Θρησκευτικά και πνευματικά αντικείμενα - Αντίκες - Γυναικεία θεότητα σαϊβισμού σε μπρούτζινο χυτό, Bhairavi, Durga ή Kali - 1700-1750 Το Βασίλειο της Μισούρ - Μπαντρακάλι ή Ντούργκα

Θεότητα γυναικείας προέλευσης Śivaita καθιστή, πιθανώς μορφή Bhairavī, Durgā ή Kālī. Χάλκινο αφιερωτικό από τη νότια Ινδία, του 18ου αιώνα.

Σημαντικό χάλκινο αφιερωτικό που απεικονίζει μια γυναικεία θεότητα που μπορεί να συσχετιστεί με τον Śivaita χώρο, πιθανόν αναγνωρίσιμη ως τοπική μορφή Bhairavī, Durgā ή Kālī, σύμφωνα με μια τοπική εικονογραφική παράδοση της Νότιας Ινδίας. Το σώμα απεικονίζεται καθισμένο πάνω σε ψηλή ορθογώνια βάση επιμελημένα, με ένα πόδι να κρέμεται και το άλλο διπλωμένο στο επίπεδο, δυναμική και αυτοπεποίθητη στάση που παραπέμπει σε ενεργή θεότητα, ισχυρή και προστατευτική. Το σώμα φέρει σωματικές γραμμές γεμάτες και επιτηδευμένα ενισχυμένες, με στήθος πλήρες και προβεβλημένο, χαρακτηριστικό εικονογραφίας που είναι τυπικό σε μεγάλες θεές Śivaita συνδεόμενες με τη γονιμότητα, την κοσμική ενέργεια (śakti) και την προστασία του προσκυνητή. Το κεφάλι φέρει μικρό στέμμα ή ιερατικό καπέλο, στοιχείο που τονίζει το θεϊκό της status, ενώ οι λοβοί των αφτιών κοσμούνται με μεγάλα κυκλικά σκουλαρίκια, με έντονη πλαστική παρουσία. Στη μέση φαίνεται μια ιεροτελεστιακή ζώνη με κουκκίλες, συχνά αποτυπωμένη στις απεικονίσεις των θεών της Νότιας Ινδίας. Τα χέρια κρατούν χαρακτηριστικά που σήμερα παρουσιάζουν πολυτραυματία ανάγνωση λόγω έντονης λατρευτικής φθοράς: στο αριστερό χέρι διακρίνεται μια μακρόστενη κάθετη μορφή, πιθανώς ερμηνεύσιμη ως μια λίνγα στυλιζαρισμένη ή ως ιεροτελεστιακό έμβλημα άμεσα συνδεδεμένο με τον culto του Śiva, ενώ στο δεξί χέρι φαίνεται ένα κυκλικό αντικείμενο με προυβασμένες πλείες σε σχήμα πετάλων, δύσκολο να ταξινομηθεί ομοιόμορφα, αλλά προσεγγίζει ένα άνθος ανοιγμένο, ένα κοσμικό σύμβολο ή ένα προστατευτικό έμβλημα τοπικής παράδοσης. Πίσω από τη μορφή υπάρχει μια αρχιτεκτονική prabhāmaṇḍala διεραμβωμένη, σήμερα χωρισμένη, που επιβεβαιώνει την αρχική τοποθέτηση του έργου σε θρησκευτικό περιβάλλον, πιθανώς οικιακό ή ναό. Η έλλειψη φερόμενων χαρακτηριστικών προσώπου και τα στοιχεία απώλειας του prabhāmaṇḍala οφείλονται στη φθορά λόγω μακράς και συνεχούς λατρείας. Η επιφάνεια διατηρεί μια Magnificent βαθιάς και ιζηματοειδούς πατίνας, με σκοτεινές οξείδωση και εμφανίσεις χρυσού σε προεξέχουσες περιοχές, και αυτά τα σημάδια μαρτυρούν τη χειραγώγηση με ιεροτελεστικό χαρακτήρα, στοιχείο μεγάλης αξίας για αυθεντικά ινδικά μπρούντζα.

Για στυλ, τεχνική και εικονογραφία, το έργο αποδίδεται στη Νότια Ινδία, περιοχή Κερνάτακα ή Ταμίλ Νάντού, και χρονολογείται στον 18ο αιώνα, σε ένα περιβάλλον ύστερου προcolonial.