中國古代，北魏 Terracotta 最稀有的大型彩绘灰陶牛，北魏时期（386-534年）。已进行TL测试。 - 26 cm

北魏（386年-534年）
长34厘米，高26厘米。

最罕见的大型彩绘灰陶牛

注意：最初，这些雕像的耳朵、角和尾巴是用木头制成的，连接在头部和背部的插槽上，可以移动。然而，由于侵蚀，这些木制部分已变成灰烬，现在已不见踪影。牛的整个表面曾被涂上鲜艳的色彩。这类雕像只在首都地区被发现，且仅供皇室使用，因为普通人被禁止拥有。

-专家注：牛在中国文化中远远超出了其实用价值，成为坚持不懈的强大象征。这一象征在北魏时期尤为突出，那是一个农业实践取得重大进步的时期。牛不仅在耕作和维持农业生产中不可或缺，还逐渐成为勤劳和坚韧不拔的美德的象征，这些美德至今仍支撑着中国社会的繁荣。
在北魏时期，对牛的崇敬延续到艺术和仪式中，牛的形象常与牺牲相关联，强调它们在连接人类与神灵领域中的精神角色。在古代的葬俗中，像这样的巨大有力的牛形象偶尔会被放置在墓中，作为精神守护者或象征来世的养分。

根据其年代，这件文物展现出古老的磨损、轻微的修补和细微的修饰。它具有典型的烧制缺陷、风化和侵蚀痕迹，以及原始颜料的残留——这些都是一件出土超过1400年的文物的正常特征。在左腿和右腿的背面各有两条古老的裂缝。这些裂缝是原始的且稳定，但可以根据客户要求几乎完全隐藏。

出处：
-倫敦私人收藏

模型良好，头部抬起，面向前方。它那长长的舌头伸入一个鼻孔。耳朵突出在弯曲的角下。牛身上带有大型圆形隆起，装饰着刻划的马具和挂在臀部的带有卵形穗饰的奖章。还留有原始白色和红色滑料的痕迹。

此件与展览《动物与动物图案在中国艺术中的表现》中的一头牛相似，该展览由Eskenazi在纽约举办，时间为1998年3月24日至4月4日，编号为14，属于北齐时期。关于1981年在山西省太原市王郭村出土的一头牛，详见《天子之子——中国海外考古展览》北京展览会的目录，第190页，图123。

參考資料：與埃斯肯納齊（Eskenazi）於1998年3月24日至4月4日在紐約舉辦的「中國藝術中的動物與動物紋樣」展覽中的一尊牛像相似，編號14，該牛像也屬於北齊時期。關於1981年在陝西太原市王國村出土的一尊牛像，參見《天子》，中國海外考古展覽公司，北京，圖錄，第190頁，圖版123。

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拍卖结果比较
类型：密切相关
拍賣：佳士得紐約，1999年9月16日，拍品編號279
售價：55,200 美元
描述：一件罕見的彩繪灰陶牛像，北齊時期
专家评论：比较密切相关的主题、形式、模型、雕刻和颜料。注意几乎相同的尺寸（38.7厘米）。

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魏朝由突厥-蒙古起源的人们建立，他们被称为拓跋或拓拔族，与代表中国主要人口的汉族人分裂。作为道教信徒，这是一支坚韧的民族，其太子在登基时曾请求母亲自杀。北朝（386-581）是一系列统治中国北方的朝代，而南朝（420-589）则统治南方。这两组朝代统称为南北朝（300-600）。北朝时期始于386年非汉族的北魏建立，或439年北魏统一中国北方之时，并以隋朝（581-618）建立结束，隋朝最终统一了整个中国。公元5至6世纪因此被称为南北朝时期（300-600）。除北齐（550-577）外，所有北朝的统治者都属于拓跋族，这是鲜卑草原联盟中的一支部族。他们的朝代包括北魏（386-534）、西魏（535-556）、东魏（534-550）以及北周（557-581）。

三国时期，晋朝，南北朝（六朝）公元220年至589年

在北朝时期，中华人民与西北边疆的接触日益频繁，带来了两地之间的文化交流。此时期的陶艺雕塑显示出明显的外来影响。骆驼雕塑变得越来越普遍：包括外国人、官员、马匹和战士的陶偶。表现战士骑在盔甲马上的骑兵主题也很盛行。

北齐时期使用的陪葬陶俑类型与北魏和东魏时期类似。陶俑主要包括战士、侍从、乐师、舞者和作为神兽的墓葬守护者，但尤为有趣的是铠甲马和骑马的乐师，这些都属于墓主的荣誉护卫。

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