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特别完整的 lontar 手稿，既有雕刻文字，也有丰富装饰的插图面板，来自巴厘岛或东爪哇。这种类型的手稿传统上由干燥的 lontar 棕榈叶制成，用于宗教、文学和仪式目的。
特征
材料：lontar棕榈叶，手工切割
技术：手工雕刻并用煤烟/墨水擦拭以使文字显现
来自：巴厘岛或东爪哇
日期：可能是19世纪
封面：两块木质平芯，带有装饰性叶子图案。
绑定：原始的 lontarvezelbinding.
额外：两枚中国钱币，传统上加入，用作保护和作为仪式的结束。
装饰与内容
手稿包含多样的具象雕刻。
舞蹈或仪式人物穿着传统服饰
几何图案和风格化植物

數量: 1 - 手稿

Bali/Java - Illuminated lontar-manuscript met houtsnijwerk en figuurvoorstellingen - 1900

一份波斯诗歌抄本的双页插图，名为《Diwan》，采用精美的纳斯赫体书写。这两页手稿的尺寸为13.5厘米乘7.5厘米。通常，Diwan指的是某一位诗人作品的合集。这个词源自波斯语，最初意为政府议会或登记簿，后来用来指诗歌集。这些作品常被归入名为muraqqa的相册中，muraqqa是阿拉伯语，意为拼贴或补丁集，因其艺术价值而备受珍视。这些插图典型地采用阿拉伯式的花纹风格，尤其引人注目的是它们以金色背景绘制，极具观赏性。


Unknown - Diwan - 1675

一片受损的古兰经手稿叶片，可能由奥斯曼时期制作，年代约为公元1700年。经文来自麦地那章节3，阿里-伊姆兰（伊姆兰家族），第26-29节。


Unknown - Qur'an - Ottoman - 1700

《摩西的托拉洞察》
Chidusche Torat Mosche חידושי תורת משה

旧约手稿


罪人被屠杀，之前痛苦地哭泣。
摩西拿起他的血，用指头将血抹在公羊角上。
然后他把血倒在水池的底部。
随后，这个孩子被出生，他为它祝圣，以赎罪。
他在Jehova的火中焚烧了他的马的肉。

你们将会迎来洪水，只有少数船只能引领你们到山上。
在那里，亚伯拉罕会坐着，指向你们。
他只以长子作为其赎罪的牺牲。
一只公羊，一只羔羊，金银谢克尔，以及儿子的头，将在坛前被献祭。


埃及，约1350-1380年
Reh-Haut.

數量: 1 - 限量版, 帶簽名, 作者簽名 - 手稿

Chidusche Torat Mosche חידושי תורת משה - Mount Sinai & Victim laws, Torah & Antique Bible Manuscript with many crowns, Deer Parchment - 1350

一份来自印度比哈尔邦的穆斯林古兰经微型双折页，约于1425年制作。此折页包含第19章（玛丽亚章）最后一节经文和第20章（塔哈章）开头的几节经文。采用一种名为比哈里（Bihari）的独特书写风格，特点是宽大、沉重且延伸的横线，以及细长的竖线。在此案例中，有16行细腻的书写，金色的‘aya’标记经文，红色的点缀符号指示祈祷方向。还包含几处用金色图鲁斯体书写的‘Allah’字样。章节标题用白色图鲁斯体写在镶嵌金色的花边匣子上。此折页在文本边缘有一处装饰性插图，用以标示新章节。手稿顶部略有轻微水渍损伤。


Unknown - Qur'an - Bihar India - 1425

这片插图叶子来自由Abdullah at-Khadim在公元1616年手写的圣书。它状态非常良好，色彩未被时间破坏，也没有水损或常与此类古籍相关的祈祷使用痕迹。

这段经文来自麦加章第六章《阿尔-安南》（牛），第94-96节，描述了复活之日、作为造物主的上帝的力量，以及自然界中的迹象。

第九十四节：“你们看啊！你们确实以孤身一人来到我们面前，就像我们最初创造你们时一样，你们已将我们赐予你们的一切抛在身后。我们也不见你们所声称的那些‘代祷者’，他们曾是你们的伙伴（真主的伙伴）。你们之间的联系已被切断，你们曾声称的那些事物也已从你们中消失。”

Abdullah at-Khadim - Quran. Sultanate India - 1616

教宗本篤十六世（1927-2022）原名約瑟夫·拉辛格 -
他在德國雷根斯堡擔任教授期間的親筆信
——日期：彭特林，1972年8月23日
关于邀请参加Rothenfels古堡活动的信件


教宗本篤十六世（原名約瑟夫·阿洛伊斯·拉辛格；1927 年 4 月 16 日 - 2022 年 12 月 31 日）自 2005 年起擔任天主教會領袖和梵蒂岡城國元首，直至 2013 年辭職。辭職後，他選擇被稱為“榮休教宗”，並一直保持這一頭銜直至 2022 年 12 月 31 日去世。


