家象车队游行:王子或大臣坐于象辈饰华丽的座车(howdah)上,由驾象人引导,象身装饰华美。
武装骑士:北印度宫廷服饰的武将骑马,挥舞弯剑(tulwar)。
神祇/坐王形象:神祇或坐像人物,端坐于装饰拱门内,持仪式物品或权杖。
腹部下部以莲花花环连续饰带(padmapitha)向基底绽放,与腹部形成呼应。此 vase 完全属于18–19世纪印度北部儒释艺术金属器传统。浮雕工艺达到极高的熟练程度,人体轮廓自金属壁上突出,表面刻花对服饰、马具与珠饰细节极为清晰。
保存状态:完好,呈现美丽的使用化赭色与金色色泽。表面有磨损,在底部、腹部与口沿处可见多处使用凹痕。

