Μια ξύλινη μάσκα - Kpeliye - Senufo - Ακτή Ελεφαντοστού (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Μάσκα kpeliye των Σενουφό, Ακτή Εϊβόρια, με πουλί με μεγάλο ράμφος που προεξέχει από το κεφάλι. Σκούρο ξύλο, γυαλιστερή πατίνα. Με βάση incl.

Μεταξύ των πλέον αναγνωρισμένων μασκών των Σενουφό είναι η kpeliye’e (μερικές φορές γραμμένη kpelie), μια εκλεπτυσμένη και ιδιαίτερα στιλιζαρισμένη μορφή προσώπου που ενσαρκώνει το ιδανικό της Σενουφό για κοσμητική αρχιτεκτονική. Συνήθως σκαλισμένη από ένα μόνο κομμάτι ξύλου, η μάσκα kpeliye’e παρουσιάζει ένα μακρύ ωοειδές πρόσωπο με ψηλά μέτωπα, καμπυλωτά φρύδια, μισόκλειστα αμυγδαλωτά μάτια και ένα μικρό ήρεμο στόμα. Η μάσκα συχνά συνοδεύεται από ανοιχτές εξεκτάσεις, αφηρημένα ζώα ή γεωμετρικές προεκτάσεις, που εξισορροπούν τη σύνθεση και αναφέρονται στη μεταβατική σύνδεση ανάμεσα στο χωριό και στην άγρια γη (bush). Η λεία επιφάνειά της και οι αρμονικές αναλογίες εκφράζουν αυτοκυριαρχία και ομορφιά, ποιότητες που οι Σενουφό συνδέουν με ηθική ακεραιότητα και κοινωνική τάξη.

Η μάσκα kpeliye’e εμφανίζεται κυρίως σε τελετές κηδείων και μετεκδηλιακές τελετές, όπου masked χορευτές τιμούν το νεκρό and κατευθύνουν τα πνεύματά τους προς το προγονικό βασίλειο. Σε αυτές τις παραστάσεις, η μάσκα δεν είναι απομονωμένο καλλιτεχνικό αντικείμενο αλλά μέρος ενός πολύπλοκου τελετουργικού συνόλου, συμπεριλαμβανομένων κοστουμιών ολόσωμων από ράφια ή ύφασμα, μουσικής και χορού. Όπως παρατήρησε η Anita Glaze, «η μάσκα μεσολαβεί μεταξύ κόσμων, μεταφέροντας το βλέμμα της κοινότητας στη θύρα του αόρατου».¹

Αντίθετα, η κponyugo των Σενουφό (γνωστή και ως πυρινοτμήτης ή μάσκα κράνους) ενσωματώνει μια πιο επιθετική πνευματική παρουσία. Αυτές οι μάσκες συχνά φέρουν φοβερή συνθετική απεικόνιση: προβολές από κέρατα ζώων, κυνόδοντες, τρίχες και στιλιζαριστές σιαγόνες, μερικές φορές συνδυασμένες με συμβολικές προσαρτήσεις όπως τρίχες από ακανθώδεις περίπτερα ή τα δόντια άγριων ζώων. Σε αντίθεση με τη γαλήνια kpeliye’e, η μάσκα kponyugo εξυπηρετεί την απομάκρυνση βλαβερών δυνάμεων, την επιβολή κοινωνικής πειθαρχίας και τη δραματοποίηση των επικίνδυνων δυνάμεων του bush. Οι παραστάσεις της είναι δυνατές, δυναμικές και τρομακτικές, τονίζοντας τον ρόλο της μάσκας ως πνευματικού προστάτη και πράκτορα κάθαρσης.

Και οι δύο τύποι μασκών εννοούνται ως παραδείγματα της αντίληψης των Σενουφό για τη ζωτική δύναμη της τέχνης αντί για ένα στατικό αντικείμενο. Οι μορφολογικές τους ιδιότητες—από την αριστοκρατική αποστασιοποίηση μέχρι τη δραματική φηριότητα—αντιστοιχούν σε διακριτές τελετουργικές λειτουργίες, ωστόσο όλες οι μάσκες των Σενουφό υφίστανται σε ένα συνεχές όπου η αισθητική ομορφιά, η πνευματική δύναμη και η κοινοτική ευθύνη είναι αδιαχώριστες. Η προσεχτική ισορροπία αναλογίας, επιφανειακής επεξεργασίας και συμβολικού μοτίβου αντικατοπτρίζει μια γλυπτική παράδοση που είναι τόσο αισθητικά αυστηρή όσο και βαθιά ενταγμένη στη πνευματική και κοινωνική ζωή της κοινότητας.

¹ Anita J. Glaze, Art and Death in a Senufo Village (Bloomington: Indiana University Press, 1981), 53.

Αναφορές

Glaze, Anita J. Art and Death in a Senufo Village. Bloomington: Indiana University Press, 1981.
Vogel, Susan Mullin. African Art in the Cycle of Life. New York: The Center for African Art, 1987.
Holas, Bohumil. Arts de la Côte d’Ivoire. Paris: ORSTOM, 1968.
Zahan, Dominique. The Religion, Spirituality, and Thought of Traditional Africa. Chicago: University of Chicago Press, 1979.

CAB42615

Ύψος: 45 cm χωρίς βάση