一件陶土雕塑 - Komaland - 迦納 (沒有保留價)

00
天
21
小時
25
分鐘
58
秒
目前出價
€ 35
沒有保留價
Dimitri André
專家
由Dimitri André精選

擁有非洲研究碩士學位及非洲藝術15年工作經驗。

估價  € 330 - € 400
IT
€35
IT
€32
IT
€29

Catawiki買家保障

在您收到物品前,我們會妥善保管您的付款。查看詳情

Trustpilot評分 4.4 | 145414 則評論

在Trustpilot獲得極佳評等。

這件名為「A terracotta sculpture」的原作陶土雕塑描繪一位騎手騎在動物背上,歸屬於迦納的科馬蘭傳統。

AI輔助摘要

賣家描述

骑手陶塑——科马兰, 加纳北部

文化:科马兰,考古陶塑传统
产地:科马兰,加纳北部省

材质:烧制黏土,赭红色陶土,带有浅色矿物沉积和局部风化表面
器物类型:骑乘四足动物(推测为马)的拟人形象
年代:尚不确定;科马兰陶塑传统主要与中世纪西非相关,尤其是13至17世纪。

描述

这件来自加纳北部科马兰、表现力极为出众的陶塑,描绘了一名骑坐在四足动物上的人物。作品构图协调统一,细节刻画精妙,拟人元素与动物形态之间形成了富有动感的互动。坐骑身躯修长,塑造有力,由四条近似柱状的腿支撑。腿部末端呈宽阔、略扁平的底座状,使雕塑结构稳固,并带有建筑般的风格。颈部斜向前伸,与相对较小、刻画细致的头部相连。醒目之处包括圆大而凸出的眼睛、鼻孔清晰的短吻,以及微微张开的嘴。头部竖起的小型突起可能代表耳朵。头部两侧布有许多点状凹痕和凸起,可能表现缰绳或装饰元素。颈部和上身布满排列整齐的半圆形刻痕,其有节奏的重复形成类似鳞片的表面肌理。骑手端坐于动物背上。其身形相对纤细,躯干修长,肩部刻画清晰,双腿大幅弯曲,双脚置于坐骑两侧。双臂向前伸出,双手似乎握着一件纵向延伸的细长物件,可能是缰绳、手杖或骑乘装备的一部分。骑手硕大且高度风格化的头部尤其引人注目:高而修长的头颅顶部呈圆柱状,眼睛大而立体,鼻子突出且修长。嘴巴大张,厚唇刻画鲜明。头部两侧有突出的耳朵或装饰性附加物。颈部环绕着一道立体饰带,可能是项链或传统服饰的一部分。上臂和肩部还可见其他环形及点状装饰。表面呈温暖的红橙色,局部带有浅沙色区域,间或可见深色沉积。轻微缺损、磨蚀痕迹和不规则结壳,更增添了这件器物鲜明的材质质感。

艺术史视角

科马兰陶塑传统是西非最引人注目的考古艺术综合体之一。其分布区域位于加纳北部,尤其集中在今西马姆普鲁西地区及其周边。自20世纪80年代相关遗址得到科学考察以来,人们逐渐认识到,该地区形成了一种独特的具象陶器传统,在形式和图像主题上均有别于较为知名的尼日尔河地区陶塑文化。詹姆斯·安夸恩达及其他学者的考古研究,为这些雕塑的记录和整理作出了重要贡献。科马兰陶塑的典型特征包括拟人化头像、站立和坐姿人物、动物形象,以及将人形与动物形态结合起来的复杂构图。许多作品以醒目的大眼睛、大张的嘴、立体的面部特征,以及丰富的装饰或服饰元素为特色。本件骑马人物结合了其中多项特征,因此可以令人信服地归入科马兰传统。尤其值得注意的是,相对写实的骑乘场景与高度表现性的人物头部塑造并置。动物凭借四条腿、修长的颈部和紧凑的身体,明确呈现为坐骑;人物形象则采用了更为风格化的处理。比例夸张的大眼睛、张开的嘴以及醒目的头部装饰,使骑手呈现出一种超越单纯叙事描绘的存在感。从艺术史角度看,表现清晰度与表现性夸张之间的张力,可视为科马兰视觉语言的关键特征。由于缺乏有记录的考古背景和科学分析,本件器物的确切年代仍无法确定。

