华美的葬头像 - Achantis - 迦納 (沒有保留價)





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加納阿山地斯Achantis族的陶土陪葬頭部複製品,2000–2010 年間製作,狀況良好,尺寸高26 cm,寬16 cm,深13 cm。
賣家描述
头颅雕塑 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是女性的劳动,偶尔如苏丹一带由专业工匠的妻子来制作。来自“大地之腹”的黏土,这种材料被女性工作所赋予的象征意义因此非常强烈。
Akan 的葬头像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面资料都证实这一做法在王权时代至少在最早期与王权相关,随后在19世纪中叶逐渐流行开来。
这些头颅是对逝者的艺术化 stylized 表现,按死者去世后应约定的形态塑造。
它们原本是要安置在有茅屋顶遮蔽的平台上,安放在死者的坟墓之上。所绘的肖像确保逝者在自己的葬礼中“出席并参与”。
艺术表达再现了一个几乎闭合的眼睛的脸。只有一条细缝让活人与死者之间的联系仍然微弱地透出。
常可见到与传统图形切割(如纹身)相关联的彩绘痕迹。
Akan 这个术语涵盖若干子群,因而存在多种风格变体共存。
通常呈黑色的陶器来自阿散蒂人,他们通过熏烧或涂饰等方式使其呈现这种颜色。
就像这里所示的扁平头部碎片那样,这很可能是“家系壶”系列的一件碎片(Abusa Kuruwa)。在《往日与今日的加纳》一书第97页中,可以看到19世纪的一张照片,展示了这类壶体的堆积,周边通常有3至6个此类头部,盖上还有一个更大的头。
照片未作注释,但据其他资料显示,这些 Abusa Kuruwa 壶用于盛放家系逝者的头发,显然被堆放在村落外的偏远处。
头颅雕塑 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是女性的劳动,偶尔如苏丹一带由专业工匠的妻子来制作。来自“大地之腹”的黏土,这种材料被女性工作所赋予的象征意义因此非常强烈。
Akan 的葬头像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面资料都证实这一做法在王权时代至少在最早期与王权相关,随后在19世纪中叶逐渐流行开来。
这些头颅是对逝者的艺术化 stylized 表现,按死者去世后应约定的形态塑造。
它们原本是要安置在有茅屋顶遮蔽的平台上,安放在死者的坟墓之上。所绘的肖像确保逝者在自己的葬礼中“出席并参与”。
艺术表达再现了一个几乎闭合的眼睛的脸。只有一条细缝让活人与死者之间的联系仍然微弱地透出。
常可见到与传统图形切割(如纹身)相关联的彩绘痕迹。
Akan 这个术语涵盖若干子群,因而存在多种风格变体共存。
通常呈黑色的陶器来自阿散蒂人,他们通过熏烧或涂饰等方式使其呈现这种颜色。
就像这里所示的扁平头部碎片那样,这很可能是“家系壶”系列的一件碎片(Abusa Kuruwa)。在《往日与今日的加纳》一书第97页中,可以看到19世纪的一张照片,展示了这类壶体的堆积,周边通常有3至6个此类头部,盖上还有一个更大的头。
照片未作注释,但据其他资料显示,这些 Abusa Kuruwa 壶用于盛放家系逝者的头发,显然被堆放在村落外的偏远处。

