一个木制雕塑 - Zande - 剛果民主共和國 (沒有保留價)

一件在刚果民主共和国Bondo地区收集的Zande权杖，顶部有两个头部，位于一个更大的头部之上，形成顶点。表面光亮，有包浆，显示出仪式使用的痕迹和年代感。

赞德族权杖在刚果民主共和国东北部、南苏丹和中非共和国的赞德族人民的艺术和政治词汇中占据着微妙而权威的地位。虽然不如王室鼓或宫廷投掷刀那样宏伟，这些权杖仍作为领导和裁决的有力象征。它们的形态通常由密集硬木雕刻而成，体现了赞德族长期关注的比例、线条的精细以及人物和几何图案的有序融合。虽然个别例子各异，但许多权杖都融入了风格化的人类或人兽头部，其特征以极简的精确度表现，传达祖先的庄重而非肖像的意象。

权杖的权威不仅源于其物质形态，还源于其所处的社会政治背景。历史上，赞德政体在贵族和王子的统治下发展，他们的权力既具有军事性，也具有仪式性。权杖作为这种地位的象征，在仲裁、宣誓以及王权特权的行使中发挥作用。它的存在帮助具体化了无形的统治力量，传达出一种与治理的祖先基础相关联的道德力量。在这一框架下，顶端常见的雕塑头部作为司法警觉的象征，其狭长的眼睛和紧凑的面部特征传达出警惕和克制，而非明显的攻击性。

赞德雕塑以其形式上的克制而广受认可，而权杖则是这种美学的浓缩表现。雕刻者强调元素之间的平滑过渡，偏好压缩的体积和有序的平面排列，从而产生内在的连贯感。即使饰以细腻的刻纹或包裹植物纤维，物体依然保持基本的朴素。这种朴素与赞德人关于力量控制的更广泛价值观相一致：效能通过浓缩的形式和有纪律的工艺传达，而非炫耀的繁复。在这方面，权杖与其他赞德仪式物品如神谕装置和魔法容器相呼应，它们同样依赖受控的抽象来编码精神权威。

19世纪末至20世纪初，Zande的礼仪品的殖民时期散布使许多权杖被存放在欧洲和后来美国的博物馆中。早期收藏者常常将它们与邻近的Mangbetu或Bará作品不加区分地归类，模糊了地方分类。近年来的学术研究，借助Zande的口述证词和历史记载，强调了将这些物品重新置于Zande政治生活中的司法和外交领域的重要性。这一重新定位不仅澄清了它们的功能，也揭示了Zande国家治理的思想维度，在这一维度中，雕塑作为一种表达平衡、合法性和统治伦理义务的媒介发挥着作用。

参考资料
埃文斯-普理查德，E. E. 《阿赞德：历史与政治制度》。牛津大学出版社，1971年。
Fisher, Angela. 非洲装饰。Abrams，1984年。
Felix, Marc Leo. 艺术与神谕：非洲艺术与占卜仪式。Kalulu，1991。