图像志与象征意义

骑手形象在西非艺术史中具有特殊意义。在萨赫勒草原地区的许多社会中,马在历史上与流动性、军事力量、政治地位和社会声望相关联。拥有马匹往往需要相当可观的经济资源,因此也可能被视为社会地位显赫的标志。骑乘题材见于多种西非艺术传统,包括尼日尔河中游地区的陶塑以及后来的宫廷艺术形式。将本件雕塑作此类象征性解读,确有可能。骑手挺直的姿态、醒目的头部装饰以及雕刻出的装饰元素,可能暗示其代表一位具有重要社会地位的人物。然而,此人究竟是统治者、战士、猎人、灵性专家,还是其他类型的人物,仍不清楚。大张的嘴尤其耐人寻味。它可能暗示某种具体行为,例如呼喊、发出指令或进行仪式表达;也可能属于一种程式化的视觉语言,其中某些面部特征会被有意夸大。大眼睛同样给人强烈印象,使骑手显得警觉,甚至带有近乎先知般的神情。醒目的头饰可以被解读为发式、头部饰物,或某种特定身份的象征,但其具体含义并无记录。坐骑上的装饰设计同样值得关注。颈部间距均匀的刻痕,可能表现装饰性的毛皮纹理、织物覆盖物,或特殊服饰的组成部分。由于缺乏可靠的比较背景,目前仍无法作出确切解释。

考古与仪式背景

科马兰陶塑人物的原始功能至今仍不清楚。考古调查发现,许多小雕像出现在特定背景中,由此引发了关于其与丧葬习俗、纪念文化和宗教信仰关系的疑问。然而,这些雕塑与创造它们的历史社群之间的关系,目前只能部分重建。由于尚未发现同时代的文字资料,对其意义的判断主要必须依据考古发现、形式比较和区域历史研究。本件骑乘人物陶像可能具有代表性或仪式性功能。其精细的塑造,以及人形与动物形象的不同寻常组合,可能表明它在原有社会中具有特殊意义。不过,无法确定这件雕塑究竟是随葬品、纪念物、供品,还是用于其他场合。它表现的是某个具体人物,还是超越个体的形象,也仍是悬而未决的问题。骑手与动物之间的联系或许指向社会等级、流动性或某种特殊能动性,但不能简单地将这种解释从有较充分文献记录的后期西非传统套用于历史上的科马兰文化。保存下来的表面显示出与长期埋藏相符的变化。但若要对发现条件、年代和原始用途作出确切判断,仍需有记录的考古出处信息及相应的材料分析。

艺术史评价

这件科马兰陶塑卓越的艺术品质,体现在叙事性表现、富有表现力的形式语言和细致入微的雕塑技法之间令人印象深刻的结合。坐骑有力的四条腿形成稳固的基座,骑手挺拔的人物形象则由此向上耸立。作品通过水平与垂直运动方向之间的关系,构成平衡的整体;动物朝前的头部与骑手挺直的姿态营造出微妙的动势,而整体连贯的塑造则使两具身体呈现出显著的形式统一。头部处理各具特色,尤为令人赞叹。人物和动物都拥有明显凸出的眼睛和富有表现力的嘴部,二者因而形成视觉上的呼应。装饰细节进一步强化了这种联系,并赋予雕塑非凡的节奏感与活力。烧制黏土温暖的色泽突显了作品的整体雕塑感,也展现出材料本身蕴含的造型力量。在西非历史陶塑艺术中,这件骑手像是科马兰独特视觉语言的杰出例证。它的艺术史意义不仅在于表现了一个可能具有社会重要性的主题,更主要在于巧妙地将人形与动物形态融为一体,创造出富有表现力的雕塑整体。

