古埃及，晚期考古學

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類別

考古學

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沒有保留價

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星期六

29 六月

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位置

英國

西班牙

比利時

荷蘭

德國

法國

物品

原產國

不明

瑞士

物料

Faience

青銅色

雪花石膏

滑石

狀態

極好

很好

一般

非常好 +

款式

古埃及，後期

原件/副本

原創/正版

考古學類型

Amulet

Bracelet

Shabti

原產地

私人收藏

拍賣行

畫廊/古董商

古董市場

參展商

繼承

一尊由浅蓝色法绿陶（faience）制成的古埃及守灵偶像（shabti）。该像据绘为站立姿势，双臂交叉于胸前，肩上各提一柄耕作工具，戴着三段式髻。眼部以脸部微小凹陷表现，面部线条为笔直的鼻梁与长胡须。背面平直无饰，法绿陶呈现浅蓝色调，现今已大部分褪色。表面有包裹层、釉面脱落及部分变色。出现与时间相吻合的磨损痕迹，如表面点蚀、凹陷、缺口以及细微裂纹。 

Shabti（或 Ushabti）是以木乃伊形态的小人偶，放置在埃及陵墓中，代替逝者在来世完成所需的工作。它们常常带有特殊的咒文（Shabti

Circa 664-332 BC

古埃及，後期 Faience Shabti  (沒有保留價)

古埃及晚期陶器罐（公元前711年–公元前332年）

泥质躯体上方盖着石质塞子，描绘阿姆塞特，呈人形，是荷鲁斯四子之一
此类花瓶用于盛放经防腐处理的死者内脏

尺寸 30 x 16 x 16 cm.
来自法国私人收藏
状态极好，石质表面有小缺口，未作任何修复，花瓶完好

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Basse Epoque (711-332 av. J.C.)

古埃及，後期 陶土 护肾瓶与石灰石制的护肾瓶塞。 - 30 cm

一件大型埃及木乃伊面具示例，由细小的法安斯瓷珠制成，按原始排列重新串连。以绿、黑、绿松石蓝、红色和奶白色调，以极具风格化的方式再现一个中性表情的人脸。大型梯形眼睛、长而细的眉毛、宽鼻子和小口的排列完全对称。面具主体由奶白色珠子构成，并被红珠环绕。特征的细节以黑珠勾勒眼睛和眉毛，鼻子和口部则使用奶白色与红色。奶白色珠子填充眼眶。面具下颏处点缀着一个三段式的饰板，随后是一组珠饰，形成以奶白色法安斯瓷珠呈现的翼展甲虫形态。珠饰的翼展甲虫下方是荷鲁斯之子的四位。看到这一扩展结构而不仅仅是脸部，实属罕见。以绿松石色、绿色、黑色、蓝色和绿色为色调的细长法安斯瓷珠环绕

古埃及，後期 Faience 珠饰木乃伊面具

以淡青绿色釉陶瓷制成、形象为女神妮特的护符。女神被描绘为站立在底座上，呈行走的姿态，双臂贴于身体两侧。她倚靠在一个背部带孔的柱状支撑上。她身穿一袭贴身长裙，裙端以若干水平线在脚踝处被强调，佩戴底埃及红色王冠（Deshret），只有部分得以保存。 

尼特女神的崇拜在王朝史初就有记载，使她成为古埃及的主要神之一。与来世对亡者的保护相关联，她也是盲象盒中四位保护性女神之一。她的护符功能在于将佩戴者置于她的保护之下，同时与她的战力与神圣权威相联系。她的主要崇拜中心位于尼罗河三角洲的塞伊斯。

664 - 332 av. J.C.

