Libro d'ore - Ufficio della Madonna. Codice Vaticano Latino 3781 - 1480-1986

Γραφείο της Παναγίας. Vat. Lat. 3781. 16,5 x 10 εκ., δέσιμο σε δέρμα, τίτλος και διακοσμήσεις σε χρυσό. 226 σελίδες. Σε άριστη κατάσταση μέσα σε θήκη από ύφασμα, πλήρες με βιβλίο σχολίων.


Ο Κώδικας Βατικανό Λατινικός 3781, γνωστός και ως Βιβλίο των Ωρών του Jean Bourdichon, αποτελεί ένα αριστούργημα της γαλλικής μικρογραφίας του τέλους του 15ου αιώνα, που φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη του Αποστολικού Παπικού. Χρονολογείται από τη Γαλλία, πιθανώς από το Tours, μεταξύ 1480 και 1485. Τα διακοσμητικά στοιχεία αποδίδονται στον Jean Bourdichon, διάσημο ζωγράφο της αυλής των βασιλιάδων της Γαλλίας (ανάμεσά τους ο Louis XI και ο Charles VIII), και στην περίπτωσή του. Είναι ένα θρησκευτικό βιβλίο για λαϊκή χρήση που περιλαμβάνει ένα liturgicικό ημερολόγιο, αποσπάσματα από τα Ευαγγέλια, το Τεσσαράκοντα της Παναγίας και τους Ψαλμούς Μετανοίας. Ο κώδικας είναι διάσημος για τις 17 μικρογραφίες του, που καλύπτουν τρία τέταρτα της σελίδας και περικλείονται σε περίτεχνα περιθώρια, καθώς και πάνω από 1200 αρχικά σε χρυσό, κόκκινο και μπλε. Το στυλ διακρίνεται για τη ρεαλιστική χρήση προοπτικής και τοπίου, χαρακτηριστικά της γαλλικής μεταγενωποτικής τέχνης. Πρόκειται για ένα χειρόγραφο σε περγαμηνή 236 σελίδων, με διαστάσεις περίπου 15,5 x 9,5 εκ.

Ο Jean Bourdichon (Τουρ, 1457 – 1521) ήταν ένας Γάλλος ζωγράφος και miniaturist.


Παρθένος με το παιδί, Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής και Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στη Certosa di San Martino, Νάπολη.
Ο Φου ήταν ο δημιουργός του κώδικα miniato Les Grandes Heures d'Anne de Bretagne (1508) για την Άννα της Βρετάνης· άλλα διάσημα έργα του ήταν οι Heures d'Aragon και οι Heures de Charles VIII.
Το βιβλίο των ωρών (λατ. horæ· fr. livres d'heures· sp. horas· ing. primers) είναι ένα δημοφιλές χριστιανικό ευσεβές βιβλίο τον Μεσαίωνα. Είναι ο πιο κοινός τύπος χειρογράφου με μικρογραφίες που έχει επιβιώσει. Όπως κάθε χειρόγραφο, κάθε βιβλίο των ωρών είναι μοναδικό, αλλά περιέχει μια συλλογή κειμένων παρόμοια με άλλα, όπως προσευχές και ψαλμούς, συχνά με κατάλληλες διακοσμήσεις, για τη χριστιανική ευλάβεια. Η εικονογράφηση ή η διακόσμηση είναι ελάχιστη σε πολλά παραδείγματα, συχνά περιορίζεται σε διακοσμημένα κεφαλαία γράμματα στην αρχή ψαλμών και άλλων προσευχών, αλλά τα βιβλία που δημιουργήθηκαν για πλούσιους ευεργέτες μπορούν να είναι εξαιρετικά πολυτελή, με μικρογραφίες σε ολόκληρη τη σελίδα. Αυτές οι εικονογραφήσεις θα συνδύαζαν σκηνές από τη ζωή στην ύπαιθρο με ιερές εικόνες. Τα βιβλία των ωρών συνήθως γράφονταν στα λατινικά, αν και υπάρχουν πολλά που είναι γραμμένα ολόκληρα ή εν μέρει στις τοπικές ευρωπαϊκές γλώσσες, ιδιαίτερα στα ολλανδικά. Δεκάδες χιλιάδες βιβλία των ωρών έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, σε βιβλιοθήκες και ιδιωτικές συλλογές σε όλο τον κόσμο.

