Ιταλική σχολή (XVII) - Sant'Agnese






Μεταπτυχιακό στην πρώιμη αναγεννησιακή ζωγραφική, πρακτική στη Sotheby’s και 15 χρόνια εμπειρίας.
30 € |
|---|
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 136095 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Sant'Agnese, πορτραίτο σε ελαιογραφία σε καμβά από τον 17ο αιώνα, Ιταλία, 109 × 92 cm, πωλείται με κάδρο.
Περιγραφή από τον πωλητή
Ιταλικό σχολείο· 18ος αιώνας.
«Αγνή Αγνή».
Λάδι σε καμβά. Αναρτημένο εκ νέου
Πλαισιωμένο, περίπου το 1800.
Διαστάσεις: 92 x 76 cm; 108 x 92 cm (με κάδρο).
Μια προσκυνήσια εικόνα ενταγμένη μέσα στο ιταλικό σχολείο, με μια σοφή και απολυτα ισορροπημένη σύνθεση και μια μνημειακή και γλυπτική μορφή με ιδεалizωμένο πρόσωπο και γλυκιά μυστική έκφραση. Το φως αντικατοπτρίζει μια κατανόηση του σύγχρονου τεχνοτροπικού σκούρου φωτισμού: ένα κεντρικό φως που εισέρχεται στον πίνακα από την άνω αριστερή γωνία και πέφτει κατευθείαν στα κύρια σημεία της εικόνας, αφήνοντας το υπόλοιπο να καλύπτεται από ήσυχους-σκιώδεις τόνους και συμβάλλοντας ταυτόχρονα στην κατασκευή όγκων και χώρων. Απεικονίζει την Αγνή, ημίσωμα, καθώς κρατά τρυφερά ένα αρνί.
Το όνομα Αγνή προέρχεται από το ελληνικό επίθετο «агнé», που σημαίνει καθαρή, αγνή. Από την άλλη πλευρά, οι Ρωμαίοι τη συνέδεσαν με το λατινικό ουσιαστικό «agnus» (αρνί), αν και δεν υπάρχει καμιά ετυμολογική σύνδεση. Ο μύθος της αγίας προέρχεται από αυτήν την λαϊκή ετυμολογία. Πιστεύεται ότι ένα τέτοιο όνομα θα μπορούσε να είναι ένα σύμβολο (virgo casta) παρά ένα πραγματικό πρόσωπο, κυρίως επειδή η ιστορική ύπαρξη της Αγνής είναι αμφίβολη. Αρχικά, υπήρχαν δύο διακριτικές παραδόσεις που αναφέρονταν σε δύο αγίους μαρτύρους με το ίδιο όνομα, οι οποίες αργότερα συγχωνεύθηκαν. Σύμφωνα με τον Αγ. Αμβρόσιο και τον Αγ. Δάμασσο, η Αγνή ήταν μια κοπέλα μαρτυρημένη σε ηλικία δώδεκα ετών, αποκεφαλισμένη. Ο μαρτυρίου της θα έλαβε χώρα περίπου το 305, κατά τη διάρκεια της περιόδου διωγμών του Διοκλητιανού. Η διαφορετική ελληνική παράδοση αφορά μια ενήλικη παρθενική μορφή. Σύμφωνα με τον Μηνών του Βασιλείου, η Αγνή αρνήθηκε να προσφέρει θυσίες στους θεούς. Οι δύο παραδόσεις, λατινική και ελληνική, συγχωνεύθηκαν γρήγορα και πλουτίστηκαν με νέες μυθικές λεπτομέρειες, όπως το θαύμα με τα μαλλιά και το πέπλο, που έγινε δημοφιλές από τον Χρυσόβιο Κύκλο. Ο γιος ενός προεξάρχου ξετράβηξε την αγάπη της· η Αγνή τον απέρριψε και ο ενάρετος ζητιάτης άρχισε να αρρωσταίνει από λύπη. Ο πατέρας της, ο προεστώτας, τη φώναξε στη αυλή και, μη μπορώντας να την αναγκάσει να παντρευτεί τον γιο του, της επέβαλε μια επιλογή μεταξύ θυσίας στους θεούς και ατιμίας. Απαγωγείσα γυμνή σε έναν οίκο ανοχής, τα μαλλιά της μεγάλωσαν αμέσως, καλύπτοντας το σώμα της. Όπως αν δεν φτάνει αυτή η κόμη, ένας άγγελος την τύλιξε σε έναν λευκό µανδύα. Είναι η πρώτη αγία που έλαβε ένα χαρακτηριστικό (6ος αιώνας). Το κύριο εικόνα σύμβολο της είναι το λευκό αρνί, σύμβολο της αγνότητας της. Το αρνί δεν είναι μόνο υπαινιγμός στο όνομά της, αλλά θυμίζει και τη θέαση που είχαν οι γονείς της, που οκτώ ημέρες μετά τον θάνατό της θα έβλεπαν την κόρη να εμφανίζεται με ένα αρνί στη δεξιά πλευρά της. Επίσης διακρίνεται από την πυρκαγιά που ανάβει και φεύγει τις φλόγες της χωρίς καν να την αγγίζει, από το σπαθί, όργανο βασανισμού, και από τη φορητή παλαμάρια της μαρτυρίου.
