Υπέροχη κεφαλή κηδείας - Achantis - Γκάνα (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Τέρας κηδείας - Ashanti - Γκάνα
Στην Αφρική, η κεραμική τέχνη σχεδόν πάντα αποτελεί έργο γυναικών, μερικές φορές επαγγελματιών ή συζύγων σφυρηλατών όπως στη Σουδάν. Ο πηλός που προέρχεται από τον «κοιλιά της γης», η εργασία αυτής της ύλης από τις γυναίκες εντάσσεται επομένως σε μια ισχυρή συμμετοχή συμβολισμού.

Οι αιγανικές ταφικές γλυπτικές αποτελούν έναν από τους πυλώνες της πλούσιας πολιτιστικής κληρονομιάς αυτού του λαού. Οι προφορικές και γραπτές πηγές επιβεβαιώνουν τη σύνδεση αυτής της πρακτικής με τη μοναρχία, τουλάχιστον στους αρχαιότερους χρόνους, πριν εξαπλωθεί προς τα μέσα του 19ου αιώνα.

Αυτές οι κεφαλές είναι μεταφορές στυλιστικά απεικονισμένες μορφές αποθανόντων, μαλαμένες κατόπιν παραγγελίας μετά τον θάνατο.

Ήταν προορισμένες να τοποθετούνται πάνω σε μια πλατφόρμα προστατευμένη από στεγασμένο με στέγη από καλάμια, πάνω στον τάφο του αποθανόντος. Το πορτρέτο που δημιουργείται εξασφαλίζει την παρουσία και τη συμμετοχή του αποθανόντος στις ίδιες του κηδείες.

Η καλλιτεχνική έκφραση απεικονίζει ένα πρόσωπο των ματιών του οποίου είναι σχεδόν κλειστά. Μόνο ένα λεπτό άνοιγμα αφήνει να φανεί ακόμη μια αδύναμη σύνδεση ανάμεσα στον κόσμο των ζωντανών και αυτόν των νεκρών.

Συχνά βρίσκονται ίχνη ζωγραφικής συνδεδεμένα με τις κλασικές εγχάραξεις όπως οι χαραγές.

Ο όρος Akan που περιλαμβάνει διάφορες υποομάδες, πολλές στυλιστικές παραλλαγές συνυπάρχουν.

Τα κεραμικά μαύρου χρωματισμού προέρχονται συνήθως από τους Ashanti, οι οποίοι τους δίνουν αυτό το χρώμα μέσω της έκθεσης στον καπνό ή την τοποθέτηση βερνίκι.

Στην περίπτωση θραυσμάτων με επίπεδη κεφαλή, όπως αυτό που παρουσιάζεται εδώ, θα μπορούσε να είναι θραύσμα «κουτιών της γραμμής» (Abusa Kuruwa). Διακρίνεται, στη σελίδα 97 του βιβλίου «Χάνα χθες και σήμερα» μια φωτογραφία του 19ου αιώνα που απεικονίζει ένα σωρό από αυτά τα δοχεία, συνήθως πολύ μεγάλα, με 3-6 κεφάλια τέτοιου τύπου γύρω από το εξωτερικό περίβλημα, και ένα μεγαλύτερο στο καπάκι.

Η φωτογραφία δεν σχολιάζεται, αλλά σύμφωνα με άλλες πηγές, αυτά τα δοχεία Abusa Kuruwa θα χρησίμευαν ως υποδοχές για τα μαλλιά των αποθανόντων του γένους, φαινομενικά τοποθετημένα σε σωρό μακριά από το χωριό και εκτός.