Πολύ σπάνιο Θιβετιανό μπολ προσφορών με αναπαράσταση της Ντάκινι της Μακροζωίας Τσερινγκμά και τα 4 - Χαλκός, ξύλο και βαμβάκι - Θιβέτ - 18ος

Εξαιρετικό προσφερτήριο αγγείο από χαλκό, αρκετά βαρύ, (αρχικά προοριζόταν να γίνει δοχείο γάλακτος), περιέχον συνήθως ρύζι μέσα στο οποίο τοποθετούνται εδώ 5 στηρίγματα προσφορών με τη μορφή ραβδιών ξύλου στα οποία είναι στερεωμένες μικροσκοπικές ζωγραφιές «Tsaklis» (παραδοσιακές miniature ζωγραφιές) πανέμορφα ζωγραφισμένες.
Θα παρατηρηθεί πίσω από κάθε ραβδί τα αλλόγια (invocations) στα θιβετιανά αφιερωμένα σε καθεμία από αυτές τις θεότητες.
Στο κέντρο αυτών των ραβδίδων πιθανώς αρχικά έπρεπε να φυτευτεί ένα «Dadar», αυτή η ριτιουαλική αμβραδεντίνη βέλη τυλιγμένη στις 5 χρωματικές αποχρώσεις που αντιπροσωπεύουν τα 5 στοιχεία αλλά και την ευλογία των 5 αδελφών.

Μία από αυτές τις μικρές ζωγραφιές απεικονίζει όμορφα τη Dakini Tséringma, η οποία ιππεύει μια λιοντοκορυφή χιονιού με λευκή αμετακίνητη γούνα. Οι άλλες τέσσερις αντιπροσωπεύουν τις 4 αδελφές της, που αποτελούν το περιβάλλον της, σε ειδικά τελετουργικά χαρακτηριστικά και ιππεύουν διαφορετικά οχήματα (τίγρης, δράκος…).
Tseringma σημαίνει «Η ευγενική Κυρία της μακροζωίας».

Αυτές οι 5 αδελφές θεές της Μακροζωίας θεωρούνται ότι φέρνουν διάφορα δώρα:
1. ལྷ་མོ་ཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིং་མ། Lhamo Tashi Tseringma, είναι η Θεά που προάγει τη μακροζωία του κόσμου.
2. མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ། Tingi Shyäl Zangma, είναι η Θεά που χαρίζει διαυγή όραση.
3. མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ། Miyo Lang Zangma, είναι η Θεά του περιβάλλοντος.
4. ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ། Chöpen Drin Zangma, αντιπροσωπεύει τη Θεά των κοσμημάτων.
5. གཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ། Tälkar Dro Zangma, είναι η Θεά των οικιακών ζώων.

Ως πνεύματα των βουνών, που ζουν στα σύνορα του Θίβετ και του Νεπάλ, αυτές οι Πέντε Αδελφές της Μακροζωίας ανήκουν στην τάξη των «smān» γαιοθεών.
Αποτελούσαν μία φορά υποταγμένες από τον Padmasambhava τον 8ο αιώνα, αυτές οι θεότητες έγιναν προστάτιες του Βουδδισμού.
Στον ενδέκατο αιώνα, επιθυμώντας να δοκιμάσουν την απόφαση του μεγάλου Ασκητή Milarepa, δημιούργησαν εμφανίσεις για να τον αποσπάσουν από τη διαλογιστική του πρακτική. Απαξ και δεν μπορούσαν νομικά να τον βλάψουν λόγω των όρκων που είχαν δώσει στον γκουρού Rinpoché, απέτυχαν και τρεις ημέρες αργότερα επανήλθαν για να προσκυνήσουν τον γιογκι Milarepa. Ανανεώνοντας τη δέσμευσή τους να προστατεύουν το Ντάρμα του Βουδισμού, λέγεται ότι πρόσφεραν την ουσία της ζωής τους υπό μορφή μάντρων.
Απευθυνόμενες σε διδάγματα, ο Milarepa τους παρείχε μετάδοση για τη Σκέψη του Ενδοσυνείδητου Βούδας, καθώς και διάφορες πρακτικές του Βατζραγιάν, γιόγκες και δύο συγκεκριμένες πρακτικές του Hevajra Tantra. Λίγους μήνες αργότερα, στον ίδιο τόπο, οι αδελφές Tseringma επανήλθαν και ζήτησαν λεπτομερείς οδηγίες για την πρακτική του «Karma mudra», που ο Milarepa αποδέχθηκε να τους δώσει. Αυτές είναι οι τρεις συναντήσεις μεταξύ Milarepa και Tseringma.

Από τους μαθητές του Milarepa γεννήθηκαν πολλές γραμμές πρακτικών που έγιναν ενυπαινόμενες σε όλες τις σχολές του Θιβετιανού Βουδισμού μέχρι σήμερα.

Αυτά τα πολύτιμα αντικείμενα κατάφεραν να διατηρηθούν σε κατάσταση, παρά ένα μικρό ελάττωμα στη βάση ενός ραβδιού (που δεν εμποδίζει την τοποθέτησή του γύρω από το ρηχό του μπολ στο ρύζι). Οι ζωγραφιές βρίσκονται σε εξαιρετική κατάσταση διατήρησης και φέρνουν εντυπωσιακές λεπτομέρειες σε σχέση με το μικροσκοπικό τους μέγεθος!!!

Αυτός ο τύπος αντικειμένου μάλλον προέρχεται από το τραπέζι της διαλογής ενός ασκητή γιογκι από τη γραμμή Kagyupa, ή από ένα θιβετιανό μαντείο (στις μέρες αυτές ένα από τα μαντεία του Δαλάι-λάμα, η Khandro Tséringma Rinpoché, φέρεται να συνδέεται άμεσα με αυτή τη συγκεκριμένη ντακίνι, την οποία φέρει και το όνομά της!)

Δοχείο χαλκού: Διαμέτρειά ανοίγματος: 82 mm / Διαμέτρης βάσης: 107 mm / ύψος: 104 mm
5 Tsaklis ζωγραφισμένα σε βάμβακα: 48 x 42 mm
Μπαστούνι-στήριγμα σε ξύλο: 18 x 4 cm