Μάσκα χορού - Chokwe - Ανγκόλα (χωρίς τιμή ασφαλείας)





Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 129574 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Μάσκα Mwana Pwo των Chokwe από Αγκόλα, 1970–1980, ξύλο, ύψος 32 cm, πλάτος 24 cm, weight 3 kg, σε καλή κατάσταση με φθορές λόγω ηλικίας, πωλείται με βάση.
Περιγραφή από τον πωλητή
Μάσκα Mwana Pwo de main - Chokwe / Tschokwe - Αγκόλα
Η μάσκα "pwo" (γυναίκα) ή "mwana pwo" (νεαρή γυναίκα) συμβολίζει τον θείον πρόγονο και εμφανίζεται σε χορούς που έχουν σχέση με την γονιμότητα.
Φοριέται από έναν άνδρα που μιμείται τον χορό των γυναικών και τους διδάσκει τη χάρη των τρόπων.
Η μάσκα "Pwo" της θείουγυναίκας εξακολουθεί να φοριέται από άνδρες που μετατρέπονται σε υπάρξεις ισχυρές.
Η έκθεσή τους ενώπιον του χωροφύλακα έχει μαγικό χαρακτήρα: φέρνουν πλούτο και γονιμότητα. Αλλά, υπό τον έλεγχο των μάγων, μπορούν να γίνουν κακοήθη “wanga”.
Η απόκτηση μιας μάσκας αποτελεί έναν είδος μυστικού γάμου. Ο χορευτής δίνει στον γλύπτη έναν δαχτυλίδι από χαλκό, σύμβολο της «αρραβωνιασμένης».
Αυτός ο γάμος επιβάλλει ηθικές και ριτουαλικές υποχρεώσεις· η παράβασή τους οδηγεί στον θυμό του πνεύματος του προγόνου και στις ποινές που αποδόθηκαν στο μαγικό του.
Μετά τον θάνατο του χορευτή, η μάσκα συχνά θάβεται λόγω δεισιδαιμονικής φοβίας. Την κρύβουν σε απομονωμένο και βάλτο τόπο. Ένας βραχιόλι που δηλώνει την επιστροφή της «δώρου» τοποθετείται κοντά στη μάσκα.
Ο χορευτής θάβει με τον ίδιο τρόπο και μια μάσκα που δεν μπορεί πλέον να χρησιμεύει.
Η παράσταση της γυναικείας μάσκας "Pwo" προσφέρει γονιμότητα στους θεατές.
Μερικές φορές χορεύει μαζί με ένα ομοίωμα που απεικονίζει ένα παιδί που μεταφέρεται στον λαιμό της μητέρας του. Ο χορευτής, ντυμένος γυναίκα, φορά πλαστά στήθη, φούστα από ύφασμα φυσικού ινώδους και ένα βαρύ ζώνη κρυστάλλων σε σχήμα μισοφέγγαρου. Κρατά ένα κουδουνάκι και ένα έντερο που σκοτώνει τα μύγες. Ο χορός αποτελείται από κινήσεις της πλάτης ρυθμισμένες από το ζωντανό κούνημα της ζώνης. Μελέτωντας τη σοβαρή εμφάνιση και τα κομψά χέρια της "Pwo", οι γυναίκες θα έπαιρναν τη χάρη των τρόπων.
Η μάσκα πρέπει να γλυπτεί σύμφωνα με τα πρότυπα και να αντικατοπτρίζει την κοινοτική ιδέα των πνευμάτων των προγόνων. Κάποιες μάσκες, ωστόσο, είναι εξατομικευμένες· ο γλύπτης τότε απολαμβάνει μια ορισμένη ελευθερία ως προς τις αναλογίες και τα χαρακτηριστικά του προσώπου (σχήμα της μύτης, του στόματος ή των αυτιών). Ο καλλιτέχνης εμπνέεται από την φυσιογνωμία μιας γυναίκας που θαυμάζεται για την ομορφιά της.
Δεδομένου ότι πρέπει να εργάζεται μακριά από τα γυναικεία βλέμματα, παρατηρεί για πολύ καιρό το μοντέλο του, συχνά για πολλές ημέρες, τον χρόνο που χρειάζεται για να απομνημονεύσει τα χαρακτηριστικά του. Τα τατουάζ και το χτένισμα της γυναίκας εμπνέουν επίσης τον γλύπτη. Το "Cihongo" και το "Pwo" συνήθως εμφανίζονται μαζί, ως προστάτες, στην πλάτη των καρεκλών. Την πλειονότητα των φορών, η μάσκα "Pwo" συμβολίζεται με ένα μακρόνιο χαραγμένο ή σε υπέρ-ανάγλυφο πάνω σε ράβδους, χτένες, sanza.
