阿拉伯語手稿

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一批19世纪的阿拉伯与伊斯兰手稿，纸质材料，用黑色和红色墨水书写。它们包含可兰经文本，以及阿拉伯-伊斯兰、波斯和奥斯曼的文本。其中一部大开本手稿呈现出阿拉伯-奥斯曼文化风格的绘画。另有一份是写在纸板上的，由一位阿拉伯书法家所书。

數量: 1 - 手稿

ottoman - manuscrit Arab , islamique , ottoman 19 ém siécle - 1850

来自一部17世纪穆斯林祈祷书的单独手稿叶页。该手稿在 AH Muharran 1101/公元1689 年被日期标注。该页在其年岁所剩的纸质余册中，属于《阿拉-Kamilat al-Sajjadiyah》祈祷篇的再版卷，作者为 Zayn al-Abadin（逝世于公元710年），距圣先知穆罕默德去世仅七十年。文字为优雅的阿拉伯文楷书（naskh），行间有红色的评注。右边边界还以自由手写体添加评注，金色阿拉伯花饰包围着经文，整体装框于薄金线与黑线之中。金色花边装饰令人惊叹。 


Zayn al-Abidin 'Ali ibn al-Hussyn - Payers - 1689

一张来自16世纪Safavid（萨法伊王朝）波斯语《古兰经》中的单页照明手稿。该页包含2章第19至25节（苏拉·阿尔-巴卡拉，牛之章）的经文，这些经文在转折处起到关键作用：由对伪信徒的描述转向直接面向全人类的呼吁，促请崇拜真主，确立《古兰经》的真实性，并对不信者与信者的命运进行对比。经文覆盖了对伪信徒的比喻、对人类的呼唤、对怀疑的挑战，以及对信者的奖赏。 


Unknown - Qur'an - Persian Safaivid - 1580

这是塞尔柱时期的一张非常古老的手稿页面，距今近千年，源自土耳其。此页记载了《古兰经》中第5章《慈悲的宴席》(Al-Ma’idah)后段的经文，以及第6章《牲畜》(Al-An’am) 的小标题

unknown - Quranic Manuscript Page - Seljuk Turkey - 1080

一幅北印诗歌选集的亮饰双折页，左页有一幅水粉金彩的微型画，右页为诗体书写。状态尚可，双页均有些许污迹，水彩微型画的颜色也略有褪色。两页顶部和底部均有文字环绕，并有金框，外部还有宽广的空白边，同样填充有斜体诗文。该微型画似乎描绘一位高贵的女性坐在亭中，被仆人伺候。书写体为纳斯塔里克体黑墨。整体有一个朴素的金装饰框。

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Unknown - Anthology of Poetry, North India Bi-folio - 1790

《Risālat al-Hidāyah》，一部宗教手稿。内容约有70至75页。可追溯至19世纪，中亚。

[Unknown] - Risālat al-Hidāyah - 1800

可兰经手稿 Al-Māʾida.
Almohaden الموحدون
阿拉伯哈里发 al-Walid I الوليد بن عبد الملك

学者级《可兰经》手稿
塞维利亚，安达卢西亚，西班牙，18世纪

1 张对开纸=4页
*4页 可兰经手稿

*每页用黑色墨汁写成的15行
*手工抄制的水印牛皮纸，点缀着许多金点

尺寸：每对开纸约18双页？对开纸（每张）约19,8 cm x 15,5 cm.
安达卢西亚是阿拉伯语对伊斯兰统治下伊比利半岛部分的称呼。

數量: 1 - 限量版, 帶簽名, 作者簽名 - 手稿

Caliph al-Walid I الوليد بن عبد الملك - Almohaden الموحدون, Quran Manuscript Al-Māʾida, Sevilla, al-Andalus Spain - 1750

一件罕见的晚期萨法维王朝/早期波斯时期的可兰经手稿叶片，约公元1700年。这件华美的装饰性卷页呈现《古兰经》第四章《妇女章》中的经文，这是伊斯兰教经典中神学意义极其重大的章节之一，涉及正义、治理与神圣盟约。它以黑色纳斯克体书写，置于神赐边框之内，书页以华丽的叶饰卷草、经金抛光的图样点缀，典型的萨法维传统风格。外侧边缘饰有精致的手绘花卉标记——一朵多色莲花和一枚多瓣圆饰——标示用于诵读的礼拜分区符号。 

这是具有博物馆级别品质的伊斯兰手稿艺术品。 


Unknown - Qur'an - Ottoman - 1700

一份来自克什米尔 происх origin 的双卷小型手卷，抄自穆罕默德·沙玛·奥德丁·哈菲兹（1329-1399）的《哈菲兹诗集》（Divan），状况非常良好。哈菲兹诗集是十四世纪波斯诗人哈菲兹的诗作集，主要是加扎尔（ghazals），他是信仰神秘主义的苏菲穆斯林。其名号“哈菲兹”授予那些能背诵圣经《古兰经》的人们。诗作主题包括爱（尘世与神圣）、灵性、虚伪，以及对人生无常的感叹，常以赞美酒与陶醉来表达。此诗集是波斯文学的基石，其诗歌被日常生活、音乐灵感以及在伊朗用于占卜（读运）之用。 


