古埃及，晚期考古學

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考古學

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物品

原產國

不明

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瑞士

物料

Faience

碧玉

瑪瑙

滑石

狀態

極好

款式

古埃及，後期

原件/副本

原創/正版

考古學類型

Amulet

Shabti

原產地

私人收藏

拍賣行

古董市場

圣甲虫是太阳神杰普瑞（冉升之日）的显现，象征再生、重生与保护。在人世间，它被用作招好运的护符并吸引丰盈；在死后，它在坟墓随葬品中必不可少。它被放置在逝者的胸部上方，或缠尸布的绷带之间，以确保逝者的心在最终审判中在奥西里斯面前被公平地称量。 

左侧的横线通常对应“迪杰德”记号（稳定）或是王座的简化表现。中间的形象似乎是一位坐着的神祇，或是君主的表现，这在祈求神圣庇护时很常见。在晚期，这一组合常被解读为祈求神祇赐予稳定与永生。 

来源：私人财产 D.M.，巴伐利亚，2007年前；于2025年在德国 Gorny & Mosch 拍卖会购得。 


Circa 664-332 BC

古埃及，後期 滑石 圣甲虫护身符，3厘米 - 属于伊费尔干博物馆-

鹮鸟在古埃及被视为神圣，因为它们与神 Thoth 相关，Thoth 是在 Horus 与 Seth 的冲突中调解者，也是 Horus 之眼的治疗者。它们也与人体的一个元素 Akh 相关，Akh 就像身体之光，由这只鸟所代表。 

鹮鸟在古埃及是宗教崇拜的对象，与神 Djehuty——意思是“如鹮鸟一般者”——在希腊语中也称为 Thoth 相关联。他负责智慧、知识、书写、数学、测量和时间，以及月亮和魔法，是埃及神谱中最重要的三位神之一，其崇拜从原王朝时期（公元前6000-3150年）延续到托勒密时期（公元前323-公元前30年）。

来源：曾属于 Hans

Circa 664 - 30 BC

古埃及，後期 青铜与木材 一只鹮像，尺寸 10 × 6,5 cm — 属于 Ifergan Museum —

一件古埃及绿松石彩陶釉的阿努比斯形态护身符，造型为犬头人身。神祇以矩形底座一体成形，左腿向前，双臂贴于身体两侧。披短裙、三段式假发。护身符背面为矩形背柱，中央附近有穿孔用于悬挂。表面附着地质沉积与岁月痕迹，如针豁、釉面细裂等。背部的背柱有碎裂现象。


古埃及，後期 Faience 阿努比斯护符  (沒有保留價)

三枚淡绿釉瓷微型护身符， representación（保留原意）伊斯神、奥斯（Horus）及内夫提斯（Nephthys）三位神祇。

"Horus"：他站立，走姿，双臂贴身。背靠一个带悬挂孔的背部柱。这位神祗戴着三分缕发的长发假发，穿着短褶裙。头戴统一埃及皇冠（pschent）。

"Isis"：她站立，走姿，双臂贴身。背靠一个带悬挂孔的背部柱。她戴着三分缕发假发，发丝以刻线表示，前额饰有蛇冠（uraeus）。她穿着及膝长度的鱼尾裙，头上戴着象形符号“st”（宝座），其座背部相当低。


664 - 30 B.C

古埃及，後期 Faience Amulet - 25 mm

一件古埃及玻璃质釉彩女神符饰，可能是伊西斯。女神被描绘成站立，雙臂垂於身体两侧。她穿着紧身裙，戴着三段式发冠，上方放置太阳盘和牛角王冠，然而皇冠的细节如今已磨损。她背后有一根柱子托住，站在一个整体的平整矩形底座上。她的头饰在顶部水平穿孔，便于悬挂。表面镶嵌物和岁月痕迹与年代相符，如表面点蚀、刮痕和缺口。


古埃及，後期 Faience 女神护符  (沒有保留價)

一件古埃及的红玉髓护符，精细雕刻成心形，在埃及语中被称为“ib”。其形态如罐，主体为梨形，底部尖锐，轮廓略呈凸起。两侧各突出小耳把，顶部有用于悬挂的环。表面覆有地表沉积和磨损痕迹，符合年龄特征。 


古埃及，後期 碧玉 心之护符  (沒有保留價)

一件精美的古埃及绿色釉质法埃斯珠翡翠坠饰，代表神祇托特（ibis形）。他以蹲坐姿态呈现，喙部被一个不明确的形状支撑，看起来像一个坐着的动物化身。对面部特征进行了细致描绘，如大而圆的眼睛、长长的喙以及羽毛纹理。此护符有一条扁平而延长的底座，颈部弯曲处背后设有一个悬挂环。表面有地层赭色沉积和磨损痕迹，与年龄相符，如护符一侧有缺口、孔蚀、刮痕及其他更小的碎损。


