古埃及，晚期考古學

预算

尺寸

高度

寬度

深度

類別

考古學

底價

沒有保留價

結束日期

20 七月

22 七月

星期六

星期四

星期日

位置

英國

德國

西班牙

比利時

物品

古代雕塑、雕刻及小雕像

古代珠寶及珠子

原產國

不明

法國

瑞士

物料

Faience

青銅色

瑪瑙

雪花石膏

Terracotta

滑石

狀態

一般

很好

非常好 +

款式

古埃及，後期

原件/副本

原創/正版

考古學類型

Shabti

原產地

私人收藏

古董市場

拍賣行

畫廊/古董商

一个精美的古埃及镂空小佩饰，象征侏儒神 Bes，由蓝色法恩斯陶制成。神祗呈蹲坐姿，双腿弯曲，双手托于臀部。其形态以怪异而极具表情的面容呈现，留有胡须、突出的耳朵，随岁月褪色。背面平整，无装饰。坠饰前部已在顶部穿孔以便悬挂。表面及边缘有一些尘垢和微小的锈斑状腐蚀。 

埃及人佩戴护身符与其他珠宝并行。他们不仅具有装饰性，也被赋予实际功能，被认为能赐予佩戴者力量与保护。许多护身符在木乃伊的包裹层内被发现，因为它们被用于为死者准备来生。 

尺寸：（大约）长 2.6 cm x 宽 1.5 cm 

来源：前百年英国收藏的早期收藏品

Circa 664-332 BC

古埃及，後期 Faience 镂空贝斯护身符  (沒有保留價)

一件小型古埃及木雕猎鹰，属于晚期时期（公元前700–300年）。木材雕刻精细并着色，上面的原始多彩装饰残迹仍可见，颜色为红褐色、象牙白和黑色。 Stylized 的头部及其独特的喙与绘制的线性装饰仍清晰可见。

索普度（Sopdu）是古埃及的天空与东部边境的守护神。虽然通常被描绘为蹲伏的猎鹰或亚细亚战士的形象，但他经常以木乃伊化的鹰或猎鹰的形式出现，以赐予保护、抵御外来侵略者，并守护死者。


Late Period, c. 600–100 BC

古埃及，後期 木 以木乃伊化的鹰形态出现的葬礼保护神索普杜 - 10 cm

这是一件小型古埃及护身符人形，描绘女神塔乌雷特（希腊名：Thoeris）直立而立，呈她标志性的河马形态。此像呈现出典型的紧凑躯干和与此守护神相关的强健比例。

塔乌雷特，其名意为“伟大者”，是古埃及家居神中最重要的神祇之一。她被崇拜为分娩、丰饶、母性以及保护妇女与儿童的女神。护符和小型塔乌雷特像在家庭中常被保存，或随身携带，作为个人守护护符，以保孕育、分娩和家庭生活的安全。

此例保持了其典型形态，，是晚期信仰中的一种受欢迎的家庙崇拜物品的优秀代表。

品相：整体状况良好，随年龄增长有磨损和轻微缺口，但与年龄相符。其他方面完好。

来源：原属德国

Late Period, c. 664–332 BC

古埃及，後期 Faience 古埃及护身符像 Taweret（Thoeris） - 3.5 cm

精细制作的护符，呈 Udjat Eye（Eye of Horus）形状，由淡绿褐色的埃及法爱因瓷制成，浮雕细节保存完好。此眼部造型精确，眼睑清晰分明，眼下具有典型的螺旋纹饰，以及从下眼睑延伸的竖向装饰元素。 

在古埃及信仰中，Udjat Eye 象征保护、疗愈、完整与神力。它是最重要的保护护符之一，生者与死者都佩戴。此类护符常作为吊坠悬挂，或附着于木乃伊缠布上，以在世与来世提供魔力保护。 

横向穿孔表明该护符原本用于悬挂或固定于葬用织物。 

状况：保存良好，存在少量年龄相关的磨损与表面结晶，符合年代特征。悬挂穿孔完好。 

来源：曾属于德国

Late Period, c. 664–332 BC.