古埃及，後期 Faience 尼特的护身符 - 36 mm

圣甲虫是神 Jepri（冉升之日之神）的显现，象征再生、重生与保护。在生时，它被用作护身符以带来好运和丰饶。在死后，它在坟墓陪葬品中至关重要。它被放置在逝者胸口，或置于木乃伊的绷带之间，以确保逝者的心灵在奥西里斯最终审判前被善意衡量。

左侧的横线通常对应“djed”符号（稳定）或是宝座的变体表现。中央形象类似于坐着的神祇，或君主的表现，这在祈求神祇保护时很常见。在晚期，这一组合常被解读为请愿请求神祇赐予稳定与永生。

出处：私人财产 D.M.，巴伐利亚，2007 年之前；在德国 Gorny & Mosch 拍卖行于 2025 年取得。


古埃及，後期 滑石 圣甲虫护身符，3厘米 - 属于伊费尔干博物馆-

ITEM: Necklace.
MATERIAL: Faience.
CULTURE: Egyptian.
PERIOD: Late period, 664 - 332 B.C.
DIMENSIONS: 500 mm.
CONDITION: Good condition, with metal closure.
PROVENANCE: Ex German private collection, K.H.S., acquired before 1990s.
Comes with Certificate of Authenticity and Export

664 - 332 B.C

古埃及，後期 Faience 项链  (沒有保留價)

青铜蓝绿色彩、带有微绿色调的苏克迈特小型护符。神祇被描绘为端坐在方形椅上，椅背较小，脚踏凳。她的左手持 papyriformo 丝杖，即埃及女神的标志性象征，杖身自两腿之间向下延至脚踝，紧贴着身体轮廓。头部背后配有带竖沟的悬挂环。

塞赫迈特（Sekhmet）是古埃及最重要的狮身女神之一。她通常以女子头部为狮子的形象出现。和许多埃及神祇一样，她具有双重性格：在愤怒发作时具有恐怖与毁灭性，但也具备保护与治疗的能力。许多君主把她当作军事庇护神，象征其在战斗中的力量。她对疾病与瘟疫的力量令人畏惧，同时也被祈求为治疗与保护的神灵。

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古埃及，後期 Faience 塞赫迈特之护身符 - 16 mm

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古埃及稀有的斑纹辉绿岩石质护符，造型为霍鲁斯之眼（Wedjat）。这一定型的形状勾勒出神圣之眼的轮廓，线条粗壮，并带有用于穿线的钻孔以便悬挂。 

-> Wedjat之眼是古埃及最重要的保护符号之一。它与神祇霍鲁斯的治愈之眼相关联，象征保护、复元、健康与圆满。 

尺寸：约26 x 20,1 x 12,9 毫米 

状态：良好坚固。带有与年龄和使用相符的磨损痕迹。见图片。 

真伪证明书：可按需提供（PDF 格式）。 

->

664-332 BC

古埃及，後期 辉长岩石 荷鲁斯之眼（Wedjat）护符，罕见

黄铜绿褐色青铜釉对称的尼芙尔图姆神像。古埃及青铜神像，奥西里斯神–晚期，公元前664年至公元前332年。以步态站立，左脚在前，头戴三段假发并饰以莲花，发型精细可辨，面部轮廓及服饰细节清晰。
埃及，晚期，第26至第31王朝，公元前664年/公元前332年。
高度9.4厘米（底座高度11.6厘米）— 保存状况良好— 曾修复

来源信息：法国，Maxime LEGRAND 收藏（1854-1924），考古学家，著多部关于考古学的著作。
该件由考古学家Maxime Lebeurrier进行鉴定，鉴定方为国家艺术品及收藏物专家协会成员、欧洲艺术品鉴评联合会成员。

Basse Epoque XXVIe / XXXIe Dynastie

古埃及，後期 - Nefertoum en bronze - 公元前664/332年 - 前藏于 Maxime LEGRAND（1854-1924）

一枚古埃及硬玉石质护身符，精细雕刻成心形，埃及语称为“ib”。呈罐状，主体为果形，底部尖，轮廓略微凸出。两侧各有一对尖形挂环。顶部有一个环用于悬挂。表面有镶嵌痕迹与磨损迹象，与年代相符，如细小划痕、缺口和凹坑。 


古埃及，後期 硬玉 心之护符  (沒有保留價)