古埃及，後期 绿色法恩斯釉陶瓷 托特护符作为鹮鸟

ITEM: 护身符
MATERIAL: 陶光釉（Faience）
CULTURE: 埃及
PERIOD: 晚期王朝，公元前664–332年
DIMENSIONS: 8 mm x 4 mm.
CONDITION: 状态良好
PROVENANCE: 来自瑞典私人收藏，获取于1970年代以前

在埃及的晚期王朝（约公元前664–332年）期间，陶光釉因其作为护身符的保护作用而达到流行的顶峰。古埃及人称之为

664 - 332 B.C

古埃及，後期 Faience Amulet  (沒有保留價)

一块古埃及红玉髓护符，呈狮女之头形态，可能是塞赫迈特（Sekhmet）或巴斯特（Bastet）。三角形的脸部有分段的嘴、颧骨高耸、宽鼻和圆耳。脸部下缘饰有鬃饰状的项圈。头顶中间狮女耳朵间处设有悬坠环。表面有少量针孔和划痕，符合其年代。 

护符在古埃及广为流行，供生者佩戴或随葬。王朝期的常用词是

古埃及，後期 瑪瑙 狮头护符

物品：护身符
材料：法恩斯（陶瓷釉彩）
文化：埃及
时期：晚期，公元前664–332年
尺寸：10 毫米 x 8 毫米
品相：状况良好
来源：前瑞典私人收藏，获得于1970年代之前

在埃及晚期（约公元前664–332年），法恩斯陶（faience）作为护身符的材料达到流行巅峰。古埃及人称其为 tjehenet，意为“闪耀”或“炫目”。法恩斯陶并非真正的陶瓷，而是一种非粘土材料，由石英粉末、石灰和碱性物质研磨而成。经高温烧制后，铜离子丰富的釉层迁移到表面，呈现出生动的绿松石色或深蓝色的漆面，象征尼罗河的生命之水与天空的永恒之性。此类护身符通常大量

一件令人印象深刻且技艺高超的方棺盖上部，刻有一名白皮肤男子面容，戴着柔和的三部式假发，眼睛与眉毛以青铜和石灰石镶嵌，涂黑。耳朵按埃及传统看起来比实际大，并且设计成位于三部式头巾之上。死者看起来无胡须，但这一特征的缺失并不一定反映性别差异，因为同期的人像棺中为男性或女性而刻的拟胡须往往并不存在。 
 
来源：前私人收藏罗特加内尔（Rothgangel）收藏，德国慕尼黑，1976年前在埃及购得，之后经传承至现任所有者；G. e. A.，法国拍卖，2024年。 
 
材料：木材，白粉刷并镶嵌眼睛，石膏饰面并彩绘。 
 
保护状态：已修复。局部处有加固与白漆。 

Late Period 664-332 B.C .

古埃及，後期 木 巨大葬礼面具，尺寸为54 x 50 x 28厘米

一枚由多色法依安斯珠串成的小型阿斯及埃及木乃伊面具，保持其原有排列。夸张的梯形大眼、长而细的眉毛、宽鼻和小口在结构上完美对称。下颌下有一个三分面板，显示以珠饰组成的有翼圣甲虫图案，采用多彩的法依安斯珠呈现。在珠饰圣甲虫之下是荷鲁斯四子。拥有如此放大的人像群而非仅仅是脸部的情况极为罕见。整件作品以绿松石色的圆柱状法依安斯珠环绕全图。珠珠有随年龄而产生的 wear。


古埃及，後期 Faience 串珠木乃伊面具配有翼天蝎和霍鲁斯的四子

一件古埃及藍色青釉護身符，造型為埃及女神塔韦瑞特（又稱 Theoris）。她被描繪為一位孕婦的河馬，向前跨步，底座為一體化的長方形。她細長的臂膀置於大肚兩側。她的四肢呈貓科特徵，最可能是獅子。背後有一根傾斜的柱子支撐整體。頭部後方有一條掛繩環。表面覆有地質性的黏附物及磨損跡象，與年齡相符，如蝕孔與釉面的小裂。 


古埃及，後期 Faience 塔瓦雷特护身符

一块精美的古埃及黑色硬玉矩形护符，双面刻铭。其一面为带有名字为 Men-kheper-Ra 的王名的圆雕浮雕印章（王代名），圆雕两侧镶嵌有一对有翼的圣甲虫。正面刻有一个 nefer 象形文字，嵌于拱形之中，周围有叠越的线条环绕。护符纵向穿孔，便于悬挂。附有地质沉积物的包裹及随岁月而来的磨损痕迹，如点蚀、划痕和泥质包裹物。 

Thutmose III 的名义“Thoth is born”意为“托特诞生”，他是新王国第十八王朝的法老，公元前1479-1425年在位，登基时年仅两岁，前22年与姑母 Hatshepsut