Περιγραφή
Εικόνα ενός Βιβλίου Ωρών.
Ένα γαλλικό βιβλίο ωρών από τις αρχές του 15ου αιώνα (MS13, Society of Antiquaries of London) ανοιγμένο σε μια εικονογράφηση της «Λατρείας των Μάγων». Παραδόθηκε στη Society ως κληρονομιά το 1769 από τον Rev. Charles Lyttleton, Βικτόριο του Carlisle και Πρόεδρο της Society (1765-1768).
Το τυπικό βιβλίο των ωρών είναι μια συντομευμένη μορφή του breviario, που περιέχει τις Κανονικές Ώρες που απαγγέλονται στα μοναστήρια. Έχει αναπτυχθεί για τους λαϊκούς που επιθυμούν να ενσωματώσουν στοιχεία της μοναστικής καθημερινότητας στη θρησκευτική τους ζωή. Η απαγγελία των ωρών επικεντρωνόταν συνήθως στην ανάγνωση ενός ορισμένου αριθμού ψαλμών και άλλων προσευχών.

Ένα τυπικό βιβλίο ωρών περιέχει το Ημερολόγιο των εκκλησιαστικών εορτών (γνωστό ως Εκκλησιαστικό Έτος), αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο, τις αναγνώσεις των λειτουργιών για τις μεγαλύτερες εορτές, το Μικρό Ωρολόγιο της Θεοτόκου, τους δεκαπέντε Ψαλμούς των Βαθμών, τους επτά Ψαλμούς μετανοίας, μια Λιτανεία των αγίων, ένα Ωρολόγιο των αποθανόντων και τις Ώρες του Σταυρού. Η πλειονότητα των βιβλίων ωρών του 15ου αιώνα περιείχε αυτές τις βασικές περιεχόμενες. Οι προσευχές προς την Παναγία Obsecro te («Σε παρακαλώ») και O Intemerata («Ω αμόλυντη») προστίθεντο συχνά, όπως και οι ευλάβειες για χρήση κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας και οι μελέτες για το Πάθος του Ιησού, μεταξύ άλλων προαιρετικών κειμένων.

Ιστορία

Παράδειγμα κατάλληλου βιβλίου προσευχών: ένα «απλό» μεσαιωνικό ολλανδικό βιβλίο προσευχών - δεύτερη μισή του 15ου αιώνα - Δουκάτο του Βραβάντη[4]

Ακόμα και αυτό το επίπεδο διακόσμησης είναι πιο πλούσιο από αυτό των περισσότερων βιβλίων, αν και υπολείπεται στις πολυτελείς ποσότητες φωτισμού στα βιβλία πολυτελείας, που είναι εκείνα που συχνότερα εμφανίζονται αναπαραγμένα.
Το βιβλίο των ωρών έχει την προέλευσή του στη Βίβλο των Ωρών που χρησιμοποιούσαν μοναχοί και μοναχές. Τον 12ο αιώνα είχε αναπτυχθεί στη Βίβλο των Ωρών, με εβδομαδιακούς κύκλους ψαλμών, προσευχών, ύμνων, αντιφών και αναγνώσεων που άλλαζαν με τον liturgical χρόνο. Τελικά, μια επιλογή κειμένων συγκεντρώθηκε σε πολύ πιο σύντομα τόμους που ονομάστηκαν «βιβλία των ωρών». Κατά το τελευταίο μέρος του 13ου αιώνα, το βιβλίο των ωρών έγινε δημοφιλές ως προσωπικό βιβλίο προσευχής για άνδρες και γυναίκες που ζούσαν κοσμική ζωή. Περιείχε μια επιλογή προσευχών, ψαλμών, ύμνων και αναγνώσεων βασισμένων στη λατρεία του κλήρου. Κάθε βιβλίο ήταν μοναδικό στο περιεχόμενό του, αν και όλα περιελάμβαναν τις Ώρες της Παναγίας, αφοσίωση που πραγματοποιούνταν κατά τις οκτώ κανονικές ώρες της ημέρας, και η σκέψη πίσω από το όνομα «Βιβλίο των Ωρών».


