大黑天，亭之主。 - 銅 - 中國 - 20世紀

金镀铜与彩绘的 tantrique 禅宗佛像（泰然金亮）—— 中国/西藏。

风格起源：中藏传统，清朝。

材料：铜合金、镀金，以及红黑彩绘痕迹。

题材：佛教密宗的守护神，以愤怒的形态呈现。

这尊在十八世纪末期的宗教金属雕像极具特色，处于乾隆（1735-1796）与嘉庆（1796-1820）两位皇帝在位时期的过渡阶段。

此作属于中藏佛教密宗艺术传统，清代尤为盛行。

神祇以力量感十足且具保护性的姿态呈现，面容生动，眼睛突出，张口露齿，头戴多头皇冠，身上饰有丰富的仪式性饰品。

她在胸前持有一段修长的佛教器物，并仰赖一具躺卧的人物，象征对负面力量与精神无知的压制。

整体安放于精致的莲花底座，周围镶嵌着可拆除的庞大光轮。光轮饰有繁复的螺旋纹样、象征性装饰，在顶端还饰有一只展翅的神鸟，象征佛教传统的守护者迦楼罗。

该雕像保留了大量的镀金痕迹，与下面层的红黑彩绘形成强烈对比，显示出华丽装饰的丰富工艺。与十九世纪末的复制品不同，后者常在镀金之上覆盖红色涂层。

背面对衣饰、珠饰与髮型进行了细致处理。底座之下刻有双金刚杵（ Vajra ），作为仪式符号，象征稳定与精神不可破坏。

历史与宗教背景

乾隆时期，藏传佛教获得皇家的重要资助。中、藏两地的工坊共同创作宗教雕塑，将喜马拉雅地区的图像传统与中国的冶金与装饰技艺结合起来。

在宏大的皇家委托之外，也存在用于寺庙、圣殿与家庭神龛的宗教器物生产。

参拜寺庙在中国民众的宗教生活中占有重要地位。信众可在寺院献供、资助圣物，或在家中收藏以供敬奉。

这些雕塑是祈祷、护佑与个人虔诚的载体。部分被奉赠给圣殿以祈愿，另一些进入家族祠堂。

这件作品可与这一宗教崇拜器物传统相联系，但尚无法确切确定其原始用途。

艺术品质

此雕塑以多项特征而脱颖而出：

• 忠实表现愤怒菩萨式的有力面容，富有表现力。
• 皇冠与仪式饰品的复杂造型。
• 珠宝与衣饰的华美细致。
• 重要的光晕般的镶嵌环绕。
• 保留的镀金痕迹与古彩绘。
• 底座下方的双金刚杵，增强其宗教属性。

保存状况

为古物，呈现深色包浆，镀金磨损，彩绘褪色与氧化痕迹在制造层次中呈现（从黑、红再到金的顺序）。

光轮是可拆卸的，横向的器物也已分离，如照片所示。某些装饰元素存在磨损与小型变形。

这些特征需在物件的总体保存状态与归属判断中作为参考。

结论

这是一件美丽的中藏佛教传统雕像， stylistically 归于十八世纪末，见证清代宗教艺术的影响力。

其守护性意象、华丽的装饰及彩绘遗迹赋予其艺术和历史的价值，尤其对收藏中国与喜马拉雅地区佛教艺术者具有吸引力。