Desiderius Erasmus - Originis Adamantii Operum pars secunda - 1536

Origenis Adamantii Operum pars secunda. Βασιλεία, στο τυπογραφείο Frobeniana, έτος 1536. 780 [52] σελίδες. Ολοκληρωμένος τόμος 2. Σύγχρονη δερμάτινη βιβλιοδεσία με επισκευές στις γωνίες και παλαιά επαναδεσία. Απώλεια του κάτω δεξιού γωνιακού τμήματος στη στήλη της σελίδας 503 χωρίς απώλεια κειμένου. Παλαιά επισκευή χαρτιού στη κάτω αριστερή γωνία του colophon χωρίς να επηρεάζεται το κείμενο.

Το Origenis Adamantii Operum είναι μια έκδοση δύο τόμων των έργων του πρώιμου χριστιανού θεολόγου Ορίγενη της Αλεξάνδρειας, συγκεντρωμένη και επιμελημένη από τον αναγεννησιακό ανθρωπιστή Desiderius Erasmus. Δημοσιεύτηκε μεταθανάτια το 1536 και αποτέλεσε ένα από τα τελευταία έργα του Erasmus, με προλόγους όπου επαινούσε τον Ορίγηνη για τη μόρφωσή του και την ευγλωττία του.

Ο Προφήτης της Αλεξάνδρειας (περίπου 185 – περίπου 253), γνωστός και ως Ορίων Αδαμάντιος, ήταν ένας πρώιμος Χριστιανός λόγιος, ασκητής και θεολόγος που γεννήθηκε και πέρασε το πρώτο μισό της καριέρας του στην Αλεξάνδρεια. Ήταν ένας παραγωγικός συγγραφέας που έγραψε περίπου 2.000 δοκίμια σε πολλαπλά πεδία της θεολογίας, συμπεριλαμβανομένης της κριτικής των κειμένων, της ερμηνείας και της ερμηνευτικής της Βίβλου, της ομιλητικής και της πνευματικότητας. Ήταν μια από τις πιο επιδραστικές και αμφιλεγόμενες μορφές στην πρώιμη χριστιανική θεολογία, την απολογητική και τον ασκητισμό.

Ο πιο εξέχων υποστηρικτής του Ωριγένη κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης ήταν ο Ολλανδός ανθρωπιστής λόγιος Δεσιδέριος Εράσμιος, ο οποίος θεωρούσε τον Ωριγένη τον μεγαλύτερο όλων των χριστιανικών συγγραφέων. Ο Εράσμιος θαύμαζε ιδιαίτερα τον Ωριγένη για την έλλειψη ρητορικών φλυαριών, που ήταν τόσο συχνές στα γραπτά άλλων Πατερικών συγγραφέων. Ο Εράσμιος αντέγραψε σε μεγάλο βαθμό την υπεράσπιση της ελεύθερης βούλησης από τον Ωριγένη στο έργο του «Πρώτες Αρχές» (On First Principles) στο δοκίμιό του «Για την Ελεύθερη Βούληση» το 1524, το οποίο θεωρείται πλέον το σημαντικότερο θεολογικό του έργο.

Το 1527, ο Erasmus μετέφρασε και δημοσίευσε το τμήμα του Σχολίου του Οριγένη στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου που είχε επιβιώσει μόνο στα ελληνικά και το 1536, δημοσίευσε την πιο πλήρη έκδοση των γραπτών του Οριγένη που είχε ποτέ εκδοθεί μέχρι τότε.