一件精美的古埃及复串珠木乃伊面具，由小型扁平圆柱形法伊恩斯珠构成。面具的主体为橄榄绿色珠子，周围点缀较亮的绿色与蓝绿色珠子。面部特征以黑珠勾勒眼睛和眉毛，鼻子与嘴巴用黄、红珠点缀。黄珠填充眼睛。面具颈部呈并列的绿色条纹。所有珠子均呈现多种色调。珠子有少量磨损，与年岁相符。


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古埃及细致的绿色土黄色釉彩玉佩饰，描绘卷卷的纸草杖权杖，也被称为 wadj 或 papyrus 柱。主体呈典型柱状，向下逐渐收窄。顶部向外扩张，形成张开的端部，并设有用于悬挂的装饰环。

尺寸：± 24,6 mm.
品相：良好，坚固完好，细部清晰。与年代及使用相关的磨损迹象。
真伪证书：可按要求提供（PDF 格式）。

-> 古埃及人将新鲜植被的绿色与青春、重生联系在一起。
Wadj 护符是永恒青春的象征，通常在埋葬时挂在死者颈部，以确保来世的永恒青春。

古埃及，後期 Faience Papyrus - 权杖护身符

一个木乃伊形状的 shabti，被包裹在披巾中，只有头部和手部暴露。面容安详，戴着平滑的三段假发和编织的奥西里斯鬍须，将死者与神祇奥西里斯联系在一起。双手从披巾中伸出，交叠于胸前，浮雕般握着镰钤与锄头——传统的农业工具。前腿正面刻有一竖列的象形文字。青绿釉彩象征再生与丰饶，喻及纸莎草芽和奥西里斯的再生之色。 

Ushabti一词意为“回答者/回应者”。其功能是在来世作为死者的替身，被唤作执行体力劳动（特别是农业工作），在伊阿鲁（埃及的乐园）的田野中。 

来源：巴黎拍卖行 Néret-Minet et

Circa 711-30 BC

古埃及，後期 Faience 舍布蒂小像，12.5 厘米 - 属于 Ifergan Museum，持有西班牙进口许可证 -

一件古埃及黄釉护符，供奉托特神，以鹮鸟形态呈现。它以蹲坐的姿势被描绘，喙部由一个含糊的形状支撑，可能是玛阿特羽饰的一种。表面细节精致，刻画了面部特征、长长的喙和羽毛的纹理。护符有平扁的矩形底座，鹮颈后方设有一个悬挂环。表面带有尘垢与泥土覆盖。


古埃及，後期 黄釉陶瓷 托特之护符，化身为鹮鸟  (沒有保留價)

一件埃及蓝色陶沙浮雕的野兔护符，呈蹲坐于矩形底座之上。这只造型化的哺乳动物耳朵较大，自头部向身体长度方向向后延伸。头部特征为圆形眼睛和微塌的鼻梁。护符在耳朵下方穿孔，便于悬挂。表面附着的尘垢和岁月痕迹如同所见的年龄特征，细小划痕和点蚀亦在所难免。 
 

古埃及，後期 Faience Hare Amulet  (沒有保留價)

鹮鸟在古埃及被视为神圣，因为它们与神托特 Thoth 相关联——他是在荷鲁斯与塞特的冲突中调停者，也是荷鲁斯之眼的疗愈者。它们还与人体元素之一阿克（Akh）相关联，宛如身体之光，由此鸟所代表。 

鹮鸟在古埃及被作为宗教崇拜的对象，与神 Djehuty——意为“像鹮鸟的人”——相关联；他在希腊语中被称为托特（Thoth）。他掌管智慧、知识、书写、数学、测量和时间，以及月亮与魔法，是埃及神系中最重要的三位神之一，因为他被崇拜的历程从前王朝时期（公元前6000-3150年）延续到托勒密时期（公元前323-30年）。 