Ιταλικό σχολείο· 18ος αιώνας.
«Αγνή Αγνή».
Λάδι σε καμβά. Αναρτημένο εκ νέου
Πλαισιωμένο, περίπου το 1800.
Διαστάσεις: 92 x 76 cm; 108 x 92 cm (με κάδρο).
Μια προσκυνήσια εικόνα ενταγμένη μέσα στο ιταλικό σχολείο, με μια σοφή και απολυτα ισορροπημένη σύνθεση και μια μνημειακή και γλυπτική μορφή με ιδεалizωμένο πρόσωπο και γλυκιά μυστική έκφραση. Το φως αντικατοπτρίζει μια κατανόηση του σύγχρονου τεχνοτροπικού σκούρου φωτισμού: ένα κεντρικό φως που εισέρχεται στον πίνακα από την άνω αριστερή γωνία και πέφτει κατευθείαν στα κύρια σημεία της εικόνας, αφήνοντας το υπόλοιπο να καλύπτεται από ήσυχους-σκιώδεις τόνους και συμβάλλοντας ταυτόχρονα στην κατασκευή όγκων και χώρων. Απεικονίζει την Αγνή, ημίσωμα, καθώς κρατά τρυφερά ένα αρνί.
Το όνομα Αγνή προέρχεται από το ελληνικό επίθετο «агнé», που σημαίνει καθαρή, αγνή. Από την άλλη πλευρά, οι Ρωμαίοι τη συνέδεσαν με το λατινικό ουσιαστικό «agnus» (αρνί), αν και δεν υπάρχει καμιά ετυμολογική σύνδεση. Ο μύθος της αγίας προέρχεται από αυτήν την λαϊκή ετυμολογία. Πιστεύεται ότι ένα τέτοιο όνομα θα μπορούσε να είναι ένα σύμβολο (virgo casta) παρά ένα πραγματικό πρόσωπο, κυρίως επειδή η ιστορική ύπαρξη της Αγνής είναι αμφίβολη. Αρχικά, υπήρχαν δύο διακριτικές παραδόσεις που αναφέρονταν σε δύο αγίους μαρτύρους με το ίδιο όνομα, οι οποίες αργότερα συγχωνεύθηκαν. Σύμφωνα με τον Αγ. Αμβρόσιο και τον Αγ. Δάμασσο, η Αγνή ήταν μια κοπέλα μαρτυρημένη σε ηλικία δώδεκα ετών, αποκεφαλισμένη. Ο μαρτυρίου της θα έλαβε χώρα περίπου το 305, κατά τη διάρκεια της περιόδου διωγμών του Διοκλητιανού. Η διαφορετική ελληνική παράδοση αφορά μια ενήλικη παρθενική μορφή. Σύμφωνα με τον Μηνών του Βασιλείου, η Αγνή αρνήθηκε να προσφέρει θυσίες στους θεούς. Οι δύο παραδόσεις, λατινική και ελληνική, συγχωνεύθηκαν γρήγορα και πλουτίστηκαν με νέες μυθικές λεπτομέρειες, όπως το θαύμα με τα μαλλιά και το πέπλο, που έγινε δημοφιλές από τον Χρυσόβιο Κύκλο. Ο γιος ενός προεξάρχου ξετράβηξε την αγάπη της· η Αγνή τον απέρριψε και ο ενάρετος ζητιάτης άρχισε να αρρωσταίνει από λύπη. Ο πατέρας της, ο προεστώτας, τη φώναξε στη αυλή και, μη μπορώντας να την αναγκάσει να παντρευτεί τον γιο του, της επέβαλε μια επιλογή μεταξύ θυσίας στους θεούς και ατιμίας. Απαγωγείσα γυμνή σε έναν οίκο ανοχής, τα μαλλιά της μεγάλωσαν αμέσως, καλύπτοντας το σώμα της. Όπως αν δεν φτάνει αυτή η κόμη, ένας άγγελος την τύλιξε σε έναν λευκό µανδύα. Είναι η πρώτη αγία που έλαβε ένα χαρακτηριστικό (6ος αιώνας). Το κύριο εικόνα σύμβολο της είναι το λευκό αρνί, σύμβολο της αγνότητας της. Το αρνί δεν είναι μόνο υπαινιγμός στο όνομά της, αλλά θυμίζει και τη θέαση που είχαν οι γονείς της, που οκτώ ημέρες μετά τον θάνατό της θα έβλεπαν την κόρη να εμφανίζεται με ένα αρνί στη δεξιά πλευρά της. Επίσης διακρίνεται από την πυρκαγιά που ανάβει και φεύγει τις φλόγες της χωρίς καν να την αγγίζει, από το σπαθί, όργανο βασανισμού, και από τη φορητή παλαμάρια της μαρτυρίου.