古埃及，後期 Faience 古埃及法伊恩斯瓷霍鲁斯之眼护符 - 6 cm

在古埃及，鸮鹭被视为神圣，因为它们与智慧神托特（Thoth）相关联——他是荷鲁斯与塞特之战的调停者，也是荷鲁斯之眼的治疗者。它们还与人体的元素之一阿克赫（Akh）相关联，像是身体之光，由这只鸟所代表。

鸮鹭在古埃及是宗教崇拜的对象，与神祇德胡特（Djehuty，意为“像鸮鹭的人”）相关联，在希腊语中亦称托特（Thoth）。他掌管智慧、知识、写作、数学、测量与时间，以及月亮与魔法；是埃及神祇议会中最重要的三位之一，其崇拜自前王朝时期（公元前6000-3150年）延续至托勒密时期（公元前323-30年）。


Circa 664 - 30 BC

古埃及，後期 青铜与木材 一只鹮像，尺寸 10 × 6,5 cm — 属于 Ifergan Museum —

一件古埃及护符，由蓝釉陶土制成， depict 猫头狮身女神穆特-赛赫迈特。她被描绘为站立，一腿向前，置于一个小巧整合的矩形底座上，胳臂垂于两侧。头顶戴三段式发髻，前鬈落于两肩之上，由上埃及白冠所覆盖。她穿着短而贴身的裙装。她的面部特征典型呈猫科特征，额宽、鼻部扁平而拉长、耳朵小而圆。护符背面设有背部柱，用于穿挂孔。表面覆有地质附着物。随年龄而产生的磨损迹象，如轻微点蝕、缺口（底座处有一个较大的缺口）以及划痕等。 


古埃及，後期 Faience 穆特·塞赫迈特护身符

小型的古埃及法琳釉陶偶像， depicting the goddess Sekhmet， lioness 头部、女性躯干，直立于一个整合底座之上。仍有原始蓝绿釉彩的痕迹完好保存，突出埃及法琳釉的典型外观。 

Sekhmet 是古埃及的主要神祇之一，被崇拜为战争、治疗、保护与神圣正义的女神。作为法老的强力保护者，她象征着破坏与治疗的双重力量。像这样的微型法琳釉陶偶像通常用作保护护身符或祈愿物，被相信能召唤女神的保护、力量与治愈之力。 


古埃及，後期 Faience 埃及法涅瓷像：女神塞赫迈特 - 4 cm

乳白色的石膏玉 Vase en albâtre（albâtre），纹理清晰。延长的卵圆形躯干，底部圆拱，顶端为短颈，圆柱形，以宽阔外张口结束，唇厚而圆润。躯体顶部对侧各有两个小平衡台状突起。内部经仔细挖空，表面细致抛光，突出石材的半透明性及自然纹理的变化。此类花瓶用来盛放与运输珍贵油脂、香膏或香料，既用于日常生活，也用于葬俗仪式中。 

- 古埃及，可能为晚期时期。 

- 尺寸：108 x 61 x 61 毫米 

- 年代：公元前664–公元前332 

- 来源：由 D. P. 先生在1970–1980年间组成的私人旧藏。 

-

664 -332 B.C.

古埃及，後期 雪花石膏 带侧把的花瓶 - 108 mm

古埃及法依恩斯釉质护身符，呈乌贾特眼（霍鲁斯之眼）形状，是古埃及最重要的保护象征之一。这个精巧成型的护符在两面均以浮雕刻出，眼睑、瞳孔以及延长的化妆线条清晰可辨。背面略呈凸形，护符两端设有横向穿孔，便于作为吊坠悬挂。

乌贾特眼，也被称作Wedjat Eye，象征治疗、恢复、保护与完整。它的意义源于神话：霍鲁斯在与赛特的战斗中失去眼睛，随后被托特神神奇地重新恢复。因此，这一符号成为古埃及最强大的保护护符之一，被认为能保护佩戴者免受邪恶，同时确保健康、繁荣与神圣保护。它在日常生活以及葬仪场景中广泛使用。


Late Period – Ptolemaic Period (c. 664–30 BC)

古埃及，後期 Faience 埃及法伊恩斯护符（荷鲁斯之眼） - 3.5 cm

小型古埃及法依恩斯人像， depict 女神塞赫梅特（Sekhmet）头狮身女躯，直立站立于一体化底座之上。仍留有原始蓝绿釉彩的痕迹，保存良好，凸显埃及法依恩斯的特色外观。

塞赫梅特是古埃及的主要神祇之一，被崇拜为战争、治疗、保护与神圣公正的女神。作为法老的强力保护者，她集结了毁灭与新生的力量。像这样的小型法依恩斯人像常被用作保护护符或奉献物，被认为能召唤女神的保护、力量与治疗能力。

该像具有典型晚期时期（公元前约664–332年）的风格特征，包括均衡的比例、简化的造型和紧凑的形态，与该时期的小型供奉护符相符。


古埃及，後期 Faience 古埃及釉彩法依恩斯像阿努比斯 - 4 cm

精细铸造的古埃及青铜小像， depicting Harpocrates，神 Horus 的童形。神祇以正 frontal 的平静姿态站立，头微微前倾。他展现童年的典型手势，单指置于口上，佩戴青年侧髮与上埃及的白冠（Hedjet）。