Βιβλίο των Ωρών του van Reynegom, περίπου τον 15ο αιώνα - Βασιλική Βιβλιοθήκη του Βελγίου και Ίδρυμα Βασιλιά Βαλδουίνου.
Πολλά βιβλία των ωρών είχαν δημιουργηθεί για μια γυναικεία πελατεία. Υπάρχουν ορισμένα αποδεικτικά στοιχεία ότι μερικές φορές δίνονταν ως δώρο γάμου από τον σύζυγο στη νύφη.[6] Συχνά περνούσαν από γενιά σε γενιά μέσα στην οικογένεια, όπως προκύπτει από τις διαθήκες.[6] Μέχρι τον 15ο αιώνα, το χαρτί ήταν σπάνιο και τα περισσότερα βιβλία των ωρών κατασκευάζονταν σε περγαμηνή, χαρτί ή βελούδο.

Αν και τα βιβλία των ωρών με τις πιο μικρογραφίες ήταν εξαιρετικά ακριβά, ένα μικρό βιβλίο με λίγες ή καθόλου μικρογραφίες ήταν εύκολα αγοράσιμο, με αποτέλεσμα να γίνει ευρέως διαδεδομένο τον 15ο αιώνα. Το πρώτο επιβιώσαν αγγλικό παράδειγμα γράφτηκε για μια λαϊκή γυναίκα που ζούσε στο Οξφόρδη ή στα περίχωρά της γύρω στο 1240: είναι μικρότερο από ένα σύγχρονο τσέπης, καλά μικρογραφημένο στις αρχικές κεφαλίδες αλλά χωρίς πλήρεις μικρογραφίες στη σελίδα. Τον 15ο αιώνα υπάρχουν και παραδείγματα υπηρέτων που κατέχουν τα δικά τους βιβλία των ωρών. Σε μια δικαστική υπόθεση του 1500, μια φτωχή γυναίκα κατηγορείται ότι έκλεψε το βιβλίο των ωρών μιας οικιακής βοηθού.

Σπάνια τα βιβλία περιελάμβαναν προσευχές που είχαν συνταχθεί ειδικά για τους ιδιοκτήτες τους, αλλά πιο συχνά τα κείμενα προσαρμόζονταν στα γούστα ή το φύλο τους, συμπεριλαμβανομένης της ενσωμάτωσης των ονομάτων τους στις προσευχές. Μερικά περιλαμβάνουν εικόνες που απεικονίζουν τους ιδιοκτήτες και/ή τα σήματά τους. Αυτά, μαζί με την επιλογή των αγίων που τιμώνται στο ημερολόγιο και τις ευχές, αποτελούν τα βασικά στοιχεία που αποκαλύπτουν την ταυτότητα του παραγγελιοδότη. Ο Eamon Duffy εξηγεί ότι «ο προσωπικός χαρακτήρας αυτών των βιβλίων συχνά επισημαίνεται από την inclusion προσευχών που έχουν συνταχθεί ή προσαρμοστεί ειδικά για τους ιδιοκτήτες τους». Επιπλέον, δηλώνει ότι «μέχρι τα μέσα των χειρογράφων βιβλίων των ωρών που έχουν διασωθεί, υπάρχουν σημειώσεις, περιθώρια ή προσθήκες κάθε είδους. Τέτοιες προσθήκες μπορεί να μην ισοδυναμούν με την εισαγωγή κάποιου τοπικού ή προσωπικού πολιού αγίου στο τυποποιημένο ημερολόγιο, αλλά συχνά περιλαμβάνουν θρησκευτικό υλικό που προστέθηκε από τον ιδιοκτήτη. Οι ιδιοκτήτες μπορούσαν να γράψουν σε συγκεκριμένες ημερομηνίες που ήταν σημαντικές για αυτούς, σημειώσεις για τους μήνες που συνέβησαν γεγονότα που ήθελαν να θυμούνται, και ακόμη και οι εικόνες μέσα σε αυτά τα βιβλία θα ήταν προσωποποιημένες για τους ιδιοκτήτες, όπως τοπικοί άγιοι και τοπικές εορτές.»

Ακόμα και τον 15ο αιώνα, τα ολλανδικά και παρισινά εργαστήρια παρήγαγαν βιβλία ωρών για διανομή, χωρίς να περιμένουν μεμονωμένες παραγγελίες. Αυτά μερικές φορές είχαν κενά για την προσθήκη προσαρμοσμένων στοιχείων, όπως τοπικές εορτές ή οικογενειακό έμβλημα.


