Πολύ σπάνιο Θιβετιανό μπολ προσφορών με αναπαράσταση της Ντάκινι της Μακροζωίας Τσερινγκμά και τα 4 - Χαλκός, ξύλο και βαμβάκι - Θιβέτ - 18ος

Εξαιρετικό ποτήρι-φόρτισης, χαραγμένο σε χαλκό, αρκετά βαρύ, (αρχικά προοριζόταν να είναι αγγείο γάλακτος), που περιέχει παραδοσιακά ρύζι στο οποίο τοποθετούνται εδώ 5 στηρίγματα προσφορών με τη μορφή ράβδων ξύλου πάνω στις οποίες στερεώνονται πολύ μικρά «Tsaklis» (παραδοσιακές μικρογραφικές ζωγραφιές) όμορφα ζωγραφισμένα.
Αναγνωρίζεται από πίσω σε κάθε ράβδο οι παρακλήσεις στα ταβιστικά που προορίζονται για καθεμία από αυτές τις θεότητες.
Στο κέντρο αυτών των ράβδων πιθανώς αρχικά έπρεπε να υπάρχει ένα «Dadar», αυτή η ιερή ατόφια βέλη περιτυλιγμένη με τα 5 χρώματα που αντιπροσωπεύουν τα 5 στοιχεία αλλά και την ευλογία των 5 αδελφών.

Μία από αυτές τις μικρές ζωγραφιές απεικονίζειMagnificently η Dakini Tséringma, ιππεύοντας μια λιονώτη των χιονιών με λευκή α fur, απολύτως λευκή. Οι άλλες τέσσερις απεικονίζουν τις 4 αδελφές της, που αποτελούν το περιβάλλον της, φέρουν συγκεκριμένα τελετουργικά χαρακτηριστικά και ιππεύουν διαφορετικές ιπποδρομίες (τίγρι, δράκων...).
Tseringma σημαίνει την «Πρότυπη ευεργέτιδα της μακροζωίας».

Αυτές οι 5 θεότητες αδελφές της Μακροζωίας θεωρούνται ότι φέρνουν διαφορετικά δώρα:
1. ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། Lhamo Tashi Tseringma, είναι η θεά που αναπτύσσει τη μακροζωία του κόσμου.
2. མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ། Tingi Shyäl Zangma, είναι η θεά που χορηγεί τις διακριτικές ικανότητες αντίληψης.
3. མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ། Miyo Lang Zangma, είναι η Θεά του περιβάλλοντος.
4. ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ། Chöpen Drin Zangma, αντιπροσωπεύει τη Θεά των κοσμημάτων.
5. གཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ། Tälkar Dro Zangma, είναι η Θεά των οικιακών ζώων.

Ως πνεύματα των βουνών, ζώντας στα σύνορα του Θιβέτ με το Νεπάλ, αυτές οι Πέντε Αδελφές της Μακροζωίας ανήκουν στην κλάση των γήινων θεοτήτων «sman».
Αποκαλούμενες από τον Padmasambhava τον 8ο αιώνα, αυτές μεταβλήθηκαν σε προστάτιδες του βουδδισμού.
Τον 11ο αιώνα, επιθυμώντας να δοκιμάσουν τηizzική αποφασιστικότητα του μεγάλου ασκητή Milarepa, δημιούργησαν εμφανίσεις για να τον αποπροσανατολίσουν από τη διαλογή του. Αδυνατώντας να του προκαλέσουν πραγματική βλάβη λόγω των όρκων προς τον γκουρού Rinpoché, απέτυχαν και, τρεις μέρες αργότερα, ήρθαν ξανά για να γονατίσουν μπροστά στον γιόγκι Milarepa. Ανανεώνοντας τη δέσμευσή τους να προστατεύουν το Δαρμαβολδισμό, λέγεται ότι πρόσφεραν την ουσία τους υπό μορφή μαντρών.
Απευθυνόμενοι σε διδασκαλίες, ο Milarepa τους παρείχε μετάδοση γύρω από τη Σκέψη της Ενθάρρυνσης, καθώς και ποικίλες πρακτικές του Βατζραγιάνα, γιόγες και δύο ειδικές πρακτικές του Hevajra Tantra. Λίγους μήνες αργότερα, στο ίδιο μέρος, οι αδελφές Tséringma επέστρεψαν και ζήτησαν λεπτομερείς οδηγίες για την πρακτική του «Karma mudra», τις οποίες ο Milarepa δέχτηκε να τους δώσει. Αυτές είναι οι τρεις συναντήσεις μεταξύ Milarepa και Tseringma.

Από τους μαθητές του Milarepa γεννήθηκαν πολυάριθμες γραμμές πρακτικής που έχουν διαποτίσει όλες τις σχολές του θιβετιανού βουδδισμού μέχρι σήμερα.

Αυτά τα πολύτιμα αντικείμενα κατέστη δυνατόν να διατηρηθούν σε κατάσταση άθικτη, παρά μια μικρή έλλειψη στη βάση μίας ράβδου (που δεν εμποδίζει τοποθέτηση γύρω από το χείλος του μπολ στο ριζόρρο).
Οι ζωγραφιές βρίσκονται σε εξαιρετική κατάσταση διατήρησης και παρουσιάζουν εκπληκτικές λεπτομέρειες σε σχέση με το μικρό τους μέγεθος!!!

Αυτός ο τύπος αντικειμένου πιθανώς προέρχεται από το τραπέζι διαλογισμού ενός πρακτικά yogi της γραμμής Kagyupa, ή από θιβετιανό μάντη (αυτή τη στιγμή ένας από τους μάντες του Ντάλα Ίντα, Khandro Tséringma Rinpoché, φέρεται να συνδέεται άμεσα με αυτήν τη συγκεκριμένη dakini με το όνομά της!)

Κύπελλο από χαλκό: Διάμετρος ανοίγματος: 82 mm / Διάμετρος βάσης: 107 mm / Ύψος: 104 mm
5 Tsaklis βαμμένες σε βαμβακερό ύφασμα: 48 x 42 mm
Στήριγμα ράβδου σε ξύλο: 18 x 4 cm