参考文献

Anquandah, James:《科马—布尔萨考古项目》。关于加纳北部考古及科马兰陶塑传统的出版物与研究报告。无法保证各份报告均有准确的书目资料。
McIntosh, Roderick J.:《尼日尔河中游诸族:黄金之岛》。牛津:Blackwell,1998年。
Insoll, Timothy:《撒哈拉以南非洲的伊斯兰考古学》。剑桥:剑桥大学出版社,2003年。

上述著作为西非社会的考古学和文化史定位提供了不同依据。詹姆斯·安夸恩达的研究与科马兰陶塑人物的研究尤其相关。其他出版物仅用于区域历史比较,并未直接讨论这件骑手像。尚未发现有关这件特定器物的可靠出版物或考古记录。

版权与科学记录

部分信息和照片是在人工智能协助下生成的,依据民族志、考古学和艺术史方面的已出版资料。原创文字和照片可能受到版权保护。相关权利均归各自版权所有者所有。

藏品编号:MAZ33691

信息提供者:Amadou Dogo

Catawiki 不会为传统或古代非洲艺术品签发真品证书。我们的《条款与传统非洲艺术品提交指南》要求卖家就其物品的真伪、出处和合法来源提供准确、完整的信息,并在适用情况下提供支持文件。指南并未要求此类文件在所有情况下都必须是由独立机构签发的真品证书。

如果卖家提供自行签发的证书或关于真伪的声明,该文件仅代表卖家本人的陈述,不应被视为独立第三方认证或 Catawiki 认证。如果商品描述明确说明将随物品提供真品证书,卖家应按描述提供该文件。

Catawiki 专家会根据提交过程中提供的信息、照片、出处资料和支持文件进行线上审核。传统或古代非洲艺术品获准上拍,并不构成 Catawiki 的独立鉴定或认证,也不意味着 Catawiki 专家已对该物品进行实物或科学鉴定、包浆分析或断代。根据我们的《条款与传统非洲艺术品提交指南》,卖家仍须对物品及所提供信息的准确性、合法性、出处和真实性负责。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯

骑手陶塑——科马兰, 加纳北部

文化:科马兰,考古陶塑传统
产地:科马兰,加纳北部省

材质:烧制黏土,赭红色陶土,带有浅色矿物沉积和局部风化表面
器物类型:骑乘四足动物(推测为马)的拟人形象
年代:尚不确定;科马兰陶塑传统主要与中世纪西非相关,尤其是13至17世纪。

描述

这件来自加纳北部科马兰、表现力极为出众的陶塑,描绘了一名骑坐在四足动物上的人物。作品构图协调统一,细节刻画精妙,拟人元素与动物形态之间形成了富有动感的互动。坐骑身躯修长,塑造有力,由四条近似柱状的腿支撑。腿部末端呈宽阔、略扁平的底座状,使雕塑结构稳固,并带有建筑般的风格。颈部斜向前伸,与相对较小、刻画细致的头部相连。醒目之处包括圆大而凸出的眼睛、鼻孔清晰的短吻,以及微微张开的嘴。头部竖起的小型突起可能代表耳朵。头部两侧布有许多点状凹痕和凸起,可能表现缰绳或装饰元素。颈部和上身布满排列整齐的半圆形刻痕,其有节奏的重复形成类似鳞片的表面肌理。骑手端坐于动物背上。其身形相对纤细,躯干修长,肩部刻画清晰,双腿大幅弯曲,双脚置于坐骑两侧。双臂向前伸出,双手似乎握着一件纵向延伸的细长物件,可能是缰绳、手杖或骑乘装备的一部分。骑手硕大且高度风格化的头部尤其引人注目:高而修长的头颅顶部呈圆柱状,眼睛大而立体,鼻子突出且修长。嘴巴大张,厚唇刻画鲜明。头部两侧有突出的耳朵或装饰性附加物。颈部环绕着一道立体饰带,可能是项链或传统服饰的一部分。上臂和肩部还可见其他环形及点状装饰。表面呈温暖的红橙色,局部带有浅沙色区域,间或可见深色沉积。轻微缺损、磨蚀痕迹和不规则结壳,更增添了这件器物鲜明的材质质感。