Circa 664 - 30 BC

古埃及，後期 青铜与木材 鹮形雕像，尺寸 10 × 6,5 cm—属于 Ifergan Museum，持有西班牙出口许可—

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一件古埃及的蓝瓷眼珠护符，形状为Wedjat之眼（又称荷鲁斯之眼）。此护符以浮雕形式刻画，具备标志性延长的化妆线、眉毛以及眼下的曲线纹饰。可见蓝绿釉的痕迹，尤以上部与眼部区域最为显著。该件上部有悬挂部件，表明其原本设计为佩戴或作保护护符使用。

-> Wedjat之眼是古埃及最重要的保护符号之一。它与荷鲁斯神治愈之眼相关联，象征保护、复元、健康与完整。

尺寸：± 36,7 x 25,9 mm.
状态：

古埃及，後期 Faience 瓦吉特之眼护符  (沒有保留價)

一件古埃及釉彩护符，形状为女神伊希斯。她站在一个整合的矩形底座上，双臂贴于身体两侧。女神身着贴身裙，装饰有交叉线纹，戴着三段假发。头顶有带羽毛的冠冕，两角之间有太阳圆盘，表明她是女神伊希斯。该像在护符背部的后方靠近脊柱处靠着一个竖向支柱，肩部下方水平穿孔以便悬挂。表面有地质矿物沉积和岁月痕迹，常见的蚀刻、缺口和刮痕。表面有些许褪色，釉面呈淡蓝绿，沉积物使护符呈现棕色调。 

古埃及，後期 Faience 伊西斯护符  (沒有保留價)

一枚古埃及的岩晶護身符，精緻地刻成心形，埃及象形文字中稱為“ib”。以罐形呈現，護身符輪廓為圓潤的三角形體，側面為凸。兩端各有突出耳形把手。頂部為矩形蓋，其上配有肋紋旋紐，水平穿通以便懸掛。護身符的背面平整且未經加工。表面有覆殼和風化痕跡，與年代相符，如細微刮痕與點蝕。


古埃及，後期 石英晶体 心之护符  (沒有保留價)

乳白色大理石纹理清晰的花瓶。 elongated oval body with a rounded base?  Wait ensure Chinese fully. Let's craft anew.

664 -332 B.C.

古埃及，後期 雪花石膏 带侧把的花瓶 - 108 mm

这款面具以对人脸的理想化夸张风格呈现，属于埃及丧葬艺术的特征之一，目标不是要打造一个忠实 portrait，而是呈现逝者的神圣与青春形象。眼睛大而杏形，轮廓以浓黑线勾勒，模仿眼线。眉毛以简化的水平线标注。鼻子笔直而突出， same 块木头雕刻而成。闭合、薄薄的嘴唇传达一种宁静与永恒的表情。表层白底之上仍存有天然颜料的痕迹。额部的土色调暗示着假发带的分段或发饰的起始部分。 

来源：M. V.，来自韦特伊（Vetheuil），由其父亲在1990年代末至2000年代初时传给其家族的法国人所传承。/ 2026年在法国的拍卖行购得 


古埃及，後期 多彩木质 葬祭面具，长23,5 cm - 属于Ifergan博物馆，附有西班牙进口许可 -

Grande amulette de Pataikos (Patèque) en faïence de couleur bleu turquoise pâle. Le dieu est représenté debout sur un petit socle, les poings serrés posés sur les hanches. Il adopte l’apparence caractéristique d’un nain aux membres trapus, au ventre proéminent et aux fessiers

古埃及，後期 Faience 帕塔科斯护身符 - 53 mm

大型釉陶瓷：护身符 - BES - 头部饰以马特羽毛
立姿，绿色釉陶瓷
状态 - 见图片
按年代相符
脸部非常细致描绘。

晚期—中期，公元前第一千纪前半段
高度：37 毫米
宽度：25 毫米
深度：20 毫米
这件雕像我于 2025 年在一家知名的德国拍卖行购得。
卖方保证其拥有发送并出口该货物的权利。
对发往英国的交付，买方负全部责任（海关清关及费用）

mittleres Drittel 1. Jtsd. v. Chr.

古埃及，後期 Faience Amulet - 37 mm

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古埃及，晚期考古學

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