墨西哥的特奥蒂瓦坎 Terracotta 图像，经典时期，公元200-700年。高5.4厘米。西班牙语Im

图

品质不错！

特奥蒂瓦坎，墨西哥，古典时期，公元200年至700年。

陶土色

身高 5.4 公分。

出处：法国第戎私人收藏。

品相：狀況良好。無修復。

参考文献
- BERLO, J.C.（编著）。《艺术、意识形态与特奥蒂瓦坎城》。Dumbarton Oaks出版社，1992年。
- BERRIN, K.; PASZTORY, E.（编著）。《特奥蒂瓦坎：来自众神之城的艺术》。泰晤士与哈德森出版社。1993年。
- 斯科特，S.。《墨西哥特奥蒂瓦坎Sigvald Linne考古发掘的陶俑资料库（1932年及1934-35年）》。瑞典民族学博物馆。2001年。

平行

图1 一尊坐姿人物的小雕像。特奥蒂瓦坎，墨西哥，公元400-700年。陶土。马德里美洲博物馆，藏品编号1985/01/133。

图2 头部。特奥蒂瓦坎，墨西哥，公元300-650年。陶土。阿维拉博物馆，西班牙，藏品编号A/70/9。

图3 可动雕像。特奥蒂瓦坎，墨西哥，公元400-600年。陶土。洛杉矶县艺术博物馆（美国），藏品编号AC1996.146.47。

描述：

代表一个架子角色的雕像，具有示意性解剖结构，上半身明显大于下半身，腿短。她穿着裙子，双手叉腰，手放在臀部上。这个角色拥有突出的鼻子和咖啡豆形状的眼睛，典型的特奥蒂瓦坎雕塑特征，戴着耳罩和宽而扁平的头饰。

特奥蒂瓦坎曾是中美洲古典时期（公元200年至600年）最大的城市之一，是一个政治、经济和宗教中心，拥有多民族人口，最多时达10万人。它位于墨西哥谷地的中高原地区，其繁荣时期大约从公元前150年持续到公元700年。其名字意为“人成为神的地方”，因为这里埋葬着被神化的英雄——特乌特尔。

特奥蒂瓦坎是中美洲千年历史上的一个重要地标；它在规模以及政治和文化的重要性方面都令人印象深刻，同时也以其围绕宗教建筑及相关仪式的严密规划而著称。然而，我们对这座城市的现有认识仍然有限；它尚未被完全发掘，关于其文化的许多方面也仅通过阿兹特克的资料传达给我们，而这些资料由于可能带有神话色彩和政治动机，因此不太可靠。因此，我们无法确定特奥蒂瓦坎是否直接控制了某一领土，尽管其文化和宗教影响在当代的城市如危地马拉的Tikal和瓦哈卡的Monte Albán中都能明显体现出来。

伟大城市的终结大约发生在公元700年左右，此前经历了一段政治不稳定、内部社会冲突以及影响整个北部中美洲的气候变化。尽管如此，其遗迹在西班牙征服之前就已成为探险者的目的地；在托尔特克和墨西哥遗址中发现的Teotihuacán文物证明了这一点，而后古典时期的墨西哥神话中也将Teotihuacán作为诸如太阳神传说等基本神话的背景。

特奥蒂瓦坎的陶土小雕像是中美洲最早的伟大城市之一的最有趣的艺术表现形式之一。虽然他们的佐特克和玛雅邻居留下了领袖的肖像和书面纪事，但在特奥蒂瓦坎的礼仪艺术中没有历史性表现，而是保存了大量的小型人物和头部雕像，这些成为了解城市居民生活和信仰的重要资料。这些小陶像从早期开始就用于私人崇拜，并逐渐发展出更具动态和自然主义的形式；虽然它们遵循一定的规范，但具有无数变体，形成了丰富的图像体系，至今仍未被完全研究。其中一些常见特征包括人兽混合的形象、反复出现的特定服饰和装饰，暗示某一社会群体的归属，甚至还有可能代表特定个体的形态细节。

这些小雕像大多是手工制作、模塑或两者结合的技术制成，其特点是对解剖结构的示意表现，暗示它们可能最初是穿着衣服的（图1）。另一方面，这些雕像和头部（图2）展现出更丰富的细节。还发现许多具有关节手臂和腿的小雕像（图3），可能也是穿着衣服的。这些作品的丰富性和多样性表明，在特奥蒂瓦坎的祭祀中心周围发展出一定的工艺产业，从中可以看出其产品很可能出口到墨西哥中部地区以外的地区，这一点从中美洲各地的遗址证据中得以证实。




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