艺术史视角

科马兰陶塑传统是西非最引人注目的考古艺术综合体之一。其分布区域位于加纳北部,尤其集中在今西马姆普鲁西地区及其周边。自20世纪80年代相关遗址得到科学考察以来,人们逐渐认识到,该地区形成了一种独特的具象陶器传统,在形式和图像主题上均有别于较为知名的尼日尔河地区陶塑文化。詹姆斯·安夸恩达及其他学者的考古研究,为这些雕塑的记录和整理作出了重要贡献。科马兰陶塑的典型特征包括拟人化头像、站立和坐姿人物、动物形象,以及将人形与动物形态结合起来的复杂构图。许多作品以醒目的大眼睛、大张的嘴、立体的面部特征,以及丰富的装饰或服饰元素为特色。本件骑马人物结合了其中多项特征,因此可以令人信服地归入科马兰传统。尤其值得注意的是,相对写实的骑乘场景与高度表现性的人物头部塑造并置。动物凭借四条腿、修长的颈部和紧凑的身体,明确呈现为坐骑;人物形象则采用了更为风格化的处理。比例夸张的大眼睛、张开的嘴以及醒目的头部装饰,使骑手呈现出一种超越单纯叙事描绘的存在感。从艺术史角度看,表现清晰度与表现性夸张之间的张力,可视为科马兰视觉语言的关键特征。由于缺乏有记录的考古背景和科学分析,本件器物的确切年代仍无法确定。

图像志与象征意义

骑手形象在西非艺术史中具有特殊意义。在萨赫勒草原地区的许多社会中,马在历史上与流动性、军事力量、政治地位和社会声望相关联。拥有马匹往往需要相当可观的经济资源,因此也可能被视为社会地位显赫的标志。骑乘题材见于多种西非艺术传统,包括尼日尔河中游地区的陶塑以及后来的宫廷艺术形式。将本件雕塑作此类象征性解读,确有可能。骑手挺直的姿态、醒目的头部装饰以及雕刻出的装饰元素,可能暗示其代表一位具有重要社会地位的人物。然而,此人究竟是统治者、战士、猎人、灵性专家,还是其他类型的人物,仍不清楚。大张的嘴尤其耐人寻味。它可能暗示某种具体行为,例如呼喊、发出指令或进行仪式表达;也可能属于一种程式化的视觉语言,其中某些面部特征会被有意夸大。大眼睛同样给人强烈印象,使骑手显得警觉,甚至带有近乎先知般的神情。醒目的头饰可以被解读为发式、头部饰物,或某种特定身份的象征,但其具体含义并无记录。坐骑上的装饰设计同样值得关注。颈部间距均匀的刻痕,可能表现装饰性的毛皮纹理、织物覆盖物,或特殊服饰的组成部分。由于缺乏可靠的比较背景,目前仍无法作出确切解释。

考古与仪式背景

科马兰陶塑人物的原始功能至今仍不清楚。考古调查发现,许多小雕像出现在特定背景中,由此引发了关于其与丧葬习俗、纪念文化和宗教信仰关系的疑问。然而,这些雕塑与创造它们的历史社群之间的关系,目前只能部分重建。由于尚未发现同时代的文字资料,对其意义的判断主要必须依据考古发现、形式比较和区域历史研究。本件骑乘人物陶像可能具有代表性或仪式性功能。其精细的塑造,以及人形与动物形象的不同寻常组合,可能表明它在原有社会中具有特殊意义。不过,无法确定这件雕塑究竟是随葬品、纪念物、供品,还是用于其他场合。它表现的是某个具体人物,还是超越个体的形象,也仍是悬而未决的问题。骑手与动物之间的联系或许指向社会等级、流动性或某种特殊能动性,但不能简单地将这种解释从有较充分文献记录的后期西非传统套用于历史上的科马兰文化。保存下来的表面显示出与长期埋藏相符的变化。但若要对发现条件、年代和原始用途作出确切判断,仍需有记录的考古出处信息及相应的材料分析。