Ορέ Νερέ, Morgan MS 493, Πεντηκοστή, φύλλα 18v/19r, περ. 1475–80. Βιβλιοθήκη & Μουσείο Morgan, Νέα Υόρκη
Το στυλ και η διάταξη των παραδοσιακών βιβλίων των ωρών έγιναν όλο και πιο τυποποιημένα γύρω στα μέσα του 13ου αιώνα. Το νέο στυλ μπορεί να διακριθεί στα βιβλία που παρήγαγε ο μικρογράφος του Οξφόρδης, William de Brailes, μέλος των μικρών ταγμάτων, ο οποίος διηύθυνε ένα εμπορικό εργαστήριο. Τα βιβλία του περιελάμβαναν διάφορες πτυχές του Breviario και άλλες λειτουργικές πτυχές για λαϊκή χρήση. «Ενσωμάτωσε ένα αιώνιο ημερολόγιο, Ευαγγέλια, προσευχές στην Παναγία, τον Δρόμο του Σταυρού, προσευχές στο Άγιο Πνεύμα, Ψαλμούς μετανοίας, λιτανείες, προσευχές για τους αποθανόντες και θυμιάματα στους Αγίους. Ο σκοπός του βιβλίου ήταν να βοηθήσει την ευσεβή προστάτιδά του να οργανώσει την καθημερινή πνευματική ζωή της σύμφωνα με τις οκτώ κανόνες ώρες, από το Μανουάριο μέχρι την Ακολουθία, που τηρούνταν από όλα τα ευσεβή μέλη της Εκκλησίας. Το κείμενο, πλουτισμένο με ρητρίβες, χρυσώσεις, μικρογραφίες και όμορφες μικρογραφίες, στόχευε να εμπνεύσει την περισυλλογή γύρω από τα μυστήρια της πίστης, το θυσιαστικό έργο του Χριστού για τον άνθρωπο και τις φρίκες της κόλασης, και να αναδείξει ιδιαίτερα την ευλάβεια στην Παναγία, της οποίας η δημοτικότητα κορυφώθηκε τον 13ο αιώνα.» Αυτή η διάταξη διατηρήθηκε στα χρόνια, καθώς πολλοί αριστοκράτες ανέθεταν τα δικά τους βιβλία των ωρών.

Μέχρι το τέλος του 15ου αιώνα, η εφεύρεση της τυπογραφίας έκανε τα βιβλία πιο προσιτά και μεγάλο μέρος της αναδυόμενης μεσαίας τάξης μπορούσε να αγοράσει τυπωμένα βιβλία ευχέρως, ενώ νέα χειρόγραφα παραγγέλλονταν μόνο από τους πλουσιότερους. Το πρώτο τυπωμένο βιβλίο ευχών στην Ιταλία χρονολογείται το 1472 στη Βενετία, από τον J. Nelson, ενώ από το 1476 άρχισε η παραγωγή τους και στη Νάπολη (Moravo-Preller). Το 1478, ο W. Caxton παρήγαγε το πρώτο τυπωμένο βιβλίο ευχών στην Αγγλία, στο Westminster, ενώ οι Κάτω Χώρες (Βρυξέλλες και Delft) άρχισαν να τυπώνουν βιβλία ευχών το 1480. Ήταν βιβλία διακοσμημένα με ξυλογραφίες, αρχικά σε περιορισμένο αριθμό και στη συνέχεια όλο και πιο συχνά.[9] Στη Γαλλία, οι τυπογράφοι χρησιμοποίησαν χαράκτες που μιμούνταν τις miniature που διασκορπίζονταν στη σελίδα, χαρακτηριστικό του χειρόγραφου βιβλίου ευχών, και προτίμησαν να τυπώνουν σε περγαμηνή αντί για χαρτί, χωρίς να διστάζουν να χρωματίζουν τα σχέδια με το χέρι: π.χ., το βιβλίο ευχών που τυπώθηκε το 1487 από τον Antoine Vérard.[10]
Το Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī (1514), ευρέως θεωρούμενο ως το πρώτο βιβλίο στα αραβικά τυπωμένο με κινητά στοιχεία, είναι ένα βιβλίο προσευχής προοριζόμενο για τους χριστιανούς που μιλούν αραβικά και πιθανώς παραγγέλθηκε από τον πάπα Γιούλιο Β΄.

