Moses Maimonides משה בן מימון Mosche ben Maimon - Sephardim, Mischne Tora מִשְׁנֶה תּוֹרָה, Prohibitions on Yom Kippur & Shabbat, Deer Skin, Córdoba - 1350

莫西·迈蒙尼德（Moshe ben Maimon）
塞法迪人

米申·托拉
约姆凯普尔节和安息日的禁令


科尔多瓦，约1320年至1380年
金色的鹿皮（母鹿-鹿）


《犹太教义的法律》（希伯来语：הִלְכּוֹת יְסוֹדי התּורה；关于《妥拉》原则的法律）
德奥特法规（希伯来语 הִלְכּוֹת דְּעוֹת；关于哲学的法规）
塔木德学习法则（希伯来语 הִלְכּוֹת תלמוד תורה；关于塔木德学习的法规）
关于异教崇拜的禁令，关于异教徒劳动的规例
忏悔的法律（希伯来语：הִלְכּוֹת תְּשׁוּבָה；关于悔改和悔悟的法规）



1180年发行了《米洗拿托拉》（《法律的重述》），这是对犹太教法律解释的修订，分为14卷，将米洗拿和托拉严格按照逻辑组织。该著作曾受到罗巴·亚伯拉罕·本·大卫·波斯基埃雷斯等人的激烈批评，这也引发了与其宗教哲学立场相关的争议，导致迈蒙尼德之争。尽管如此，迈蒙尼德被认为是在宗教法律文献方面的绝对权威。与迈蒙尼德其他用阿拉伯语撰写的重要著作不同，米洗拿托拉的原版是用希伯来语写成的。


另类希伯来手稿
稀有且珍贵的桑树墨水
用蜂蜡进行保护和修复
使用古希伯来字母“Pai”和“Zai”
约700年前的手稿，采用真正的鹿皮（鹿皮）


內容：
不明者的领袖

无定见者之领袖在13世纪也在欧洲传播，尽管曾试图禁止，但成为宗教和哲学辩论中的核心著作之一。特别是托马斯·阿奎那对其提出批判性分析，并发展了他的类比学说，部分是作为对Dux neutrorum的否定神学的回应。对其较为宽容的接受最早来自阿尔伯图斯·马格努斯，随后是厄克哈特大师和尼古拉斯·冯·库斯。斯宾诺莎通常也对其持批判态度。在18世纪，穆瑟·门德尔松和特别热衷的萨洛蒙·迈蒙引用迈蒙尼德的作品，以【哈斯卡拉】的精神建立一种现代的犹太教，体现启蒙时期的思想。在19世纪和20世纪众多受迈蒙尼德影响的思想家中，例如赫尔曼·科恩以其新康德主义的伦理解读或列奥·斯特劳斯，他对迈蒙尼德的解读提出了一种隐藏的更激进的文本意义，现多被批判。


美丽且极为罕见的米什纳托拉手稿，关于赎罪日和安息日的禁令。
来自科尔多瓦的金色鹿皮（梅花鹿）上的珍贵托拉手稿，约公元1320-1380年。

我保证年龄和原创性。