Harpocrates 是伊西斯与奥西里斯之子，被崇为神圣儿童，象征重生、保护、纯真，以及日轮的每日更新。这类青铜像在庙宇中广泛作为奉献供品供奉，或在私人神龛中作为保护性的虔信图像收藏。

这尊小像展现出迷人的古老包浆，颜色从深棕至绿色，自岁月流转中自然形成，增强了它的考古气质。面部特征、冠饰和身体比例保持清晰可辨。


Late Period, ca. 664–332 BC

古埃及，後期 青銅色 古埃及青铜小雕像：哈帕克拉特斯（幼年荷鲁斯） - 5 cm

精细模制的古埃及乌沙布提（shabti），以浅绿色埃及釉彩制成。该像以死者的木乃伊化形态呈现，头戴三段式发冠，佩戴传统的仪式假胡须。

双臂交叉在胸前，手持锄头和铲子，这两件农具象征着乌沙布提在来世代表死者完成劳动的职责。正面的竖向一行象形文字保存了原始铭文的一部分，很可能是死者之书第六章（乌沙布提咒）的节选，祈请此像在被召唤去在芦苇之野劳作时给予应答。

乌沙布提是在中王国至托勒密时期被安放在埃及墓葬中的葬侍像。它们的目的是通过神力替代死者，在来世承担农业及其他强制性任务，从而确保永恒且无忧的生活。


古埃及，後期 Faience 古埃及的 Ushabti（Shabti） - 11 cm

一枚古埃及红玉髓护符，精雕成心形，象形文字中称为“ib”。它呈罐状，外形为圆润的三角形身，轮廓略为凸起。两侧各自突出着小小的耳把。顶部是一个长方形盖，上面有管状钮，横向穿孔以便悬挂。可见与岁月相符的磨损痕迹，如轻微划痕与土赃附着。


古埃及，後期 瑪瑙 心之护符

一件精美的、古埃及的紫晶护符，呈牛头形，可能是阿比斯公牛。牛形被自然地刻画，眼睛呈杏仁状，瞳孔圆圆，耳朵小而圆，宽阔的口鼻部，圆形的鼻孔，张开的口部用一条曲线表现，仍清晰可见于圆润、拉长的头部。两只弯曲的角从头顶向上延伸，然而其中一只已缺损，上部现在缺失。在两角之间有一个用于悬挂的小环。护符的背面平整、未加工。地质赝断层与磨损痕迹与年龄相符，如破损、凹坑和划痕。


古埃及，後期 紫水晶 阿皮斯公牛头护符

一件古埃及白玛瑙符牌，精细地以心脏形状雕刻，被称为埃及语中的“ib”。呈罐状，符牌体部为梨形，底部尖，轮廓略微凸出。两侧各有一个小尖耳把手。顶部还带有用于悬挂的环。玛瑙呈现出美丽的浅白色和半透明性。表面有包镶和与年龄相符的磨损痕迹，如细小划痕、缺口和蜂窝状点蚀等。 

在埃及文化与神话中，心被视为最重要的器官，是决定所有情感与行动的智慧之所，承载着一个人所有的记忆。人们相信，在来世 heart

古埃及，後期 白玛瑙 心之护符  (沒有保留價)

一件古埃及蓝釉陶意象珠饰， depicting 的神祇托特。形态有所磨损，但据看起来像是向前跨步，两臂垂于身侧，拳头紧握。其穿着短裙与三段式发髻，头部为鸮头的形象。背面在一个背柱上依靠，上部水平穿孔以便悬挂。表面可见一些土质结壳与变色沉积。


古埃及，後期 Faience 托特护身符  (沒有保留價)

罕见且保存完好的青铜乌贾特之眼（霍鲁斯之眼），是古埃及最持久、最具保护力的象征之一。 

作为神祇霍鲁斯的象征，乌贾特之眼寓意保护、治疗、恢复、完整与神圣力量。人们相信它能避邪、促健康、确保生者与亡者的安康。因其深厚的宗教意义，这一符号在整个古埃及历史中被广泛使用。 

这件精工铸造的样品具备清晰的几何框架与迷人的深绿铜绿包漆，这是晚期青铜护身符与神庙饰品常见的特征。此类青铜乌贾特之眼可作为个人护符佩戴，常被安置于墓葬中作为丧葬保护，亦可置于神庙内作为圣龛供奉之物。 

表面呈现出迷人的考古风化痕迹，伴随与其年代相符的轻微磨损。 


古埃及，後期 Faience 铜制乌贾特之眼（荷鲁斯之眼） - 12.5 cm

一枚古埃及法伊恩斯材质的、身份不明的神祇护符，可能为荷鲁斯。神祇被描绘为坐在王座上，双臂放在膝盖两侧。神祇戴着高冠。背面平整、未作工。颈后有一个悬环。护符安放在一个矩形底座上。覆层和磨损痕迹与年代相符，如表面凹坑、划痕。