Μάσκα Mwana Pwo de main - Chokwe / Tschokwe - Αγκόλα
Η μάσκα "pwo" (γυναίκα) ή "mwana pwo" (νεαρή γυναίκα) συμβολίζει τον θείον πρόγονο και εμφανίζεται σε χορούς που έχουν σχέση με την γονιμότητα.
Φοριέται από έναν άνδρα που μιμείται τον χορό των γυναικών και τους διδάσκει τη χάρη των τρόπων.
Η μάσκα "Pwo" της θείουγυναίκας εξακολουθεί να φοριέται από άνδρες που μετατρέπονται σε υπάρξεις ισχυρές.
Η έκθεσή τους ενώπιον του χωροφύλακα έχει μαγικό χαρακτήρα: φέρνουν πλούτο και γονιμότητα. Αλλά, υπό τον έλεγχο των μάγων, μπορούν να γίνουν κακοήθη “wanga”.
Η απόκτηση μιας μάσκας αποτελεί έναν είδος μυστικού γάμου. Ο χορευτής δίνει στον γλύπτη έναν δαχτυλίδι από χαλκό, σύμβολο της «αρραβωνιασμένης».
Αυτός ο γάμος επιβάλλει ηθικές και ριτουαλικές υποχρεώσεις· η παράβασή τους οδηγεί στον θυμό του πνεύματος του προγόνου και στις ποινές που αποδόθηκαν στο μαγικό του.
Μετά τον θάνατο του χορευτή, η μάσκα συχνά θάβεται λόγω δεισιδαιμονικής φοβίας. Την κρύβουν σε απομονωμένο και βάλτο τόπο. Ένας βραχιόλι που δηλώνει την επιστροφή της «δώρου» τοποθετείται κοντά στη μάσκα.
Ο χορευτής θάβει με τον ίδιο τρόπο και μια μάσκα που δεν μπορεί πλέον να χρησιμεύει.
Η παράσταση της γυναικείας μάσκας "Pwo" προσφέρει γονιμότητα στους θεατές.
Μερικές φορές χορεύει μαζί με ένα ομοίωμα που απεικονίζει ένα παιδί που μεταφέρεται στον λαιμό της μητέρας του. Ο χορευτής, ντυμένος γυναίκα, φορά πλαστά στήθη, φούστα από ύφασμα φυσικού ινώδους και ένα βαρύ ζώνη κρυστάλλων σε σχήμα μισοφέγγαρου. Κρατά ένα κουδουνάκι και ένα έντερο που σκοτώνει τα μύγες. Ο χορός αποτελείται από κινήσεις της πλάτης ρυθμισμένες από το ζωντανό κούνημα της ζώνης. Μελέτωντας τη σοβαρή εμφάνιση και τα κομψά χέρια της "Pwo", οι γυναίκες θα έπαιρναν τη χάρη των τρόπων.
Η μάσκα πρέπει να γλυπτεί σύμφωνα με τα πρότυπα και να αντικατοπτρίζει την κοινοτική ιδέα των πνευμάτων των προγόνων. Κάποιες μάσκες, ωστόσο, είναι εξατομικευμένες· ο γλύπτης τότε απολαμβάνει μια ορισμένη ελευθερία ως προς τις αναλογίες και τα χαρακτηριστικά του προσώπου (σχήμα της μύτης, του στόματος ή των αυτιών). Ο καλλιτέχνης εμπνέεται από την φυσιογνωμία μιας γυναίκας που θαυμάζεται για την ομορφιά της.
Δεδομένου ότι πρέπει να εργάζεται μακριά από τα γυναικεία βλέμματα, παρατηρεί για πολύ καιρό το μοντέλο του, συχνά για πολλές ημέρες, τον χρόνο που χρειάζεται για να απομνημονεύσει τα χαρακτηριστικά του. Τα τατουάζ και το χτένισμα της γυναίκας εμπνέουν επίσης τον γλύπτη. Το "Cihongo" και το "Pwo" συνήθως εμφανίζονται μαζί, ως προστάτες, στην πλάτη των καρεκλών. Την πλειονότητα των φορών, η μάσκα "Pwo" συμβολίζεται με ένα μακρόνιο χαραγμένο ή σε υπέρ-ανάγλυφο πάνω σε ράβδους, χτένες, sanza.