古埃及，後期 黑色硬石 献给图特摩斯三世的匾形护符

一件古埃及蓝色泥质符咒，呈现埃及神祇之形，可能是女神 Taweret，通常被描绘为怀孕的河马，亦或狮头女神 Sekhmet。头部与身体的形状已磨损，难以准确辨认。此像正向前迈步，置于一个整合的长方形底座上。两臂垂 resting 于躯干两侧。背部有一根背柱支撑，且有穿孔用于悬挂。表面附着地质性的玷污和磨损痕迹，与年代相符，如凹坑和釉面细小裂纹等。 

埃及人在其他珠宝一起佩戴符咒。它们既是装饰品，也具有实用性，被视为赋予佩戴者力量与保护。许多符咒在木乃伊的裹尸布内被发现，因为它们被用于帮助死者进入来世。 

尺寸：（大约）高1.9厘米×宽0.9厘米


古埃及，後期 Faience 神祇的护身符  (沒有保留價)

一块精美的埃及木乃伊珠饰面具面板，由黑、红、蓝、黄四色法琳珠组成，按原始排列重新串制。面板呈现一个珠饰结构，形成带翼的圣甲虫，采用黑色和红色珠子表现，眼部以黄色珠子点缀。在珠饰圣甲虫下方是霍鲁斯之子四神，其头部以红珠细致刻画。延长的蓝色、绿松石色和米色法琳珠连接着两组结构。这件作品本应是更大珠饰木乃伊面具的一部分，描绘一个风格化的人脸。 


古埃及，後期 Faience 串珠木乃伊面具面板，配有有翼圣甲虫和霍鲁斯的四子

一件精美的古埃及法依恩釉瓷牌饰，双面均有铭文。顶部圆拱形，向两侧缓缓向下，底部为平直。牌面两侧各有一对小耳环。其中一面描绘一个站立的形象，面向右侧，极可能是猫头女神，Sekmet 或 Bastet，左臂伸出，右臂垂于身侧。另一面装饰有简洁的线性纹饰。图案细节随时间磨损。该护符沿纵向穿孔以便悬挂。泥土附着物和随年龄增长的磨损迹象相符，如凹坑、划痕及泥土沉积。

埃及人会佩戴护符，与其他珠宝并佩。它们既具装饰性，又具有实用功能，被认为能赐予佩戴者力量和保护。许多护符在木乃伊的包裹层内被发现，因为它们被用于为死者准备来世。

尺寸：（大约）长2.1厘米 x

古埃及，後期 Faience 带狮头女神的牌匾护符  (沒有保留價)

一件精细塑成的埃及青蓝色釉质法埃斯（faience）矮神帕塔科斯的护符。神祇以其典型姿势裸体呈现，双腿分开蹲坐在方形底座上，双臂垂于体侧。其头部巨大，面部特征夸张，包括圆鼻和突出的眉弓。护符在颈部穿孔以便悬挂。表面有尘垢附着与岁月痕迹，如凹坑等。 


古埃及，後期 Faience 帕塔科斯护符  (沒有保留價)

一件古埃及的棕色硬玉护符，雕刻精细，呈心形，埃及语称为“ib”。其形态似罐，护符为梨形身，底部尖锐，轮廓略呈凸出。两侧各有一个小耳抱，顶部设有用于悬挂的环。表面有地质性包裹物和磨损迹象，与年代相符。 


古埃及，後期 棕色硬石 心之护符  (沒有保留價)

古埃及晚期的 Ushabti（乌沙比人偶）。公元前600年至公元前300年。私人收藏。

600-300BC

古埃及，後期 Shabti - 7.3 cm  (沒有保留價)

一件古埃及釉彩护符，呈阿努比斯形象，犬头人身。神祇被描绘为跨步在一个整齐的矩形底座上，左脚向前，双臂贴身。护符背面有一个矩形柱，在神颈后方靠近顶部处打孔，便于悬挂。表面附着地表沉积物与岁月痕迹，如点蚀、轻微缺口与划痕，符合年代特征。 


一件精致的古埃及矮神Bes的护身符，以蓝色法涅斯制成。神祇处于蹲伏姿势，双腿弯曲，双手搭在臀部。神祇戴着由鸵鸟羽毛组成的羽饰头冠，形象以怪诞的面容和突出耳朵呈现。背面平坦且无装饰。该护符顶部已穿孔以便悬挂。表面及边缘有一些地质包裹物、点蚀和缺口。 

埃及人会将护符与其他珠宝一起佩戴。它们既具装饰性，又被视为具有实际功效，认为能为佩戴者带来力量与保护。许多护符在木乃伊的包裹层内被发现，因为它们被用于帮助死者为来世做准备。 

尺寸：（约）长2.4厘米×宽1厘米 

来源：来自20世纪初英国收藏

古埃及，後期 Faience Bes Amulet

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