Θυμιατό - Μπρούντζος - Μουσείο – Θύμιατρο – Σκηνή

αρχές του 19ου αιώνα

Σύμφωνα με τα γούστα των αρμενικών και συριακών θυμιατήριων του 17ου αιώνα, που διατηρούνται στο Victoria & Albert Museum

Ανατολική Μεσόγειος – Συρία / Λίβανος / Αρμενία


Θυμιατήριο από χυτό μπρούντζο, επανασχηματισμένο με χάραξη, κρεμασμένο από τρία σιδερένια αλυσάκια, διακοσμημένο με ανάγλυφο σχέδιο που απεικονίζει αρκετές σκηνές από τη Ζωή του Χριστού. Φτιαγμένο σε Ανατολικό Χριστιανικό εργαστήριο, εντάσσεται στην συνέχεια των βυζαντινών και συρο-κοπτικών θρησκευτικών παραγωγών του ύστερου Μεσαίωνα, όπου η χρήση του θυμιαριού συμβολίζει την προσευχή που υψώνεται προς τον Θεό.

Ο διάκοσμός του, με μεγάλη αφηγηματική πυκνότητα, συνδυάζει θέρμη, αρχαιολατρία και ιερό νόημα: μια σπάνια μαρτυρία επιβίωσης της βυζαντινής εικονογραφίας within των χριστιανικών κοινοτήτων του Λεβάντε υπό της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.


Οι σκηνές σε ανάγλυφο

Το φουσκωμένο περιθώριο χωρίζεται σε αφηγηματικά ρυθμιστικά, που είναι διατεταγμένα σε διαδοχικούς κύκλους, καθεμία σε ένα μετάλλιο περιγραμμένο από φυτική ταινία με παλμεττές και καλαίσθητα λουλούδια.

Η Σταύρωση
Κεντρική σκηνή του κύκλου, απεικονίζει τον Χριστό σταυρωμένο, πλαισιωμένος από την Παναγία αριστερά και τον Άγιο Ιωάννη δεξιά. Η φροτανική και ιερατική αντιμετώπιση, με έντονα περιγράμματα, αντικατοπτρίζει την ανατολική αντίληψη της ιερής εικόνας: όχι μια απλή αναπαράσταση, αλλά μια πνευματική εμφάνιση. Ο ήλιος και το φεγγάρι, που συχνά διακρίνονται στα ανώτερα μεμέδιο, υπενθυμίζουν την ιερή κοσμολογία που περιβάλλει το θεϊκό θυσιασμό.

Οι Άγιες Γυναίκες στον Τάφο
Σε ένα άλλο μεμέδιο εμφανίζονται τρεις γυναικείες μορφές να στέκονται εμπρός σε μια κυκλική αψίδα που παραπέμπει σε σαρκοφάγο. Συμβολίζουν τις Μυροφόρες που ήρθαν να αλείψουν το σώμα του Χριστού το πρωί του Πάσχα. Η παρουσία τους τονίζει τη νίκη πάνω στον θάνατο και τη διαστάση του Πάσχα στο έργο.

Η Ευαγγελισμός, η Γέννηση και η Παρουσία
Σε άλλη ενότητα εμφανίζονται διαδοχικά οι σκηνές του Ευαγγελισμού, της Γέννησης και της Παρουσίας στο Ναό, όπως απεικονίζονται στο παραδοσιακό εικονογραφικό πρόγραμμα της Ζωής του Χριστού (Annunciation, Nativity, Presentation and Crucifixion σύμφωνα με το V&A Museum).
Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, η Παρθένος Μαρία και οι μορφές του Ναού επεκτείνονται σε μια συνεχόμενη σύνθεση όπου η σειρά των γεγονότων προτάσσει την προοπτική, σύμφωνα με τη βυζαντινή γραμματική της οπτικής.

Η κάτω ρυθμισμένη ρόσγα
Κάτω από το κυρτό υπόστρωμα, μια λαμπερή ρόδα φανερώ το θεϊκό φως, κεντρικός συμβολισμός του αντικειμένου. Παραπέμπει τη «φλόγα» που ζωντανεύει την ύλη και επεκτείνει τη λειτουργία πνευματικής φλόγας και του καπνού του θυμιατήριου.

Σύγκριση με το θυμιατήρι του Victoria & Albert Museum

Το αντίγραφο που διατηρείται στο Victoria & Albert Museum του Λονδίνου (Censer, Armenian or Syrian, around 1600–1650, inv. O108693*) αποτελεί τον άμεσο παραλληλισμό: ίδια ημισφαιρική δομή, ίδια διάταξη των μεμέδιων, ίδιο κύκλος της Ζωής του Χριστού.

Το θυμιατήριο ακολουθεί αυτό το μοντέλο σχεδόν κατά γράμμα, εξαιρουμένων των Δέντρων της Ζωής και του βάθρου. Το κυρτό υπόστρωμα και τα περιγράμματα με παλμετές το φέρνουν κοντά στις συριακές παραλλαγές αντί των αρμενικών προτύπων.

Η ζεστή πατίνα και η πυκνότητα του ανάγλυφου υποδηλώνουν μια παραγωγή ελαφρώς μεταγενέστερη, τέλη του 18ου αιώνα – αρχές 19ου αιώνα, στο ύφος της Ύψης εποχής, μαρτυρώντας την επιβίωση της βυζαντινής παράδοσης στα εργαστήρια χριστιανών του Λεβάντε.


Λειτουργική σημασία

Το θυμιατήριο συμβολίζει την άνοδο της προσευχής και τη μετάβαση από το γήινο στο θεϊκό. Κάθε σκηνή υπενθυμίζει μια στιγμή της Απολυτρώσεως, και ο ταλαντευόμενος σώμα που αιωρείται αναζωπυρώνει συμβολικά το ιερό αφήγημα: ο καπνός που υψώνεται γίνεται μια ζωντανή μνήμη του Πάθους και της Ανάστασης.

Κατάσταση

Όμορφη πατίνα παλιά, εσωτερικός οξείδωση, ίχνη καύσης ορατά εσωτερικά. Αλυσίδες και συνδετήρες αρχικοί.

Διαστάσεις

Ύψος με αλυσίδες: 50 εκ
Ύψος του κοπτικού: 11 εκ
Διάμετρος στο άνοιγμα: 11,5 εκ

Αναφορές σε συγκριτικά στοιχεία

Walters Art Museum, ευρετήριο 54.2575 – Συρία, 7–8ος αι.
British Museum, ευρετήριο 1872,1202.1 – Συρία ?, 7ος–9ος αι.
Victoria & Albert Museum, ευρετήριο O108693 – Αρμενία ή Συρία, 1600–1650
Deir Mar Musa Censer, Πανεπιστήμιο Exeter – 6ος–9ος αι.
Cabinet Fligny, Encensoir byzantin ou anatolien, 11ος αι.