Mayan Terracotta 图示。约公元600年至900年。高度17.5厘米。西班牙进口许可证。

图

玛雅，约公元600年至900年。

陶土色

17.5厘米高。

良好状态

出处：法国私人收藏。获得时间在1970年代之前。

描述：

玛雅文明曾广泛分布在一个大区域，从今天的墨西哥中南部一直延伸到危地马拉和洪都拉斯。该地区有三个不同的地理区域——山地和高原、热带丛林低地，以及墨西哥湾和尤卡坦半岛的低地，每个区域拥有各自的景观和自然资源。在古典时期，玛雅人生活在高原和低地，分别以Tikal和Kaminaljuyú为主要的人口中心。

玛雅文化起源于早期居住在该地区的村庄居民和农民，他们参与了贸易网络。同时，他们也受到现在中墨西哥地区居民的影响，主要是奥尔梅克人。公元十世纪左右，由于缺乏降雨、生态恶化和社会动荡，玛雅的大型城市中心被废弃。后来，一些玛雅后裔迁居到尤卡坦半岛，与来自中墨西哥的其他群体，主要是托尔特克人，联合建立了新的市政和祭祀中心，如奇琴伊察和马雅潘，这些中心一直繁荣到1525年西班牙人到来。如今，这些古玛雅人的后裔仍生活在从尤卡坦半岛到洪都拉斯的地区，他们继续保持传统的生活方式，穿着传统服饰，并讲述由这古老的美洲文化传承下来的语言。

玛雅的经济基础是刀耕火种农业。他们在称为“milpas”的田地里种植庄稼，使用尖棒播种玉米、南瓜、辣椒、豆类和其他作物。他们每年耕作四个月，轮作以防止土壤侵蚀。他们还采集各种野生水果和蔬菜，狩猎野生动物，从蜂巢中取蜂蜜，以及在河流、湖泊和海洋中捕鱼。由于每个地区拥有不同的自然资源，交换在玛雅经济中扮演着核心角色。玛雅人用以20为底的数字系统来测量时间以及地球和天空的运动。他们制作了两种日历：一种是太阳历“haab”，有365天，分为18个每20天的月和额外的五天，用于调节非宗教活动；另一种是月亮历“tzolkin”，有260天，用于宗教目的。这两种日历同时使用，并在一个轮盘上共同表示。这个轮盘有52年的周期，之后事件预计会重复。奥尔梅克文化的遗产使玛雅人发展出一种基于符号或象形文字的书写系统，采用两列书写，从左到右、从上到下阅读。这种书写系统出现在重要玛雅建筑的墙壁和阶梯上，也见于陶器和用鹿皮或 amate 树皮纸制成的典籍中。

玛雅人发展出一种独特的艺术风格，其复杂程度可与欧洲巴洛克相媲美。他们极为逼真、解剖比例协调的人体形象，常以强调运动的自然姿势出现。他们的艺术作品表现了神圣、仪式和等级主题，虽然也再现了日常生活场景以及当地动物的形象，如猴子、貘、豹子、蝙蝠、鹦鹉、鱼和乌龟。石头是他们喜爱的媒介之一，用于建筑、石碑以及装饰建筑的低浮雕和高浮雕。玛雅人的建筑贡献包括石碑祭坛、拱门和假拱顶。除了大型艺术作品外，他们还拥有高度发展的个人审美，制作玉石耳饰、吊坠、项链、面具及其他装饰品。他们会变形头骨和鼻子，并在额头悬挂饰品，使眼睛变得斜视。

他们用绘画和雕刻的图像装饰陶器，创作出一些最精美的前哥伦布时期艺术品。流行的玛雅陶瓷作品包括餐具碗、烟斗和花瓶，最后一种常饰有玛雅象形文字。

玛雅文化的宗教信仰是其核心部分。他们相信一个既有尘世也有超自然的世界，既有地下世界也有天界，将这些视为一个整体，在其中人类、神祇、植物和动物通过命运相互联系。在实践这些信仰时，他们会前往伟大的玛雅城邦和宗教中心，获取占星术预测，并在雕刻的石碑前的祭坛上献上指尖、耳垂和舌头的血液作为祭品。玛雅人拥有庞大的神祇体系，其中最著名的包括创造神Hunab–Ku和居住在地下世界的夜神Ah Puc。他们还崇拜太阳、月亮、金星以及其他天体，以及如雨神Chaac等自然现象。其他玛雅神祇则是特定社会阶层和行业的守护神，包括与统治阶级相关的羽蛇神Kukulcán，以及商人和可可生产者的守护神Ek Chua。玛雅人相信，死后根据个人的功德，会进入天界的某个角落，在巨大的榕树荫下安息，或永远在黑暗的地下世界中受饥受寒。农民的遗体通常埋葬在死去的茅屋附近，而贵族则火化，骨灰存放在地下的瓮中。玛雅统治者则被安葬在专门为他们建造的庙宇中，作为他们的陵墓。







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