Pope Benedict XVI (1927-2022) as Josef Ratzinger - Letter with autograph signature in his time as professor in Regensburg/Germany - 1972

一套共6份的埃塞俄比亞手稿，包括：
1. 教會聖經羊皮紙頁上的大張紙：
尺寸：29 x 20 厘米
吉茲語雙面手稿

2. 六張雙開本古蘭經經文，印於有浮水印的義大利紙上。這些書頁已修復並貼在日本紙上。
尺寸：22 x 16 厘米
阿拉伯語手寫雙面

来源：埃塞俄比亚

Copiste ethiopien - Coran & Bible manuscrite sur velin et papier - 1750

古兰经 - 赫拉特 - 帖木儿时期 - 公元1460年。这份手稿页来自一部古兰经，书写于沙赫鲁克统治时期不久，当时正处于政治动荡之中。它相对较小，便于携带，因此很可能是用于私人用途。

经文摘自麦地那章第5章，阿里-迈达（摆设桌子）第37-42节，内容涵盖不信者在来世的惩罚、盗窃的法律惩罚、悔改的可能性，以及谴责那些拒绝神圣法律、却寻求人的裁判的人。

第5:37节描述了不信者在火狱中的困境，指出他们将永远渴望逃离，但永远无法出来，面对持续的惩罚。

Unknown - Qur'an - Herat - 1460

一片精美的照明叶片，来自18世纪末在克什米尔书写的小型祈祷书。手稿中有一个奇妙的头饰，用金色表现出升起的太阳形状，饰以阿拉伯式花纹装饰。书写本身位于对角线交错的面板中，采用黑色和红色的纳什基字体，每个字体都镶嵌着金色。围绕文字的，是一个由红色和金色花朵组成的花卉装饰框架，整体被金色和蓝色的边框线包围。这种特定的风格常被认为与奥斯曼或萨法维艺术相关，以其精细的细节和高超的工艺闻名。

状况非常好，颜色鲜艳，几乎没有划痕或宗教使用痕迹。我们推测这可能是某位重要人士的个人祈祷书，随身携带着四处旅行。


Unknown - Muslim Prayers - Kashmir - 1775

壮观的奥斯曼伊斯兰古兰经第七卷装饰手稿，采用Taqi字体。
19世纪一页精美的照亮页面，摘自一本古老的大尺寸古兰经。
总共两页，边缘镶有金边，装饰有许多精美的金色、蓝色和红色花卉装饰。
在页面底部的大型阿拉伯风格装饰，具有几何和花卉图案，制作非常精美，效果极具冲击力。
主页上有五个手稿格子，镶有金边，底部中央有一个大玫瑰窗。
第二页有7个格子，也都是手稿的，并镀金。
这份彩绘手稿的特别之处在于其尺寸，达到44x24厘米。
来源：印度
整体状况良好，轻微磨损，带有一些小孔，但不影响手稿的美观。（见照片）
走私

數量: 1 - 手繪插圖, Other - see description - 手稿

India - Antico Manoscritto Ottomano illuminato Juz 7 in caratteri Taqi - 1890

Caliph al-Walid I الوليد بن عبد الملك - Almohaden الموحدون, Quran Manuscript Al-Māʾida, Sevilla, al-Andalus Spain - 1750

一页来自1559年由穆罕默德·伊恩·穆罕默德·哈桑书写的古兰经微型卷轴。该页包含来自麦加章节《40章，赦免者》（Ghafir）第60-66节的经文。这些经文强调真主作为唯一造物主的主权，以及通过祈祷（杜阿）进行一神崇拜的重要性。经文警示人们避免傲慢和将伙伴与真主相伴，命令先知穆罕默德确认自己对万物之主的顺从。


Muhammed inn Muhammad Hasan al-Tabrizi - Quran - 1559

《诗篇集》用古埃塞俄比亚语（Geʽez）书写，由修道士和信徒作为每日祈祷的文本，创作于18至19世纪。

Salmi biblici - Libro dei salmo Geʽez - 1800

中世纪法国的抄写室，约公元1375年。
《罗马布道书》彩绘单页，牛皮纸制，法国，包含一组三行高的首字母和两组两行高的首字母，采用红色和蓝色。

14世纪的拉丁文手稿，写于羊皮纸上，约1375年。用深棕色、红色和蓝色墨水书写，配有三行彩色装饰的花边首字。另有两个红色和蓝色的花边首字。

书写空间大约为14 x 9.5厘米。

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#C226

French scriptorium of the Middle Ages - Breviary illuminated leaf on vellum France 14th Cent. Beautiful filigree initials in red and blue - 1350