Unknown - Hafez-Diwan - 1815

Moghul-艺术：皇朝帝统的艺术
Aurangzeb ابو المظفر محيى الدين محمد اورنگزيب بهادر عالمگير

印度，斋浦尔 1720-1750.
小型画作 Miniatur-Malerei.
带有大量金饰的独一无二作品

莫卧儿小画 Moghul-Miniaturen.
以皇朝帝统为题的原创绘画──18世纪

穆罕默德·奥朗瑟布（Muhammad Aurangzeb）是沙贾汉之子、他最宠爱的皇后木穆塔兹·玛哈尔的外祖父，是印度大潜在者（大蒙古王）自1658年7月31日掌权到1707年去世。

數量: 1 - 限量版, 帶簽名, 作者簽名, 插畫者簽名 - 手稿

Mughal Art of the Imperial Dynasty-Aurangzeb ورنگزيب بهادر عالمگير, Grand Mughal - Padischah پادشاه, Handwriting & Miniature Painting, Unique, 18th Century - 1720

一份来自波斯诗集《Diwan》影印本的镶金双扉页，书写采用细腻的nasta'liq体。两页手稿尺寸均为13.5×7.5厘米。Diwan通常指单一作者的诗集。该词本源于波斯语，最初意为政府理事会或登记簿，后来才用来指诗集。这些作品常作为一个称为muraqqa的拼贴册的一部分被等同珍藏，其阿拉伯语意思是“补丁拼接”。因艺术价值而备受珍视。装饰多为阿拉伯式花卉纹样，尤为动人，因为它们以金色背景书写。 

大致意译，右页的 paraphrase 为：‘ Turanian（即与古代土尔坦地理区域相关的文化、社会与政治概念）在我心中仍 alive

Unknown - Diwan - 1675

一页源自十八世纪波斯娜斯塔里克体的单页手稿，来自费尔多西的《王者之书》。（《书名》）《王者之书》是费尔多西创作的史诗性波斯诗歌，讲述从世界创世到七世纪阿拉伯征服时期的伊朗历史与神话。全书约五万行诗句，记录了波斯诸王的神话与史实统治、他们的英雄事迹，以及他们与恶魔和邪恶势力的冲突。它是波斯文学的奠基之作，在英语文化中相当于莎士比亚的作品，对维护伊朗的文化认同感和国家精神至关重要。诗人费尔多西毕生致力于这部巨大作品，意在在阿拉伯征服后失传前记录古老的波斯历史与传说。


Firdowsi - Shahnameh Manuscript - 1760

一部在北印度写就的古兰经手稿， dated 1830。文本包含93章Ad Duha（晨光）最后7节、完整的94章Ash-Sharh（舒展/开释）以及95章At-Tin（无花果）的抬头。Ad-Duhaa（第93章：晨光）是麦吉圣典，降示给穆罕默德先知（ﷺ），在启示短暂停止、对手讥笑他称他的主已遗弃他之时安慰他的麦地。Ash-Sharh（第94章，“扩展”或“解除”）是一段8节的麦地经文，在艰难时刻为穆罕默德先知（SAW）提供安慰和鼓励。它承诺困境之后会有 ease（ease）来临（94:5-6），并鼓励信徒在艰难时保持希望、耐心和对真主的奉献。 


Unknown - Quran - India - 1830

北非地区，Dalail al-Khayrat 的 20 页（共 10 叶）。

Muhammad Al-Jazuli - North African Dalail Al Khayrat - 1800

这幅来自圣典的高质量手抄稿叶由阿卜杜拉·易卜杜拉在公元1616年所写。该卷包含《古兰经》第六章第99至101节的经文，聚焦安拉的创造力、自然界中存在的证据，以及真主的唯一性（ tawhid ），驳斥多神崇拜和神有子嗣的观念。经文谴责那些为安拉发明搭档、儿子或女儿的无知，宣称他是“圣洁而超然”的，不容许此类虚构。核心主题是 tawhid（独一性）：安拉是唯一的造物主、万物的创造者，他的知识覆盖一切事物。 

在带状区域内有多种尺寸的书写，交替以大型苏鲁体（Thuluth）和夹在厚带之间的小型纳斯希体（Naskhi）用于装饰效果。

Abdullah at-Khadim - Qur'an - Sultinate India - 1616

一部来自18世纪的中东 Qur'an 折叠经书（约公元1760年），其中包含来自麦加章第31章苏拉·路克曼的经文，提出了关于安拉创造的独一无二性的神圣挑战，凸显自然界的复杂系统无法被复制。它以路克曼命名，一位被记述为对儿子就上帝与人之间关系给予忠告的智慧的非洲人。经文第10至第12节聚焦于全能的造物主安拉的力量、自然界中存在的证据，以及感恩与智慧的重要性。 

它以优雅的 Muhaqqaq 字体书写，特征是笔尖向左的粗壮延伸笔画、间距分明的连笔，以及浅而 sweeping 的水平次线装饰。从名字本身就体现出的“ meticulously

