Masque Lega Idimu - 剛果民主共和國 (沒有保留價)





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Lega Idimu 面具,來自剛果民主共和國的 Lega 文化原作木質面具,高 28 cm,重 414 g,狀態良好,未附支架。
賣家描述
Masque Lega Idimu à poignée
Certaines masques Lega possèdent une poignée sculptée au revers, permettant de les tenir et de les présenter aux initiés. Ils servent de supports à des enseignements moraux et à des proverbes.
Masque Idimu
Masque généralement plus grand
Avec 28 cm, ce masque se situe plutôt dans la tranche haute, celle des Idimu
Ces masques ne se portaient presque jamais sur le visage si ce n'est sur la tempe ou le front pour les plus petits. Pendant les rites d’initiation, on les tenait à la main par la barbe de fibres ou par une prise (poignée au revers), on les attachait au bras ou à une palissade, on les traînait ou on les empilait. Chaque masque servait à illustrer des aphorismes moraux chantés et dansés. Il indiquait aussi rang occupé par l'initié au sein du Bwami et surtout représentait un lien avec les initiés défunts,
En effet les masques Lega représentent essentiellement un lien étroit avec les ancêtres . Les noms de plusieurs formes de masques renvoient à la mort : "lukungu," crâne ; "lukwakongo", la mort rassemble ; "idimu", ancêtre. (Biebuyck 1954, 113). Les masques font partie des objets d'initiation exposés sur la tombe du défunt avant d'être transmis à leurs nouveaux propriétaires. Lorsque le membre suivant du lignage du propriétaire atteignait le niveau requis, il reçevait le masque pour le transmettre à son tour à sa mort.
Bois assez léger.
Vestiges de kaolin.
Traces d'usage.
XXe siècle.
賣家的故事
Masque Lega Idimu à poignée
Certaines masques Lega possèdent une poignée sculptée au revers, permettant de les tenir et de les présenter aux initiés. Ils servent de supports à des enseignements moraux et à des proverbes.
Masque Idimu
Masque généralement plus grand
Avec 28 cm, ce masque se situe plutôt dans la tranche haute, celle des Idimu
Ces masques ne se portaient presque jamais sur le visage si ce n'est sur la tempe ou le front pour les plus petits. Pendant les rites d’initiation, on les tenait à la main par la barbe de fibres ou par une prise (poignée au revers), on les attachait au bras ou à une palissade, on les traînait ou on les empilait. Chaque masque servait à illustrer des aphorismes moraux chantés et dansés. Il indiquait aussi rang occupé par l'initié au sein du Bwami et surtout représentait un lien avec les initiés défunts,
En effet les masques Lega représentent essentiellement un lien étroit avec les ancêtres . Les noms de plusieurs formes de masques renvoient à la mort : "lukungu," crâne ; "lukwakongo", la mort rassemble ; "idimu", ancêtre. (Biebuyck 1954, 113). Les masques font partie des objets d'initiation exposés sur la tombe du défunt avant d'être transmis à leurs nouveaux propriétaires. Lorsque le membre suivant du lignage du propriétaire atteignait le niveau requis, il reçevait le masque pour le transmettre à son tour à sa mort.
Bois assez léger.
Vestiges de kaolin.
Traces d'usage.
XXe siècle.