διακόσμηση

Μια ολόκληρη σελίδα μινιατούρα του Μαΐου, από έναν κύκλο ημερολογίου του Simon Bening, αρχές του 16ου αιώνα.
Καθώς πολλά βιβλία ευχών είναι πλούσια διακοσμημένα με miniatures, αποτελούν σημαντική μαρτυρία της ζωής τον 15ο και 16ο αιώνα, καθώς και της εικονογραφίας του μεσαιωνικού χριστιανισμού. Μερικά από αυτά ήταν επίσης διακοσμημένα με κοσμήματα, πορτρέτα και οικογενειακά έμβολα. Μερικά ήταν δεμένα ως βιβλία ζώνης για εύκολη μεταφορά, αν και λίγα από αυτά ή άλλες μεσαιωνικές βιβλιοδεσίες έχουν διασωθεί. Τα πολυτελή βιβλία, όπως οι Talbot Hours του John Talbot, κόμη του Shrewsbury, μπορεί να περιλαμβάνουν πορτρέτο του ιδιοκτήτη, και σε αυτή την περίπτωση της συζύγου του, γονατισμένη σε λατρεία της Παναγίας με το Βρέφος, ως μορφή πορτρέτου του δωρητή. Σε ακριβά βιβλία, οι miniature κύκλοι παρουσίαζαν τη Ζωή της Παναγίας ή το Πάθος του Ιησού σε οκτώ σκηνές που διακοσμούν τις οκτώ Ωρες της Παναγίας, και τις Δυσκολίες των Μήνων και τα ζώδια που διακοσμούν το ημερολόγιο. Οι κοσμικές σκηνές των κύκλων του ημερολογίου περιλαμβάνουν πολλές από τις πιο γνωστές εικόνες των βιβλίων ευχών και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην πρώτη ιστορία της τοπιογραφίας.

Τον 14ο αιώνα, τα διακοσμητικά περιθώρια γύρω από τις άκρες των σημαντικών σελίδων ήταν συνηθισμένα σε έντονα φωτισμένα βιβλία, συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων των ωρών. Στην αρχή του 15ου αιώνα, αυτά βασίζονταν ακόμα σε σχέδια με φύλλα και ζωγραφιές σε απλό υπόβαθρο, αλλά στο δεύτερο μισό του αιώνα, χρησιμοποιούνταν πολύχρωφα φόντα ή φανταστικά σχέδια με εικόνες κάθε είδους αντικειμένων σε πολυτελή βιβλία.

Τα βιβλία των ωρών δεύτερου χεριού συχνά τροποποιούνταν για τους νέους ιδιοκτήτες, ακόμα και ανάμεσα στους βασιλιάδες. Μετά τη νίκη του εναντίον του αντιπάλου Riccardo III, ο Enrico VII της Αγγλίας δώρισε το βιβλίο των ωρών στη μητέρα του, η οποία το τροποποίησε για να συμπεριλάβει το δικό της όνομα. Η αλφάβητα συνήθως διαγράφονταν ή καλύπτονταν με επιχρίσματα από τους νέους ιδιοκτήτες. Πολλοί είχαν χειρόγραφες σημειώσεις, προσωπικές προσθήκες και περιθωριακές σημειώσεις, ενώ κάποιοι νέοι ιδιοκτήτες ανέθεσαν σε νέους τεχνίτες να προσθέσουν περισσότερες εικονογραφήσεις ή κείμενα. Ο Sir Thomas Lewkenor από το Trotton ανέθεσε σε έναν εικονογράφο να προσθέσει λεπτομέρειες σε αυτό που σήμερα γνωρίζουμε ως Lewkenor Hours. Τα περιθώρια μερικών επιζώντων βιβλίων περιλαμβάνουν σημειώσεις οικιακής λογιστικής ή καταγραφές γεννήσεων και θανάτων, με τρόπο παρόμοιο με τις μετέπειτα οικογενειακές Βίβλους. Ορισμένοι ιδιοκτήτες είχαν επίσης συλλέξει χειρόγραφες υπογραφές σημαντικών επισκεπτών στο σπίτι τους. Τα βιβλία των ωρών ήταν συχνά το μόνο βιβλίο σε ένα σπίτι και χρησιμοποιούνταν κοινώς για να διδάξουν στα παιδιά να διαβάζουν, μερικές φορές με μια σελίδα με το αλφάβητο για βοήθεια.