Chinese Qur'an - Quran Chapter Bi-fold - 1760

一份发光的卷页，于1724年在勒克瑙抄录，摘自大海斯菲派穆斯林诗人Jalal al-Din Rumia的《玛斯纳维》（Mathnawi）。《玛斯纳维》（阿拉伯语：مثنوي mathnawī，波斯语：مثنوی Mas̲navī）被认为是穆斯林神秘主义中最伟大、影响力最大的诗作，鲁米花了大约25年时间口述成文，尽管第六本也是在他去世前未完成。它是为鲁米在苏菲派修行中更广为人知的“旋转的痛苦者”门徒团体服务而作。 


Jalal al-Din Rumi - The Mathnawi (Arabic: مثنوي) - 1724

一份来自印度比哈尔邦、约公元1425年的引人注目的微型卷页（Qur’an）。用阿拉伯文纳斯赫体书写，黑墨与红色分点标记以引导信徒祈祷。共有17行细笔书写，金色的“aya”标记经文，著名的“Allah”及若干关键词用比哈尔金色宽阔的吐鲁斯体书写。该卷页边缘有华美而复杂的旁注装饰，标注本章的第45节。这很可能是一部随身携带的旅用可携 Qur'an，因为其尺寸与携带便利性。 

此卷包含第29章（《蜘蛛经》Surat

Unknown - Qur'an - Bihar India - 1425

一件来自1575年的古兰经卷页，纸张尺寸17x13厘米，摘自《牛章》（Al-Baqarah）第2章第112-118节的经文。经文为“比那些阻挠真主圣名在祈祷场所被提及并竭力摧毁它们的人，谁比他们更为作恶？此等人不得进入这些场所，除非心存畏惧。此生将受耻辱，来世将承受极为严厉的惩罚。”该页涉及对主张与驳斥，谴责对宗教场所的攻击，并告知基督徒：作为创造者的真主并不需要儿女。 

此稿以黑色的清晰尼沙基体书写，配有多行框饰围绕。左边距处镶嵌着金色与天蓝色的精美阿拉伯花纹吉兹奖章，标记第2章的第115处分段。经文内的每一处段落皆以金色圆形“

Quran - Quran leaf - 1575

来自 Dala'il Al Khayrat 的一幅极为精美的照明凝铸小型对折卷轴，是一部关于对伊斯兰先知穆罕默德祈祷的经卷，由摩洛哥 Shadhili 学者 Muhammad al-Jazuli（卒于 1465 年）所著，据称是在 Bokhara 手写完成。它是伊斯兰史上第一部汇集对穆罕默德祈祷与祝福的书信集合，被认为在伊斯兰教中仅次于《古兰经》被抄写得最为广泛。此叶工艺细致入微。 

它以黑墨用紧密的阿拉伯文体 naskh 书写，仿佛被金色云霞托起，在各行之间彼此分隔并加以装饰。经文的金色 aya

Unknown - Dala'il Al Khairat - 1820

一部极为令人愉悦的卡什米尔源流的小型卷页画作，抄自 Mohammed Shama od-din Hafez（1329-1399）所写的《Dewan》，现状非常良好。它以黑墨用优雅的 nasta'liq 字体由一位出色的书法家书写，边框有美丽的花卉装饰，列分栏以金箔镶嵌。横向分隔的书写尤为美丽。每一页经文的11行都如金云般浮于其上。每一张独立的页尺寸如描述所示。文本讨论了人生尽头的两条道路：信者之路与不信者之路。 

《Dewan》以歌词形式表达苏菲主义理想，由 Mohammed Shama od-din

Unknown - Hafez-Diwan - 1820

异常十九世纪波斯/伊朗卡扎尔时期的手抄古兰经页。该文献珍贵罕见，见证了那个时代伊斯兰波斯书法与装饰艺术的精致。\n特征：\n\t• 用黑墨书写的古兰经文本，辅以多彩点饰\n\t• 波斯书法整洁工整，可能为纳斯克或纳斯塔利克体\n\t• 华美的镶嵌装饰框：花卉造型、卷草纹样、居中的圆形圆饰\n\t• 调色丰富：蓝、绿、赭、红与金\n\t• 贵族化手稿的典型呈现\n\n状态：\n\t• 处于与年代相符的古旧状态（承载材料磨损、边缘脆弱、时间痕迹可见）\n\t• 真正的光泽感增强了历史与审美价值\n\t• 手稿未经过修复

Anonyme - Quran - 1900

豪华彩绘版但丁·阿利吉耶里的《神曲》：为马尔恰纳图书馆保存的著名手抄本的仿制本，由UTET限量再现，仅399册极为稀有（其中299册以阿拉伯数字编号，如145/299），装订成整块牛皮封面。对原始彩绘手抄本的极其忠实再现，此处印在羊皮纸上。精致的编辑呈现，附金饰花纹布盒，内部覆以天鹅绒。保存状况良好。"La ricchissima ornamentazione è costituita da grandi iniziali miniate, poste all'inizio di ciascuna cantica, e soprattutto da

Dante Alighieri - La Commedia di Dante Alighieri - 1300

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