Ένα ξύλινο γλυπτό - Χάουσα - Νιγηρία (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Ένα Hausa πίνακας Κουράν, Νιγηρία, από την περιοχή Σοκότο, με αρκετές ζωγραφιές και αραβικά γραφήματα και στις δύο όψεις του πίνακα. Σημάδια τελετουργικής χρήσης.

Στην Hausa χρήση η λέξη allo αναφέρεται στον ορθογώνιο ξύλινο πίνακα που χρησιμοποιείται στη διδασκαλία του Κουράν για τη γραφή, τη μνήμη και την απαγγελία στίχων. Αυτοί οι πίνακες είναι κεντρικά τεκμήρια του παραδοσιακού συστήματος makarantar allo, στο οποίο οι μαθητές αντιγράφουν γραμμές του Κουράν με μελάνι που παρασκευάζεται από κάπνα και ρητίνη, τα απαγγέλλουν επανειλημμένα, πλένουν τον πίνακα και προχωρούν στο επόμενο απόσπασμα. Η φράση allo kafi gida δεν δηλώνει διαφορετικό αντικείμενο· μάλλον, σε παιδαγωγικά και τεχνικά συμφραζόμενα, ορίζεται μια κατηγορία πινάκων που εκτιμώνται για την εργασία τους και τη μακροζωία τους, μερικές φορές φτιαγμένοι από παχύτερο ξύλο και πιο λεία επιφάνεια γραφής από τους συνήθεις πίνακες που χρησιμοποιούνται στο σπίτι ή στη μη τυπική εκπαίδευση. Στην πράξη αυτοί οι πίνακες προτιμώνται για εντατική μελέτη ή για μαθητές που έχουν προχωρήσει πέρα από την αρχική αντιγραφή, γιατί η ποιότητα της επιφάνειας καλλιγραφίας επηρεάζει την ευαναγνωσιμότητα και την ευκολία με την οποία το μελάνι πλένεται.

Εθνογραφικές αναφορές δείχνουν ότι η κατασκευή αυτών των πινάκων περιλαμβάνει εξειδικευμένες τεχνικές ξυλουργικής και περιφερειακά συγκεκριμένες αισθητικές. Οι χαράκτες επιλέγουν ελαφριά, λεπτόκοκκα ξύλα που αντιστέκονται στην στρέβλωση, κατόπιν επιφωτίζουν και λειαίνουν την επιφάνεια για να επιτύχουν ομοιομορφία κατάλληλη για επαναλαμβανόμενη εγγραφή. Οι πίνακες συχνά φέρουν ταπεινά στυλιστικά στοιχεία—διακριτές οριζόντιες εγκοπές ή σκαλιστές λαβές—που αναγνωρίζουν το εργαστήριο ή την περιοχή καταγωγής. Αν και δεν θεωρούνται είδη πολυτέλειας, οι allo kafi gida κινούνται ως πολύτιμα παιδαγωγικά εργαλεία στους Κουράν σχολεία και μερικές φορές δίνονται ως δώρα σε πολλά υποσχόμενους μαθητές ή δασκάλους ως ένδειξη εκτίμησης.

Στην ευρύτερη πολιτισμική οικονομία της βόρειας Νιγηρίας η χρήση τέτοιων πινάκων απεικονίζει τον στενό δεσμό μεταξύ υλικού πολιτισμού και ισλαμικής παιδαγωγής. Το allo είναι τόσο τεχνολογικό βοήθημα όσο και ηθικό αντικείμενο, συνδεδεμένο με πειθαρχία, αντοχή και την καλλιέργεια της ευανάγνωστης γραφής στα αραβικά. Ο προσδιορισμός kafi gida υπογραμμίζει προσδοκίες αξιοπιστίας και καταλληλότητας για επίσημη μελέτη, διακρίνοντας αυτούς τους πίνακες από οικιακά ή αυτοσχέδιες παραλλαγές των οποίων οι επιφάνειες μπορεί να είναι ακανόνιστες, πορώδεις ή επιρρεπείς στην αποθήκευση λεκέδων.

Αναφορές
J. Boyd The Makarantar Allo in Hausaland
A. G. Ahmad Material Culture of Qurʾanic Schooling in Northern Nigeria
M. Last Qurʾanic Education and its Artefacts in West Africa

CAB39575