Élie Reclus - Primitive folk - 1891

Élie Reclus（1827–1904）于1827年7月11日出生在法国西南部吉伦特地区的圣福伊拉格朗德。他是一个大家庭中的长子：父亲是一名牧师，母亲是教师——这样的背景培养了他对教育、批判性思维和广泛人文价值的尊重。他在法国和德国接受了正式的神学、语言和人文学科的学习，先后旁听了语言学、历史和比较宗教课程，这些经历深刻影响了他的思想视野。他终身研究的领域包括民族学、民俗学和宗教实践的演变，这些领域他通过广泛阅读、旅行和研究自主发展。晚年，Reclus成为布鲁塞尔新成立的Université Nouvelle的讲师，讲授关于宗教演变的课程。
在他的兄弟姐妹中，更广为人知的是著名的地理学家和作家 Élisée Reclus。

Reclus的知识形成受到对社会平等和世界主义视野的承诺的影响：他拒绝民族主义或种族偏见，坚信所有人都具有共同的尊严和人类的共同体——这一信念指导着他的科学工作和政治倾向。在他的一生中，他为欧洲及国际期刊撰写了许多文章，涉及人类学、社会学、宗教和文化史等领域。



“Primitive Folk”是Reclus于1885年发表的法语著作《Les Primitifs: Études d'Ethnologie Comparée》的英文译名，该书在伦敦被翻译并出版（1891年再版），标题为“Primitive Folk: Studies in Comparative Ethnology”。


在这项工作中，Reclus 并未试图对每一种文化进行详尽的专著；相反，他提供了比较性、主题性的研究——每一章都考察“原始民族”中的特定制度、习俗或社会实践：例如，生存方式（狩猎、初级农业、放牧）、亲属关系和婚姻习俗、入会仪式、魔法与宗教艺术，以及早期的社会组织形式。


使这本书卓越且即使在今天仍具有高度相关性的原因在于Reclus对不同文化的同理心和尊重态度。在他的时代，这些文化常常被殖民者或外来者以轻蔑的态度单一描述。他认为，许多被“文明的”观察者视为迷信或原始的习俗，实际上在其文化和环境背景下是合理的；所谓的“野蛮信仰和习俗”，远非任意或无意义的，而是在实践者的视角中，常常展现出一个连贯的、道德的和理性的结构。


这本书也具有历史科学价值：它记录了许多文化在经历剧烈变革或逐渐消失的瞬间的观察——一个在快速变化的世界中人类多样性的‘快照’。正如Reclus本人所警告的，许多‘原始民族’将在其方式被充分记录之前消失。


Élie Reclus
原始民众。比较民族学研究。
沃尔特·斯科特，24岁，沃里克巷，帕特诺斯特街，伦敦，[1891年]
xiv，[2]，339，[5]：肖像；8 ̊

硬壳精装，棕褐色布面，封面和脊背上有金色标题和作者名。偶有笔记和频繁划线（如图所示）。角略微圆润；有一些架上磨损。页码明亮，文字清晰。

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