艺术史评价

这件科马兰陶塑卓越的艺术品质,体现在叙事性表现、富有表现力的形式语言和细致入微的雕塑技法之间令人印象深刻的结合。坐骑有力的四条腿形成稳固的基座,骑手挺拔的人物形象则由此向上耸立。作品通过水平与垂直运动方向之间的关系,构成平衡的整体;动物朝前的头部与骑手挺直的姿态营造出微妙的动势,而整体连贯的塑造则使两具身体呈现出显著的形式统一。头部处理各具特色,尤为令人赞叹。人物和动物都拥有明显凸出的眼睛和富有表现力的嘴部,二者因而形成视觉上的呼应。装饰细节进一步强化了这种联系,并赋予雕塑非凡的节奏感与活力。烧制黏土温暖的色泽突显了作品的整体雕塑感,也展现出材料本身蕴含的造型力量。在西非历史陶塑艺术中,这件骑手像是科马兰独特视觉语言的杰出例证。它的艺术史意义不仅在于表现了一个可能具有社会重要性的主题,更主要在于巧妙地将人形与动物形态融为一体,创造出富有表现力的雕塑整体。

参考文献

Anquandah, James:《科马—布尔萨考古项目》。关于加纳北部考古及科马兰陶塑传统的出版物与研究报告。无法保证各份报告均有准确的书目资料。
McIntosh, Roderick J.:《尼日尔河中游诸族:黄金之岛》。牛津:Blackwell,1998年。
Insoll, Timothy:《撒哈拉以南非洲的伊斯兰考古学》。剑桥:剑桥大学出版社,2003年。

上述著作为西非社会的考古学和文化史定位提供了不同依据。詹姆斯·安夸恩达的研究与科马兰陶塑人物的研究尤其相关。其他出版物仅用于区域历史比较,并未直接讨论这件骑手像。尚未发现有关这件特定器物的可靠出版物或考古记录。

版权与科学记录

部分信息和照片是在人工智能协助下生成的,依据民族志、考古学和艺术史方面的已出版资料。原创文字和照片可能受到版权保护。相关权利均归各自版权所有者所有。

藏品编号:MAZ33691

信息提供者:Amadou Dogo

Catawiki 不会为传统或古代非洲艺术品签发真品证书。我们的《条款与传统非洲艺术品提交指南》要求卖家就其物品的真伪、出处和合法来源提供准确、完整的信息,并在适用情况下提供支持文件。指南并未要求此类文件在所有情况下都必须是由独立机构签发的真品证书。

如果卖家提供自行签发的证书或关于真伪的声明,该文件仅代表卖家本人的陈述,不应被视为独立第三方认证或 Catawiki 认证。如果商品描述明确说明将随物品提供真品证书,卖家应按描述提供该文件。

Catawiki 专家会根据提交过程中提供的信息、照片、出处资料和支持文件进行线上审核。传统或古代非洲艺术品获准上拍,并不构成 Catawiki 的独立鉴定或认证,也不意味着 Catawiki 专家已对该物品进行实物或科学鉴定、包浆分析或断代。根据我们的《条款与传统非洲艺术品提交指南》,卖家仍须对物品及所提供信息的准确性、合法性、出处和真实性负责。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯

詳細資料

族裔/文化
Komaland
原產國
迦納
物料
Terracotta
Sold with stand
不是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A terracotta sculpture
Height
32 cm
重量
1,9 kg
真偽
原創/正版
德國已驗證
6993
已售物品
99,22%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

類似物品

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​

中的精彩好物

非洲與部落藝術

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​