埃及人会将护符与其他珠宝一同佩戴。它们不仅具装饰性，也有实际作用，被认为能赋予佩戴者力量与保护。许多护符在木乃伊的包裹内被发现，因为它们用于帮助死者进入来世。

尺寸：约 长 2.4 cm × 长 1.2 cm × 宽 0.7 cm.
来源：英国收藏，1920s—1940s。

古埃及，後期 Faience 神祇宝座护符  (沒有保留價)

一件精致成型的埃及淡蓝釉彩法恩斯（faience）护符，描绘矮神帕塔伊科斯（Pataikos）。这位神祇裸体，处于其典型姿态：双腿张开蹲坐在方形底座之上，双臂放在身体两侧。其头部硕大，面部特征夸张：高耸的鼻梁、圆腮和杏仁状眼睛，眉骨突出。此护符在颈部穿孔以便悬挂。表面有地质性赝痕和随年龄增长的磨损迹象，如针孔状坑蚀等。 


古埃及，後期 Faience 帕塔科斯护符

哈帕克拉特斯(Harpocrates) 的一件宏伟青铜像，是对荷鲁斯幼子(Hor-pa-jered)的希腊化描绘，与日出、更新以及光明战胜黑暗相关的神祇。伊希斯与奥西里斯之子，哈帕克拉特斯以其典型的孩童造像出现，手指抵住嘴唇——这一象征童年与再生的埃及手势。

此 Figuren 佩戴着非凡的 Hemhem 王冠，这是古埃及王权与神性图像中最复杂、最有力的标志之一。这个繁复的“三级王冠”由三束 Atef

664-332 b.C.

古埃及，後期 青銅色 佩戴 Hemhem 王冠 的 Harpocrates 神像，附有西班牙进口许可。 - 12 cm

一个木乃伊形状的护葬木偶，裹在裹尸布中，只露出头部和手部。面容安详，戴着光滑的三段假发和编织的奥西里斯式胡须，借此把逝者与神祇奥西里斯联系起来。双手从裹尸布中伸出，交叉放在胸前，手持镐和锄，两器以浮雕形态呈现，这是传统的耕作工具。腿部前侧刻有一竖排的象形文字。绿色釉彩呈现出绿松石-绿色，象征再生与丰饶，唤起纸莎草芽的颜色以及奥西里斯的再生。Ushabti这个词的含义是‘回答的人’。它的功能是在来世代替逝者，应声执行体力劳动（尤其是田间劳作），在伊阿鲁（埃及的极乐乐园）的田野中。来源：巴黎拍卖行 Néret-Minet and

Circa 711-30 BC

古埃及，後期 Faience 舍布蒂小像，12.5 厘米 - 属于 Ifergan Museum，持有西班牙进口许可证 -

一枚古埃及软硬玉材质的甲虫饰，背面饰以象形文字。正面装饰精细，刻有头部轮廓与盾状蓋。前胸与背鞘由单线分隔，两个刻有的V形线从分割前胸线向下伸延，形成肱部的圆缘。甲虫两侧深刻，带有线状切口和短的交叉线，称作羽状纹，表示昆腿。背面以精细的象形文字分成两段，现在左边缘有一明显缺口略遮掩。上段可见一只向左的乌拉厄斯蛇。下段刻有“Senet board（塞内特棋板）”、“mn（水波纹）”、“n（带点的三点，表示复数标记）”，以及最末的另一条线段上也有一条乌拉厄斯蛇。底部左边缘有较大缺口。甲虫被纵向穿孔以便悬挂。 


古埃及，後期 滑石 大型圣甲虫，背面有雕刻  (沒有保留價)

一件精美的古埃及绿松石釉彩法埃因护符，献给托特神，呈鹮头形。它以蹲坐姿态呈现，头部和长颈细节刻画入微。护符底部扁平而细长，颈部穿孔以便悬挂。表面有地质附着物。 

埃及人将护符与其他珠宝一同佩戴。它们既具装饰性，也具有实际功能，被认为能赋予佩戴者力量与保护。许多护符在木乃伊的裹尸布内被发现，因它们被用于帮助死者为来世做准备。托特神被视为一切知识的守护者与记录者，也是语言的发明者。麦特（Ma’at）是埃及人关于真理、平衡、秩序、法律、道德与正义的概念。托特常被描绘为头部为猿形或鹮头的人物，在阴间场景中常以猿形出现，而在绘画与雕刻中多以鹮头形象出现。 


古埃及，後期 绿松石彩瓷 托特之护符，化身为鹮鸟  (沒有保留價)

出售晚期考古作品|卡塔維基

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古埃及，晚期考古學

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