Προς το τέλος του 15ου αιώνα, οι τυπογράφοι παρήγαγαν βιβλία των ωρών με ξυλογραφίες και το βιβλίο των ωρών ήταν ένα από τα κύρια έργα διακοσμημένα με την αντίστοιχη τεχνική της μεταλλικής χαρακτικής.

Το πολυτελές βιβλίο των ωρών.

Τα επιβλητικά, ψευδαισθητικά όρια αυτού του βιβλίου προσευχής από Φλαμανδικό χρώμα των τελών της δεκαετίας του '70 του 15ου αιώνα είναι χαρακτηριστικά των πολυτελών βιβλίων αυτής της περιόδου, που τώρα συχνά διακοσμούνταν σε κάθε σελίδα. Η φτερούγα της πεταλούδας που κόβει την περιοχή του κειμένου αποτελεί ένα παράδειγμα παιχνιδιού με τις οπτικές συμβάσεις, χαρακτηριστικές της εποχής.
Τα φυτά είναι η Veronica, Vinca, Viola tricolor, Bellis perennis και Chelidonium majus. Η πεταλούδα κάτω είναι Aglais urticae, η πεταλούδα πάνω αριστερά είναι Pieris rapae. Το λατινικό κείμενο είναι μια ευλάβεια στον Άγιο Χριστόφορο.
Τον 14ο αιώνα, το βιβλίο των ωρών ξεπέρασε το ψαλτήρι ως το πιο κοινό μέσο για τις πολυτελείς μικρογραφίες, αποδεικνύοντας την πλέον εδραιωμένη κυριαρχία της κοσμικής επιτροπής έναντι της θρησκευτικής για τη μικρογραφία. Από τα τέλη του 14ου αιώνα, ένας αριθμός βασιλικών και βιβλιοφίλων άρχισε να συλλέγει πολυτελή χειρόγραφα με μικρογραφίες για τις διακοσμήσεις τους, μια μόδα που διαδόθηκε σε όλη την Ευρώπη, από τις αυλές των Valois στη Γαλλία και την Burgundy, καθώς και στην Πράγα υπό τον Κάρολο IV της Λουξεμβούργου και αργότερα τον Βενσέλσο της Λουξεμβούργου. Μια γενιά αργότερα, ο δούκας Philippe III της Burgundy ήταν ο πιο σημαντικός συλλέκτης χειρογράφων με μικρογραφίες, και πολλοί από το κύκλο του ήταν επίσης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι φλαμανδικές πόλεις έφτασαν το Παρίσι ως ηγετική δύναμη στη μικρογραφία, θέση που διατήρησαν μέχρι την παρακμή του χειρογράφου με μικρογραφίες στις αρχές του 16ου αιώνα.

Ο πιο διάσημος συλλέκτης όλων, ο Γάλλος πρίγκιπας Ιωάννης της Βαλουά, δούκας του Βερν, (1340–1416), κατείχε διάφορα βιβλία των ωρών, μερικά από τα οποία επιβίωσαν, συμπεριλαμβανομένου του πιο διάσημου όλων, των Très riches heures du Duc de Berry. Αυτό το έργο ξεκίνησε γύρω στο 1410 από τους αδελφούς Λίμπουργκ, αν και αφήθηκε ημιτελές, και η διακόσμησή του συνεχίστηκε για αρκετές δεκαετίες από άλλους καλλιτέχνες και χρηματοδότες. Το ίδιο ίσχυε και για τις Ώρες του Τορίνο, που ανήκαν, μεταξύ άλλων, πάντα στον δούκα του Βερν.

Μέχρι τα μέσα του 15ου αιώνα, μια πολύ ευρύτερη ομάδα ευγενών και πλούσιων επιχειρηματιών ήταν σε θέση να παραγγείλουν εξαιρετικά διακοσμημένα βιβλία ωρών, συχνά μικρού μεγέθους. Με την εφεύρεση της τυπογραφίας, η αγορά συρρικνώθηκε απότομα και το 1500 τα βιβλία υψηλής ποιότητας παράγονταν ξανά μόνο για βασιλικούς ή πολύ μεγαλοπρεπείς συλλέκτες. Ένα από τα τελευταία μεγάλα εικονογραφημένα βιβλία ωρών ήταν τα λεγόμενα Ore Farnese του καρδιναλίου Ρωμαίου Alessandro Farnese του Νεότερου, που δημιουργήθηκε το 1546 από τον Giulio Clovio, τον τελευταίο μεγάλο μικρογράφο χειρογράφων.