一份来自印度的1548/9年间的精美微型古籍，内容为古兰经。包括用红色纳什基书写的章节标题（苏拉）和12行细腻的黑色纳什基书法。经文摘自第64章《相互损益》（At-Tagabhun）的最后几节，以及第65章《离婚》（At-Talaq）的标题和第一节，涉及先知和信徒关于正确离婚方式的指导：在允许计算等待期（伊达）的时间内离婚，避免在此期间强迫妇女离开住所，并要敬畏上帝。第64章的最后几节是家庭和财富的考验，提醒世上有福之人尊重自己的财富，感恩上帝，并以神的名义行善，善行的回报将在来世显现。


Unkown - Quran - India - 1548

中世纪的法兰西抄写室，约公元1375年。
《罗马晨祷书》彩绘单页，绘于羊皮纸上，法国制作。包括一幅六行高、一个五行高，以及六个两行高的题词，采用红色和蓝色装饰。

羊皮纸上的拉丁文手稿，14世纪，约1375年。用深棕色、红色和蓝色墨水书写，配有8个彩色装饰性花边字母。

书写空间大约为14 x 9.5厘米。

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#C226

一份精美的古兰经手稿，采用抛光金纸，来自一部受损的印度古兰经，年代为1751年。其保存状况非常好，符合其年代。手稿采用清晰而精准的纳斯赫体书写，包含第22苏拉《朝圣》中的第25至34节经文。两侧边缘的装饰性经文标记分别为第25和第30节，顶部的经文标记尤为华丽，反映出高超的伊斯兰艺术水平。每节经文用简洁的金色阿亚标记，而红色的点缀符号则为信徒在诵读时提供指导。


Unknown - Qur'an - India - 1751

數量: 1 - 書套, 手繪插圖 - 手稿

Sherman Ralph Tatham - Bible Atlas. Twelve Manuscript Maps of the Ancient World - 1865

这是一本17世纪的《Al-Kamilat al-Sajjadiyah》祈祷文卷页，由Zayn al-Abadin（卒于公元710年）所作，距圣先知穆罕默德去世仅70年。手稿采用优雅的阿拉伯文纳斯赫体书写，行间夹有波斯文的注释（tafseer），用红色墨水斜写在行间之间。该手稿的日期为公元1689年的希贾里历穆哈兰1101年。每个祈祷段落周围都用金色的复杂花卉和几何图案装饰，体现了晚期萨法维时期的艺术风格。页边还留有一些评论。


Zayn al-Abidin 'Ali ibn al-Hussyn - Al-Kamilat al-Sajjadiyah, Payers - 1689

中世纪法国的抄写室，约公元1375年。
- 法國羊皮紙單頁《羅馬祈禱書》，飾有紅色和藍色圖案，包括一排六行高和一排兩行高的首字母。

十四世紀，約西元1375年，拉丁文羊皮紙手稿。以深棕色、紅色和藍色墨水書寫，並飾有六行彩色裝飾花絲首字母。另有一處紅色和藍色花絲首字母。

书写空间大约为14 x 9.5厘米。

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#C226

這是一份來自斯里蘭卡的棕櫚葉（ola）手稿，可能可以追溯到 19 世紀（中期或晚期）。
• 支撐：棕櫚葉切成長方形條，穿過兩個繫繩孔，用纖維繩連接，夾在兩塊深色保護木板之間。
• 文字：僧伽羅文字，此處用於轉寫巴利語，巴利語是上座部佛教的經典語言。
內容：這是一本出自三藏（佛教經典）的經文。經文開頭有經典的「evaṃ me sutaṃ」（如是聽聞），結尾有與涅槃相關的祝福，這些都證實了它確實是一部佛教經典。
• 狀況：完整、清晰，有一致的磨損（葉子變黃，邊緣略微碎裂），沒有彩繪或漆飾。
• 功能：這種手稿是為佛教寺院準備的，用於禮拜誦經和傳播神聖經文。


Moine scribe anonyme - Manuscrit sur feuilles de palmier sri-lankais du XIXᵉ siècle, en écriture cinghalaise transcrivant - 1800

Cote：Fr. 13096.
日期：1313.
格式：± 237 x 164 毫米
334页，162幅插图（86幅为整页）用金箔装饰。
彩色评论集（296页）由Marie-Thérèse Gousset（研究员，装饰手稿研究中心，BnF）和Marianne Besseyre（馆长，装饰手稿研究中心，BnF）撰写。
“几乎原作”，第一版，唯一编号904，限量987册，由公证人认证。
ISBN: 978-84-96400-21-4.
由其装饰师Colin

數量: 2 - 帶防塵套, 限量版, 編號版本, 書套, Other - see description - 手稿

Manuel Moleiro, Marie-Thérèse Gousset, Marianne Besseyre - L'Apocalypse 1313 - 2006

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