古埃及 青銅色 奥赛里斯神像。高8厘米。晚期，公元前664年至公元前332年。

God Osiris

非常好

古埃及晚期，西元前 664 年 - 西元前 332 年

实心青铜

8厘米高

出处
私人收藏，法国南部，1980年前。

品相：狀況良好，見照片。完好。

奥西里斯是古埃及最重要的神祇之一。奥西里斯的起源不甚清楚；他曾是下埃及布苏里斯的地方神，可能是地下（阴间）生育力的拟人化。到公元前2400年左右，奥西里斯已明确扮演双重角色：既是生育之神，也是死者和复活之王的化身。这一双重角色又与埃及的神王观念相结合：死后，国王变成奥西里斯，成为阴间之神；而死去的国王的儿子，即活着的国王，则被认同为天空之神霍鲁斯。因此，奥西里斯与霍鲁斯父子相称。女神伊西斯是国王的母亲，也是霍鲁斯的母亲，同时也是奥西里斯的配偶。神塞斯被认为是奥西里斯的杀手和霍鲁斯的敌人。

根据希腊作家普鲁塔克报道的神话形式，奥西里斯被塞特杀死或淹死，后者将尸体撕成14块，扔遍埃及。最终，伊希斯和她的妹妹奈芙蒂斯找到了所有碎片并将其埋葬，除了阴茎，从而赋予奥西里斯新生命，奥西里斯从此成为冥界的统治者和审判者。他的儿子荷鲁斯成功地与塞特作战，为奥西里斯复仇，并成为埃及的新王。

奥西里斯不仅是死者的统治者，也是赋予地下世界所有生命的力量，从萌芽的植物到尼罗河的年度洪水。从公元前2000年左右开始，人们相信每个人，不仅仅是已故的国王，死后都会与奥西里斯联系在一起。然而，这种与奥西里斯的认同并不意味着复活，因为即使是奥西里斯也没有从死而复生。相反，它象征着生命的更新，无论是在来世还是通过后代在地球上的延续。在这种普遍化的形式中，奥西里斯的崇拜传播到整个埃及，常常与当地的生育和地下世界神祇的崇拜结合在一起。

在下一世通过追随奥西里斯获得重生的观念，在某些崇拜形式中得以维持。在中王国时期（公元前1938年到约公元前1630年），神的节日包括游行和夜间仪式，在阿比多斯神庙举行，那里奥西里斯融合了极古老的死神Khenty-Imentiu。这个名字意为“西方人的首领”，被奥西里斯作为尊称采纳。由于节日是在户外举行，公众可以参与，到公元前2千年早期，人们开始流行在阿比多斯的游行道路旁埋葬，或在那里建立纪念碑，作为死者的代表。

奥西里斯节日象征性重演神的命运，每年在埃及的各个城镇举行。晚期节日的一个核心特色是建造“奥西里斯花园”，这是一个以奥西里斯形状模具制成的模型，内部填充土壤。这个模具用尼罗河水润湿，然后播上谷物。后来，发芽的谷物象征着奥西里斯的生命力。

在孟菲斯，神圣的公牛Apis与奥西里斯联系在一起，成为奥西里斯-阿皮斯，最终演变成希腊化神祇Serapis的名字。希腊罗马作者将奥西里斯与酒神狄俄尼索斯联系起来。奥西里斯也被认同为古代孟菲斯的死神Soker。

已知最早关于奥西里斯的描绘约可追溯到公元前2300年，但在新王国（公元前1539–1075年）之前，他的形象较为罕见，当时他以一种古风的形式出现，作为木乃伊，双臂交叉放在胸前，一手持牧杖，另一手持鞭子。他头戴阿特夫冠，由上埃及的白冠和两只鸵鸟羽毛组成。